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3 Alte taoistische Meditationstechniken, um den Geist zu zähmen und intuitive Fähigkeiten zu erweitern

spirituelle Meisterlehrer verwenden seit Tausenden von Jahren taoistische Meditationstechniken als Tor zu höherem Bewusstsein, Gesundheit und Seelenfrieden. Foto: issara willenskomer

I Wenn wir eine gesunde und harmonische Beziehung zu einem anderen haben wollen, müssen wir auch eine gesunde und harmonische Beziehung haben Beziehung zu uns selbst, die am einfachsten durch das Üben der in diesem Artikel beschriebenen taoistischen

Meditationstechniken hergestellt werden kann. Wenn wir nicht zentriert, nicht geerdet, nicht vertrauenswürdig sind, wird uns kein anderer vertrauen. Wenn wir ungesund, zu selbstsüchtig oder emotional unausgeglichen sind, werden wir keinen gesunden und ausgeglichenen Partner finden. Wenn wir uns selbst nicht kennen, können wir keinen anderen kennen. Und schließlich, wenn wir nicht spirituell entwickelt sind, werden die Herausforderungen der Beziehung zu groß für uns sein und wir werden niemals in der Lage sein, eine heilige Vereinigung mit einem anderen zu erreichen.

Durch Üben Taoistische Meditation, gleichbedeutend mit daoistischer Meditation, wir werden geerdeter und emotional und spirituell ausgeglichener. Sowohl formelle als auch informelle Meditation gibt uns wertvolle Werkzeuge, die wir in stressigen Zeiten einsetzen können. Und weil Meditation die Praxis ist, sich mit unserem höheren oder spirituellen Selbst zu verbinden und mit ihm zu kommunizieren, wird es uns helfen, in unseren Beziehungen aller Art objektiver zu sein.

Taoistische Meditation hilft uns um unseren Geist und unsere Emotionen zu beruhigen, damit wir nicht auf jede Unebenheit auf der Straße überreagieren. Hua-Ching Ni sagt in seinem Buch 8.000 Jahre Weisheit: „Normalerweise stimuliert etwas Unwichtiges eine emotionale Reaktion, und dann betont man unbewusst die Mühe, emotional zu sein.“

Taoistische Meditation wird oft als “Umarmung des Einen” oder “Rückkehr zur Quelle” bezeichnet. Es gibt vieles, was mystisch ist und für den Anfänger zunächst schwer zu verstehen scheint. Es unterscheidet sich von vielen anderen Formen östlicher Meditationspraktiken, weil es die Energiepraxis gegenüber der Gedankenpraxis betont. Es stimmt, wir benutzen den Verstand, um das Chi oder die innere Energie zu leiten, um die Emotionen zu beruhigen und um alle äußeren Einflüsse loszulassen – diese „äußeren schädlichen Einflüsse“, die den Schlamm unseres inneren Selbst aufrühren. Aber selbst wenn wir still sitzen und nichts tun (Ching-Jingwuwei), verbrauchen wir immer noch Energie durch unseren Körper oder in der sogenannten mikrokosmischen Umlaufbahn (hinten und vorne) oder kochen Heilmittel im Kessel von unser unterer Dantian.

Die meisten taoistischen Meditationstechniken konzentrieren sich auf den unteren Dantian; Es ist jedoch interessant festzustellen, dass Frauen häufig lernen, sich stattdessen auf den mittleren Dantian zu konzentrieren, den Punkt zwischen den Brüsten direkt über dem Solarplexus. Dieser Punkt ist mit dem Herzzentrum verbunden, in dem sich das Shen befindet. Es wird angenommen, dass Frauen aufgrund der überlegenen spirituellen Natur nicht so viel von der grundlegenden energetischen Grundarbeit leisten müssen wie Männer.

Von außen, Das meditierende Individuum scheint ruhig zu sitzen, tief und sanft zu atmen und ein kleines halbes Lächeln auf den Lippen zu haben. Im Inneren wirken jedoch große Kräfte, die Energie- und Lichtströme umformen und umleiten. Diese innere Heilungsenergie beginnt dann, das Äußere neu zu formen. Regelmäßige taoistische Meditierende fühlen sich nicht nur anders, sie sehen oft sogar anders aus als andere. Sorgenfalten und Falten beginnen sich zu entspannen und zu verschwinden; Der Körper, insbesondere die Wirbelsäule, beginnt sich neu auszurichten und die Haltung des taoistischen Meditierenden ändert sich. Die Fähigkeit, mit den Herausforderungen und dem Druck des Lebens umzugehen, verbessert sich dramatisch, und so ändert sich die gesamte Disposition entsprechend.

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Die inneren Veränderungen bei der Beherrschung der taoistischen Meditationstechniken sind noch dramatischer. Ein größeres Gefühl der Klarheit, sowohl emotional als auch psychologisch, beginnt das eigene Sein zu durchdringen. Wenn sich die Chi-Bahnen zu lösen beginnen und die innere Energie des eigenen Körpers leichter und kraftvoller durch das eigene Wesen zu wandern beginnt, beginnen sich alte Krankheiten und alte Probleme zu lindern, wenn nicht sogar ganz zu verschwinden.

Wie kommt man in diesen Zustand absoluter Ruhe, in dem das Chi seine Arbeit tun kann? Lao Tzu sagt:

„Bleib in der Stille.

Die zehntausend Wesen erheben sich und gedeihen

Während der Weise ihre Rückkehr beobachtet.

Obwohl alle Wesen in Fülle existieren

Am Ende kehren alle zu ihrer Quelle zurück.

Die Rückkehr zu ihrer Quelle heißt Ruhe. ”

(Kapitel 16)

Ein anderer traditioneller Name für Tao-Meditation ist „In der Stille bleiben“. Lao Tzu gibt uns die folgenden Ratschläge zur Stillepraxis:

„Geh hinein und zieh dich von der Welt zurück.

Stumpfe deine Schärfe,

trenne deine Verstrickungen,

mildere dein Licht. ”

(Kapitel 56)

Vorbereitung der Körper: Grundlegende Meditationshaltung

Die meisten Menschen im Westen haben Schwierigkeiten, still zu sitzen. Sie zappeln, dehnen sich, machen Geräusche, schwanken hin und her und ändern immer wieder ihre Haltung. Es ist jedoch unmöglich, innere Stille zu erreichen, ohne zuerst äußere Stille zu erreichen. Die allererste Voraussetzung, um die tiefe Ebene innerer Stille und Ruhe zu erreichen, die für tiefe Tao-Meditationstechniken erforderlich ist, besteht darin, mindestens zwanzig Minuten lang mit gerader Wirbelsäule sitzen zu können.

Da die daoistische Meditation für viele Anfänger so schwierig ist, ist es am besten, mit einer kleinen Zeitspanne zu beginnen – sagen wir fünf Minuten. Nach einiger Zeit können Sie diesen Zeitraum verlängern, bis Sie zwanzig bis dreißig Minuten am Stück sitzen können, ohne die Haltung ändern oder sich bewegen zu müssen. Für die meisten Menschen reichen 20 oder 30 Minuten Tao-Meditationspraxis gleichzeitig aus. Wenn es Ihr Ziel ist, ein ernstes Gesundheitsproblem zu heilen oder unsterblich zu werden, sind viel längere Sitzzeiten erforderlich, aber für die meisten Menschen reicht eine kürzere Zeit aus. Taoistische Meditierende befürworten für die meisten Menschen nicht wirklich lange, ununterbrochene Sitzstunden. Langes Sitzen soll dazu führen, dass die innere Energie in den Organen stagniert und tatsächlich mehr schaden als nützen kann. Einer meiner Lehrer hat mir einmal gesagt, dass zu viel Sitzen Ihre Zähne ausfallen lässt.

Sie können mit gekreuzten Beinen auf dem Boden sitzen oder wenn Sie es schaffen, in der Position mit gekreuzten Beinen als halber oder voller Lotus bekannt. Oder Sie können mit flachen Füßen auf dem Boden auf der Kante eines Stuhls sitzen.

Ihre Hände liegen in Ihrem Schoß. Sie können die linke Hand in Ihrer rechten Handfläche liegen lassen, wobei sich die Daumenspitzen berühren. Oder Sie legen Ihren rechten Daumen in die Handfläche Ihrer linken Hand, schließen Ihre linken Finger und Daumen darüber und wickeln Ihre rechten Finger um Ihre linke Faust. (Diese Position aus zweiter Hand sieht aus wie ein Yin / Yang-Symbol, wenn Sie die Seiten der Hände betrachten.) Sie können Ihre Handflächen auch auf Ihre Oberschenkel legen.

Es In der taoistischen Meditation ist es sehr wichtig, die Wirbelsäule aufrecht und gerade zu halten, nicht als ob Sie aufmerksam wären, sondern als ob eine Schnur Sie von der Oberseite Ihres Kopfes vom Bai Hui Punkt in der Mitte des Kopfes nach oben ziehen würde Krone; Ihr Kinn ist leicht eingezogen, um den Hals zu verlängern. Auf diese Weise kann die Energie, die über den Du-Mai-Kanal fließt, der über den Rücken der Wirbelsäule fließt, gleichmäßig und gleichmäßig fließen.

Es ist wichtig, beim Üben des Wirbels nicht zusammenzusacken oder zu zappeln Tao-Meditationstechniken, aber es ist ebenso wichtig, sich nicht zu steif zu halten.

Die Haltung muss nicht starr oder dogmatisch sein. Die Idee ist, sich ausgeglichen und stabil zu fühlen. Tiefe Entspannung ist unerlässlich, aber Sie möchten nicht so entspannt sein, dass Sie auf die eine oder andere Seite fallen. Sie möchten auch nicht zu steif sitzen und am Ende Rückenschmerzen haben.

Die richtige Entspannung ist kein Zusammenbruch. Es ist eine energetische, dynamische Art der Entspannung, bei der Ihre Muskeln, Sehnen, Organe und das Nervensystem die Möglichkeit erhalten, sich zu erfrischen und neue Energie zu tanken. Viele Menschen schlafen ein oder nicken aus, wenn sie sich völlig entspannen lassen. Es ist sehr wichtig, einen Zustand dynamischer Entspannung zu erreichen, damit die taoistische Meditation oder jede andere Art von Chi-Gong-Praxis wirklich effektiv ist. Es gibt einen großen Unterschied zwischen Entspannen und Hinken.

Beobachten Sie irgendwann eine Katze. Beachten Sie, wie sie mit halb geschlossenen oder geschlossenen Augen sitzt oder liegt, völlig entspannt, scheinbar tief schlafend. Aber lassen Sie ein Eichhörnchen oder einen Vogel irgendwo in ihre Nähe kommen, und sie ist wie ein Schuss auf. Sie war in einen tief entspannten meditativen Zustand versetzt, kann jedoch ohne Anstrengung aufwachen und sich in kürzester Zeit mit großer Geschwindigkeit und Beweglichkeit bewegen. Das ist die Art der dynamischen Entspannung, die wir in der taoistischen Meditation pflegen wollen.

Vorbereitung des Atems: Richtige Atemtechniken

Nachdem Sie es beherrschen, still zu sitzen und die Wirbelsäule aufrecht zu halten, ist der nächste Schritt das Beherrschen der taoistischen Atmung. Das Atmen ist etwas, von dem die meisten Menschen glauben, dass sie es bereits sehr gut können, aber tatsächlich atmen die meisten Menschen überhaupt nicht sehr gut. Sie atmen meistens aus dem oberen Teil der Brust und nutzen daher ihre tatsächliche Lungenkraft nicht in vollem Umfang.

Direkt über unserer Bauchhöhle befindet sich ein sehr großer Muskel namens Membran, die wie eine Kuppel geformt ist. Es kann die Speiseröhre, die Aorta und den Vagusnerv betreffen.

Wenn wir in der taoistischen Meditation richtig atmen – vom Bauch aus, indem wir unsere Lungen von unten nach oben füllen – arbeiten wir auch dieser Zwerchfellmuskel, der unsere Verdauungsorgane massiert und den Blut- und Lymphfluss in diese Region fördert. Wenn wir langsam und tief atmen, können wir besser zu einem Gefühl der Ruhe und Zentriertheit gelangen. Durch einfaches richtiges Atmen können wir also Ruhe und ein Gefühl von Bodenhaftung und Zentriertheit erlangen sowie eine bessere Verdauung und Atmung fördern.

Wahrscheinlich die grundlegendste Form des Atmens im Tao Meditationstechniken oder andere Chi-Gong-Praktiken werden als natürliche Atmung oder vorgeburtliche Atmung bezeichnet. Die Idee ist, in den Bauch oder den unteren Dantian zu atmen, als wären wir Babys, die im Mutterleib atmen – nicht durch unsere Lunge, sondern durch unsere Nabelschnur. Wenn wir einatmen, dehnt sich unser Bauch aus; Wenn wir ausatmen, zieht sich unser Bauch zusammen. Die gesamte taoistische Atmung erfolgt über die Nase, die speziell zum Erwärmen und Filtern der Luft entwickelt wurde, bevor sie in unsere Lunge gelangt.

Dies ist eine sehr beruhigende Art der taoistischen Atmung. Wenn Sie das Atmen auf diese Weise sogar fünfzehn Minuten am Tag üben, werden Sie schließlich die ganze Zeit auf diese Weise zu atmen beginnen, selbst wenn Sie schlafen, und die Vorteile werden enorm sein.

Wir alle kennen das Gefühl von “Flucht oder Kampf”, wenn wir alarmiert oder unter Schock stehen. Was passiert in diesen Zeiten mit unserem Atem? Es hört so ziemlich auf oder wird sehr flach. Wenn wir uns in einer stressigen Situation befinden und einen Moment innehalten, um ein paar wirklich langsame und tiefe Atemzüge zu machen, kann dies oft unseren Geist klären und unser Nervensystem beruhigen, was uns hilft, besser mit der Situation umzugehen.

Umfangreiche Literatur im taoistischen Kanon beschreibt verschiedene Atempraktiken, von denen einige äußerst schwierig sind und die Anleitung eines Lehrers erfordern. Für grundlegende taoistische Meditationspraktiken wie Sitzen oder sogar Tai Chi ist die natürliche Tao-Atemtechnik jedoch ausreichend. Übe es täglich und du wirst erstaunt sein, welche großartigen Effekte diese einfache Übung hervorrufen kann.

Vorbereitung des Energiekörpers: Kultivieren Heilende Qi-Energie und andere Details

Haben Sie Statuen des Buddha, des Erwachten, gesehen, der in Meditation saß? Hast du das kleine halbe Lächeln auf seinem Gesicht bemerkt? Er sitzt nicht da wie ein Holzklumpen, ernst und steif. Wir müssen mit demselben Geist der Freude und Offenheit sitzen. Eines der Dinge, an die ich mich an meinem ersten Tai Chi-Lehrer, David Cheng, am meisten erinnere, war das warme Lächeln, das er während seiner gesamten Praxis hatte. Im Taoismus glauben wir, dass es in Ordnung ist, unsere Praktiken zu genießen, dass spirituelle Arbeit Spaß machen kann! Entspannen Sie also diese Gesichtsmuskeln und lassen Sie ein kleines Lächeln um Ihre Lippen spielen, während Sie sitzen. Denken Sie daran, es braucht viel mehr Muskeln, um die Stirn zu runzeln und es tut, um zu lächeln.

Energie im Körper wandert auf sehr spezifischen Wegen. Zwei der Hauptwege sind der du mai und der ren mai. Der du mai läuft die Rückseite des Körpers hinauf und der ren mai läuft die Vorderseite des Körpers hinunter. Der Ort, an dem sie sich treffen, befindet sich am oberen und unteren Gaumen im Mund. In der taoistischen Meditation möchten wir, wie in allen Qi-Gong-Übungen, diese beiden Wege verbinden, indem wir die Zunge leicht auf den oberen Gaumen legen. Dies verbindet die beiden Pfade, ähnlich wie das Vervollständigen eines Stromkreises. Wenn diese Wege miteinander verbunden sind, kann das Chi effizient zirkulieren.

Wenn Sie die Zunge am Gaumen platzieren, werden auch größere Mengen Speichel produziert. Taoistische Meditierende glauben, Speichel sei eine kostbare Substanz, und sie werden oft so phantasievolle Namen wie „goldener Tau“ genannt. Speichel enthält Proteine, Hormone und andere Substanzen, die verdauungsfördernde und antibakterielle Funktionen haben. Es ist kein böses Abfallprodukt, sondern eine lebenswichtige, gesunde Substanz, die wir zu unserem eigenen Vorteil verwenden können.

Es wird angenommen, dass die taoistische Atmung unseren Speichel mit Chi füllt, das wir kann dann in unsere inneren Organe schlucken. Wann immer wir eine gute Menge Speichel angesammelt haben, sollten wir ihn kräftig schlucken und uns vorstellen, dass er den ganzen Weg in unseren unteren Dantian, unser Elixierfeld, wandert. Es gibt bestimmte Praktiken, bei denen Sie die Zunge um die Innenseite des Mundes rollen, um eine gute Menge Speichel anzusammeln, und dann den Speichel in drei Teile teilen und jeweils einzeln schlucken, wobei Sie sie manchmal auf jede Seite des Bauches bewegen und dann in die Mitte.

1. Die grundlegende daoistische Meditationspraxis

Viele Menschen finden, dass das Schließen ihrer Augen ihnen hilft, fremde Ablenkungen von der Außenwelt auszuschließen. Die Gefahr besteht darin, dass Sie versucht sind, die Zone zu verlassen oder sogar einzuschlafen. Bei taoistischer Meditation geht es nicht darum, in Trance zu geraten oder einzuschlafen. Stattdessen ist es eine Form der dynamischen Interaktion zwischen unserem äußeren und inneren Selbst. Wenn das Schließen Ihrer Augen zu weniger innerem Fokus als zu mehr führt, halten Sie sie stattdessen in einer halb geschlossenen Position und lassen Sie Ihren Blick unscharf werden.

1. Setzen Sie sich in einer bequemen Position auf ein Kissen oder einen Stuhl oder legen Sie sich bequem auf den Boden oder ein Bett. Entspannen Sie sich vollständig, von der Oberseite Ihres Kopfes bis zu den Fußsohlen. Vergiss, dass du taoistische Meditation praktizierst. Fühlen Sie, wie sich jeder Teil Ihres Körpers entspannt, während Sie Ihre Aufmerksamkeit langsam auf Kopf, Gesicht, Hals, Schultern, Oberbrust, Oberarme, Unterarme, Hände, Finger, Bauch, Leistengegend, Oberschenkel, Oberschenkel, Knie, Unterschenkel richten. Füße und Zehen.

2. Atmen Sie langsam und tief durch die Nase, wobei die Zungenspitze auf dem oberen Gaumen Ihres Mundes ruht. Atmen Sie beim Einatmen helles Licht oder heilendes Chi ein. Lass es deinen ganzen Körper füllen, tief in deinen Körper und deine Psyche eindringen und in alle dunklen und schmerzgefüllten Bereiche deines Körpers und deiner Psyche fließen.

3. Lassen Sie beim Ausatmen alle Schmerzen, Krankheiten oder Stress wie einen dunklen Rauch oder Nebel Ihren Körper verlassen.

4. Beobachten Sie mit Ihrem inneren Auge, wie der Nebel in die Luft verschwindet.

5. Behalten Sie Ihre taoistische Meditationsatmung bei; langsam und tief. Lassen Sie Ihren Körper weiterhin mit heilendem, entspannendem Licht füllen und lassen Sie sich von all den Schmerzen, Krankheiten, Sorgen und Stress verlassen. Tun Sie dies zehn bis zwanzig Minuten lang – oder bei Bedarf auch länger.

6. Wenn Sie sich fertig fühlen, reiben Sie Ihre Handflächen sechsunddreißig Mal aneinander und reiben Sie dann mindestens dreimal Ihre Hände auf und ab. Öffnen Sie dann Ihre Augen und betreten Sie die Welt um Sie herum, erneuert und entspannt.

Sie können diese daoistische Meditation immer dann durchführen, wenn Sie das Bedürfnis haben, Ihr System aufzuladen oder zu entgiften Wenn Sie es nachts tun, achten Sie darauf, die Energie auf Ihren Unterbauch und nicht auf Ihren Kopf zu lenken, wenn Sie fertig sind, oder Sie haben möglicherweise Schlafstörungen.

Wie man den Geist zähmt

Vielen Menschen fällt es sehr schwer, in einen tiefen Meditationszustand einzutreten, weil ihr Geist so voll ist von Gedanken, die zu anderen Gedanken führen, die zu anderen führen, und so weiter und so fort. Es kann hilfreich sein, die Atemzüge von eins bis zehn zu zählen und sich dabei voll und ganz auf jede Zählung zu konzentrieren. Wenn Sie zehn Jahre alt sind, gehen Sie zurück und beginnen Sie von vorne. Am Anfang ist es oft schwierig, viel nach zehn zu zählen, ohne dass die Gedanken wieder anfangen, aber mit der Zeit wird die taoistische Meditation einfacher. Tatsächlich ist es fast unmöglich, den Geist vollständig zu beruhigen. Aber auch einige Momente tiefer Meditation können große Auswirkungen auf Ihr Geist-Körper-System haben.

Im Gegensatz zu einigen anderen Formen der Meditation, die ausschließlich dazu dienen, den Geist zu beruhigen, Die daoistische Meditation versucht, den Geist zu beruhigen, damit er nicht im Weg ist und sich das Chi auf seine eigene Weise bewegen kann. Daoistische Meditationsmeister schufen bewegende Meditationsformen wie Tai Chi, die es den Menschen ermöglichen, sich in einem langsamen und fließenden meditativen Zustand zu bewegen, was wiederum ermöglicht, dass sich das Chi in ihrem Körper von selbst bewegt. Tai Chi wird oft als “Stille in Bewegung” bezeichnet. Im stillen Sitzen gibt es eine „Bewegung in der Stille“. Diese innere Bewegung ist das heilende, vitalisierende Chi, das sich tief in den drei Dantianen bewegt und Energiepfade sowie spirituelle Zentren öffnet. So finden wir auch unsere tiefe Verbindung zum Ewigen. Je mehr wir in diesem Zustand in der Meditation verweilen, desto leichter ist es für ihn, sich auf den Rest unseres Lebens zu übertragen.

Bei allen taoistischen Meditationstechniken geht es darum, unsere Energie, unsere, zu verfeinern Chi und unser Geist oder Shen. Dieser Verfeinerungsprozess hat viele Ebenen – psychologische, emotionale und spirituelle. Es geht auch um den internen Prozess, unser Jing oder unsere fundamentale Energie in Chi zu verfeinern, dieses dann in reine spirituelle Energie oder Shen zu verfeinern und dieses dann wieder in Tao umzuwandeln. Es ist ein langsamer Prozess, der viele Jahre ernsthafter Übung erfordert, um ihn vollständig zu erreichen. Es gibt jedoch viele hilfreiche Ergebnisse, die die Praxis selbst zu einem lohnenden und lehrreichen Prozess machen.

In taoistischen Meditationstechniken heißt es, dass „Chi yi folgt“ oder Chi folgt dem Geist. Es ist eine alte und bekannte Tatsache, dass wir mit unserem Verstand Energie zum Tao der Intimität und Ekstase in unserem Körper führen können. Es gibt sogar einen relativ neuen Zweig der westlichen Medizin namens Psychoneuroimmunologie, was im Grunde dasselbe bedeutet. Zum Beispiel wird Patienten mit Tumoren beigebracht, kleine weiße Ritter oder Kreaturen vom Typ Pac-Man zu schicken, um die tobenden Krebszellen in ihrem Körper zu besiegen oder zu verschlingen, oft mit großer Wirkung.

2. Deep Stillness Practice

Wenn wir uns zu leicht von unserem emotionalen oder psychologischen Zentrum abbringen lassen, fällt es uns schwer, uns auf die Höhen und Tiefen einzustellen Downs, die selbst in den harmonischsten Beziehungen auftreten. Diese taoistische Technik kann uns helfen, unser stilles Zentrum inmitten von Aktivitäten zu finden. Wenn wir dann in unserem Beziehungsleben aus unserem Zentrum gerissen werden, haben wir eine Möglichkeit, es wieder zu finden.

1. Setzen Sie sich zuerst auf ein Kissen, das hoch und fest genug ist, um Ihren unteren Rücken zu stützen, oder setzen Sie sich mit fest gepflanzten Füßen auf den vorderen Teil eines Stuhls auf dem Boden. Es ist äußerst wichtig, die Wirbelsäule aufrecht und dennoch nicht steif zu halten. Lassen Sie sich niemals auf Ihr Kissen oder Ihren Stuhl fallen.

2. Als nächstes hüpfen Sie einen Moment herum und lassen die unverarbeitete Energie des Tages sich in Ihrem Körper niederlassen. Atme dann tief und plötzlich aus und entleere deine Lungen vollständig. Atmen Sie drei Mal tief durch und schließen Sie dann entweder Ihre Augen oder halten Sie sie in einer halb geschlossenen Position unscharf. Entspanne deine Schultern und beginne mit dem taoistischen Atmen. tief und langsam aus dem Bauch. Legen Sie die Spitze Ihrer Zunge auf Ihren oberen Gaumen und entspannen Sie Ihr Gesicht zu einem kleinen Lächeln.

3. Legen Sie Ihren Geist oder Ihre Aufmerksamkeit auf Ihren unteren Dantian in Ihrem Unterbauch. Erlaube dir, deinen Atem, dein Chi, zu spüren, der in deinen Dantian fließt und dann langsam und rhythmisch wieder herauskommt. Fühlen Sie sich mit gutem, sauberem und heilendem Chi gefüllt und atmen Sie dann all das alte, unreine, verbrauchte Chi aus. Entspannen Sie sich und lassen Sie diesen rhythmischen Austausch von selbst geschehen. Haben Sie keine Anstrengung, keine Spannung, kein Verlangen, keine Agenda, kein Ziel. Lass dich einfach auf den Flügeln der Energie und des Tao selbst tragen. Lassen Sie sich tief in die stillen Tiefen Ihres eigenen Wesens versinken.

4. Möglicherweise erhalten Sie zu diesem Zeitpunkt wichtige Erkenntnisse oder Ideen. Es ist in Ordnung, ein Stück Papier und einen Stift zur Hand zu haben, um sie kurz aufzuschreiben, aber dann mit den taoistischen Stille-Techniken fortzufahren.

5. Wenn Ihre Zeit abgelaufen ist oder Sie das Gefühl haben, dass sich Ihr Gefühl innerer Stille auflöst, bringen Sie Ihre Handflächen vor sich und reiben Sie sie zügig aneinander sechsunddreißig Mal. Legen Sie sie über Ihre Augen und atmen Sie die Wärme Ihrer Handflächen tief in Ihre Augen und Ihr Gehirn ein. Reiben Sie sie dann dreimal sanft oder zügig über Ihr Gesicht.

6. Wenn Sie mit Ihrer taoistischen Meditation fertig sind, setzen Sie sich für einen Moment oder so mit Ihren Handflächen über Ihren unteren Dantian, unter Ihren Nabel. Lassen Sie die Wärme Ihrer Handflächen in Ihren Dantian eindringen und speichern Sie dort das gute warme, heilende Chi.

Aus der Meditation herauskommen

Sei vorsichtig, wie du nach tiefer daoistischer Meditation wieder in die Welt kommst. Versuchen Sie, nicht sofort in Ihre Arbeitswelt zu springen. Nehmen Sie sich mindestens drei bis fünf Minuten Zeit, um Energie zu sammeln. Wenn Sie können, setzen Sie sich und trinken Sie eine Tasse Tee oder strecken Sie sich sanft. Vermeiden Sie es, zu früh mit anderen Menschen zu sprechen. Sie befinden sich zu diesem Zeitpunkt in einem erhöhten und äußerst sensiblen Zustand. Wenn Sie zu schnell in Ihren Alltag eintauchen oder auf eine angespannte Situation oder einen Energieaustausch mit jemand anderem stoßen, werden Sie dies sehr tief spüren und leicht aus dem Gleichgewicht geraten. Nehmen Sie es also ruhig mit sich, wie die Katze, die sich ein paar Mal vollständig ausdehnt und tief gähnt, bevor sie langsam zu ihren eigenen Bedingungen in die Außenwelt eintritt.

3. Tiefer gehen: Intuitive Bewusstseinspraxis

Die taoistische Meditation dient dazu, Lebensenergie aufzubauen und diese dann im Körper zu zirkulieren. Vieles von dem, was wir heute als Meridiansystem kennen, das in der chinesischen Medizin und in der Chi-Gong-Praxis verwendet wird, wurde von diesen inneren Astronauten, den alten Taoisten, kartiert, die in tiefer Meditation nachverfolgen konnten, wie und wo sich Energie bewegte ihre Körper. Als ich ein Kind war, hatte ich ein Modell namens Visible Man; Es war ein menschlicher Körper mit klarer Haut, der es mir ermöglichte, alle inneren Organe zu sehen. Die alten Taoisten hatten ihre eigene Form des sichtbaren Menschen, weil sie mit ihrer inneren Sicht Fenster in ihren eigenen Körper öffnen und sehen konnten, wie sie arbeiteten, alles ohne die Hilfe der Dissektion.

Lao Tzu sagt:

„Ohne aus der Tür zu gehen,

Sie können alles unter dem Himmel wissen.

Ohne aus dem Fenster zu schauen,

Sie können das Tao des Himmels sehen. ”

(Kapitel 47)

Mit unserer inneren Vision sind wir besser in der Lage Sehen Sie unseren wahren Lebensweg, reisen Sie durch die Wildnis unserer emotionalen Landschaft und durchqueren Sie die tiefen Flüsse und Schluchten unseres inneren Wesens und kehren Sie nach Hause zurück, zurück zu unserer ewigen Quelle, zurück nach Tao.

Wir können auch die Kraft der Stille und Stille in der daoistischen Meditation nutzen, um die Inspiration und Führung unseres höheren Selbst oder unseres Vormunds oder unserer Hilfe zu hören g Geister. Taoisten, wie Indianer und viele andere Völker, glauben, dass wir jederzeit von hilfreichen Geistführern umgeben sind, obwohl diese Geister über der üblichen Symphonie von Geräuschen, die die meiste Zeit in unseren Köpfen spielt, sehr schwer zu hören sind. Wir müssen innerlich ruhig werden, um die „stille, leise innere Stimme“ zu hören und von der Anleitung zu profitieren, die wir erhalten. Unter Golden Pond Meditation kann Tao mit einem großen Teich stillen Wassers verglichen werden, der tief, dunkel und ewig ruhig ist. In diesem großen Pool wird jeder von uns geboren, lebt sein Leben aus und kehrt nach dem Tod zurück. In Wahrheit verlassen wir es nie.

1. Um Ihre taoistische Meditation zu beginnen, stellen Sie sich vor, wie ein kleiner Frosch ruhig auf einem Seerosenblatt sitzt, das sanft auf der Oberfläche schwebt Teich. Es ist ein heller, heißer Tag und die Geräusche der Welt sind laut und laut kakophon. Flugzeuge fliegen über uns hinweg, Autos rasen vorbei, Kinder spielen und Erwachsene streiten sich um Ihren Teich.

2 . Nachdem Sie lange genug dem Lärm zugehört haben, lassen Sie sich sanft über den Rand des Seerosenblatts fallen und lassen sich in die Tiefe von sinken der Teich.

3. Runter und runter gehst du und versinkst mühelos immer tiefer in die warme, dunkle Tiefe des Teiches. Runter durch die Schichten, vorbei an Pfeilfischen und schwerfälligen Schildkröten. An den anmutig wehenden Armen von Unterwasserpflanzen vorbei geht man wie eine kleine gewichtete Puppe, bis man endlich zu Boden sinkt.

4. Zuerst ist es sehr schlammig, da Ihre Anwesenheit den Schlamm und das Sediment auf dem Boden des Teiches aufwirbelt. Man kann nichts wirklich sehen und äußere Geräusche sind undeutlich. Sie können nur sitzen und dem leisen Schlag Ihres Herzens lauschen. Der Ansturm der Welt ist jetzt weit über dir und betrifft dich nicht mehr. Sie spüren die sanfte Strömung des Wassers, das um Sie herum tanzt.

4. Dann langsam, wenn der Schlamm und der Schlamm wieder auf den Boden sinken und sich das Wasser allmählich klärt, können Sie vielleicht zum ersten Mal klar sehen alles um dich herum. Das Wasser ist warm und beruhigend. Sie sitzen sehr still, eingehüllt in diese große beruhigende, mütterliche Welt des Wassers. Sie atmen langsam und tief, ziehen das Heilwasser in Ihren Bauch und erinnern sich an Ihre taoistischen Meditationsatmungstechniken. Ihr Atem verlangsamt sich, bis Sie selbst geatmet sind und der Rhythmus des Atems selbst die Kontrolle übernimmt. Ihr Herzschlag verlangsamt sich ebenfalls und passt sich Ihrem Atem und dem Rhythmus der Natur des Tao an.

5. Alle weltlichen Sorgen verschwinden, wenn Sie in eine weite und grenzenlose Welt hineingezogen werden, in der Sie als Individuum nicht mehr wichtig sind. Das kleine Selbst, an dem du dein ganzes Leben lang festgehalten hast, verschwindet in einem viel größeren Selbstgefühl, der Verbindung zu etwas Größerem und Ewigerem. Der kleine Teich, in dem Sie sitzen, dehnt sich nach außen aus und wird zu einem großen Meer von Chi, von Leben.

6. Sie sitzen hier, mühelos aufgehängt, ewig präsent in einem ewigen Moment der Klarheit und Weisheit.

7. Nach einiger Zeit lassen Sie eine kleine Chi-Blase ins Wasser und beginnen Ihren Aufstieg zurück in die Welt.

8. Sie schweben langsam durch das Wasser bis zur Oberfläche zurück, wo Sie erneuert, erfrischt und bereit auf Ihr Seerosenblatt zurückspringen beginne dein Leben wieder.

“Warum ist das wichtig?” Sie können fragen. Was hat taoistische Meditation mit Sex und Beziehung zu tun? Die Antwort lautet: Wenn Sie die Stille in Ihrem Wesen nicht finden können, können Sie sich nicht tief mit einem anderen verbinden. Wenn Sie nicht mit dem tiefsten Teil von Ihnen in Kontakt sind, wie können Sie dann hoffen, den tiefsten Teil von jemand anderem zu verstehen?

Dies geschieht durch taoistische Meditation, Kontemplation, Erforschung und die Bereitschaft, tief in Ihre eigene Psyche einzutauchen und zu wissen, dass Sie die Weisheit und Klarheit finden, um in die Welt der heiligen Vereinigung einzutreten. Chuang Tzu erinnert uns daran: „Wir können unser Spiegelbild nicht in fließendem Wasser sehen, sondern nur in stillem Wasser. Nur eine Person, die innere Stille erreicht hat, kann den Geist anderer beruhigen. “

Dieser Artikel über taoistische Meditation wurde mit Genehmigung von The Tao of Intimacy and Ecstasy von Solala Towler extrahiert.

Über den Autor

Solala Towler hat unterrichtet und geübt Taoistische Meditation und Chi Gong (Qigong) seit mehr als 25 Jahren. Er ist Autor von vierzehn Büchern, darunter Tales from the Tao und Tao Paths to Love. Seit 1993 hat er The Empty Vessel: Das Journal of Daoist Philosophy and Practice herausgegeben und veröffentlicht, das in gedruckter Form und online verfügbar ist. Für weitere Informationen besuchen Sie bitte abodetao.com.