Aleyos, Santeros und Babalawos – Oh mein Gott! »Santeria Church of the Orishas

Was ist ein Santero? Ist ein Babalawo ein Hohepriester? Was bedeuten all diese Namen? Es ist wichtig zu verstehen, was die unterschiedlichen Begriffe in unserer Religion bedeuten, insbesondere diejenigen, die für die verschiedenen Initiationsebenen verwendet werden, damit Sie wissen, mit wem Sie es zu tun haben.

Aleyo

Aleyos sind Menschen, die in Santeria nichts erhalten haben. Sie können Anhänger der Religion sein oder nicht. Sie sind nicht formell mit einer spirituellen Linie (ILé) verbunden. Sie können frei mit ihren Vorfahren arbeiten wie irgendjemand.

Aborisha

Aborishas sind Menschen, die die Einleitung von Halsketten (Elekes) oder Warriors (Eleggua, Ogún, Ochosi und Osun) erhalten haben. Diese Menschen stehen unter dem Schutz der Orishas oder haben einige Orishas in ihrem Haus. Aborishas haben Pflichten und Verantwortung gegenüber ihren Paten, die ihnen Halsketten oder Krieger gaben. Sie müssen ihre Paten zum Jahrestag der Initiierung des Paten (Ocha -Geburtstag) als Priester oder Priesterin mit einem Angebot namens „Derecho“ ehren. Das Derecho besteht aus einer Platte, zwei Kokosnüssen, zwei Kerzen und einer Geldspende. Dieses Derecho wird jedes Jahr der Tutely Orisha des Patenstudiums vorgelegt. Jede Zeremonie in Santeria beinhaltet einen primären Paten (kann männlich oder weiblich sein) und eine zweite Patesparente, die als Ojugbona bekannt ist (kann entweder auch Geschlecht sein). Eine Aborisha muss sowohl ihren Paten und Ojugbona an ihrem Geburtstag von Ocha Respekt zahlen. Eine Person bleibt eine Aborisha, bis sie als Priester der Priesterin in der Religion gekrönt wird. Einige Linien erlauben Aborishas, ​​die Krieger mit Obi göttlich erhalten haben, während andere dies für Olorishas reservieren. Die meisten Aborishas werden ermutigt, sich auf ihre Beziehung zu ihren Vorfahren und Krieger zu konzentrieren, um sich spirituell zu entwickeln.

Olorisha (Santero/Santera)

Wenn eine Person die Zeremonie von Kariocha (Hacer El Santo) durchläuft, wird er oder sie eine Olorisha. Dies ist eine Zeremonie, bei der die Unterhaltsame dieser Person Orisha auf seinem Kopf sitzt – er wird buchstäblich mit diesem Orisha gekrönt und sein Körper und sein Leben werden dem Dienst dieser Orisha geweiht. Olorishas können in einen der folgenden Orishas gekrönt werden: Eleggua, Ogun, Ochosi, Obatala, Aggayu, Oya, Oshun, Obba, Yemaya oder Chango. Seltenere Initiationen können an Inle, Babalu Aye, Orisha Oko, Olokun oder Yewa durchgeführt werden, aber einige davon werden nur in Afrika durchgeführt. Männer oder Frauen können Olorishas sein – der Begriff ist für beide Geschlechter gleich. Olorishas können Messwerte mit Cowrie -Muscheln (Diloggún) oder mit OBI durchführen. Sie können mit Vorfahren arbeiten, Halsketten geben, Krieger geben, Orishas, ​​Krone andere in Kariocha oder eine ganze Vielzahl von spirituellen Diensten. Sie sind praktisch ein Priester oder Priesterin unserer Religion.

Die Begriffe Santero (Mann) und Santera (Frau) sind synkretisierte Begriffe, die darauf hindeuten, dass „einer, der mit Heiligen arbeitet“. In Santeria sind Sie kein Santero oder Santera, bis Sie die Einleitung von Kariocha durchlaufen haben und Ihr Jahr als Iyawo beendet haben. Santero und Santera sind alternative Begriffe für Olorishas.

Iyawo (Yawó, Yabo)

In Santeria verbringen eine Person, die Kariocha durchläuft, ein Jahr in Weiß mit einer langen Liste von Verhaltensbeschränkungen, um ihre Reinheit zu bewahren und sie zentriert und fokussiert zu halten. Dies ermöglicht es der Energie des Kariocha, sich in diesem Einzelnen richtig einzustellen, und ermöglicht es ihnen, sich mit ihren Orishas zu verbinden. Ein Iyawo dürfte weder andere initiieren, noch dürfen er oder sie an Zeremonien teilnehmen, abgesehen von Trommelfeiern. Sie sollen für ihr Jahr ziemlich isoliert und ruhig bleiben. Sobald ein Iyawo ihr Jahr in White abgeschlossen hat und ihren ersten Ocha -Geburtstag (Jahrestag ihrer Initiierung) feiert, können sie zu einem normalen Dressing und einem normalen Leben zurückkehren. Sie ziehen aus dem Iyawo heraus und als Olorisha. Bis ein Iyawo seine dreimonatige Zeremonie (Ebó Meta) durchführt, kann er seine Orishas nicht bearbeiten oder in Bezug auf Opfergaben etwas auf sie setzen.

Padrino, Madrina (Babatobi, Iyatobi)

Die Begriffe Padrino und Madrina sind spanische Begriffe für Pate oder Patin. Dies sind Bedingungen des Respekts, wenn sie sich auf die Menschen beziehen, die Sie in Santeria initiiert haben. Um ein Padrino oder eine Madrina zu sein, müssen Sie ein Olorisha oder Babalawo sein, weil sie die einzigen sind, die befugt sind, andere zu initiieren. Der Lucumi -Begriff für einen Padrino ist „Babatobi“ und der Begriff für eine Madrina ist „Iyatobi“.

Oyugbona (Ojugbona, Yubona)

Eine Oyugbona ist Ihre zweite Paten und in vielerlei Hinsicht wichtiger als Ihre Hauptpalentin. Das Wort Oyugbona (Ojugbona) bedeutet wörtlich „Augen auf die Straße“. Sie sind die „Aussicht“ auf Ihrer spirituellen Reise und sind für Ihr spirituelles Wohlbefinden verantwortlich. Leider wird die Bedeutung der Oyugbona von der Rolle der Paten vergessen oder überschattet. In religiösen Zeremonien leistet die Oyugbona den größten Teil der harten Arbeit und verdient so viel Respekt wie unser Babatobi oder Iyatobi. Die Oyugbona muss auch eine Olorisha sein.

Babalawo

In der Religion von Santeria gibt es ein großes Missverständnis, dass Babalawos Hohepriester der Religion sind. Babalawos sind keine Hohepriester, sie sind diejenigen, die als Priester der Orisha Orunmila (Orunla) geweiht wurden. Die Sekte von Orunmila wird manchmal ifá genannt. Der Begriff Ifá wird auch austauschbar für die Orisha Orunmila selbst verwendet. In Santeria (Lucumi/Lukumi) können nur heterosexuelle Männer als Priester von Orunmila/Ifá initiiert werden. Babalawos kann nur an der IFá -Sekte teilnehmen, sie können keine Kariocha durchführen und sie können auch die Zeremonie der Elekes geben. Sie können Krieger von Ifá, das Armband von Orunmila (Idé Orunmila) und Kofá/Awofakan (Mano de Orunmila) geben, was eine Initiierung darstellt, bei der eine Person die Geheimnisse von Orunmila erhält. Sie können logischerweise andere als Babalawos initiieren. Wenn der Babalawo vor dem Initiieren in Ifá ein Olorisha war, wird er technisch als Oluwo bezeichnet und funktioniert nicht mehr im Bereich der Olorisha, sobald er nach IFA übergeht.

Die Sekte von Ifá ist im Grunde die Sekte eines Wahrsagers. Sie sind auf die Wahrsagerei mit der OKUELé (Diviner's Chain mit 8 Samenkapseln) oder mit Ikin (Palmnuts) und dem Opón Ifá (ein Holzbrett) spezialisiert. Babalawos können auch Zeremonien der Reinigung durchführen, Lesungen für eine Person, um ihre Nachsorganisation Orisha zu bestimmen, vor Kariocha einzusteuern, und sie können Opferzeremonien amtieren. Es ist wichtig zu sagen, dass Babalawos nicht mit Cowrie -Muscheln lesen – sie verwenden nur Okuelé oder Ikín in Wahrsagen. Viele Linien arbeiten nicht mit Ifá zusammen und die meisten dieser Linien beziehen sich auf ein Obá -Oriaté, um ihre Zeremonien zu leiten. Sobald eine Person nach Ifá initiiert wurde oder von Ocha nach Ifá übergeht, dürfen sie keine anderen als Orunmila zu einer anderen Orisha krönt. In vielerlei Hinsicht der Schritt von den Orisha -Sekten in eine strenge Verehrung der Ifá -Sekte.

In afrikanischen Linien beginnen sie, Frauen nach Ifá zu initiieren und sie iyanifá zu nennen. Dies ist eine relativ neue Entwicklung der Religion in Afrika und wird in Santeria nicht als Praxis anerkannt.

Obá, Oriaté

Der Obá oriaté ist der wahre Hohepriester in unserer Religion. Sie sind der Meister der Zeremonien, der alle Rituale kennt und sie im Namen einer Gemeinschaft amtiert. Es gibt ein großes Missverständnis, dass nur Männer Obá oriates sein können. Dies ist nicht nur liturgisch falsch, sondern es gibt auch historische Beweise für das Gegenteil. Einige der mächtigsten Oriate in unserer Religion waren Frauen. Santeria ist die Religion einer Frau, und Frauen dominieren ihre Praxis. Das Oate ist die Person, die die Kariocha -Zeremonie amtiert und die Bemühungen der Olorishas, ​​die anwesend sind, um das neue Iyawó zu initiieren, orchestriert. Das Obá oriaté kann Opferzeremonien amtieren, mit Vorfahren arbeiten, Cowrie -Muschel -Lesungen (DILOGGUN) geben, die Unterhaltungsuntersuchung einer Person Orisha bestimmen, Vorliegungen vor Zeremonien vornehmen, Halsketten geben, Krieger geben, Orishas geben, Lebenslesungen geben (Itá), Auftrieb, Aufführung, Leistung, Aufführung Ebó – Sie können religiöse Dienste in allen Aspekten von Santeria erbringen. Sie gehen eine spezielle Zeremonie durch, um Tabus aus ihren Händen zu entfernen, damit sie die Einleitung eines Einzelnen amtieren können. Oriate können zu einer Orisha gekrönt werden (außer Orunmila).