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Aufschlüsselung der primären und sekundären Reihe

Bibi ist eine fortgeschrittene Ashtanga Yoga-Praktizierende und Studiobesitzerin, die dieses Jahr bei Wanderlust Whistler unterrichtet. Huldigen Sie den Grundlagen Ihrer Praxis und erkunden Sie Ashtanga mit ihrem IRL. Lassen Sie uns in der Zwischenzeit kurz aufschlüsseln, worum es bei den traditionellen Ashtanga-Serien geht.

Ashtanga: Die Grundlagen

Ashtanga Yoga ist das Yoga der Ashta (acht) Ang (Gliedmaßen). Es ist die Praxis von: Yama, Niyasa, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana und Samadhi. Es wird durch Asana gelehrt; Asana ist das Werkzeug (oder Trampolin!) für den Praktizierenden, um in die tieferen Bereiche seiner nachfolgenden sieben Glieder einzutauchen. Asana an sich, so wie es in der Tradition des Ashtanga Yoga angeordnet ist, wie es von Pattabhi Jois, Sharath Jois, Saraswati Jois, Manju Jois und all ihren autorisierten Lehrern gelehrt wird, ist kein Ashtanga Yoga. Allein Asana ist nur eines der Glieder, nicht als Selbstzweck zu missverstehen.

Meine jahrelange Erfahrung mit dieser Praxis hat mich gelehrt, dass es bei der Praxis – egal für welche Praxis Sie sich entscheiden – nicht um den Lehrer geht und niemals um den Lehrer gehen sollte. Der Lehrer ist da, um dem Praktizierenden als Spiegel oder Leitfaden zu dienen, seinen eigenen Weg zu gehen, seine eigenen Entscheidungen zu treffen und Fehler zu machen. Ich war nie jemand, der Menschen auf ein Podest gestellt hat, und ich bin nicht wegen irgendeinem Guru zu dieser Praxis gekommen. Heute nenne ich Sharath Jois meinen Guru, aber nur, weil er mir in den letzten sieben Jahren immer wieder gezeigt hat, dass es hier nicht um irgendeinen Lehrer geht, sondern um meine eigene Reise. So unterrichte ich heute: Menschen einen Raum zu bieten, sich selbst durch die Praxis zu begegnen. Ich bin da, um zu helfen und zu führen, wenn es nötig ist.

Leider hat Ashtanga Yoga den schlechten Ruf, Menschen zu verletzen. Es muss erwähnt werden, dass Pattabhi Jois wegen sexuellen Fehlverhaltens angeklagt wurde und die Praxis selbst als Sekte bezeichnet wurde. Ich entscheide mich, mich aus all diesen Dingen herauszuhalten. Ich praktiziere kein Pattabhi Jois Yoga, ich praktiziere das Yoga der acht Glieder und ich glaube, es sollte über die Jahre hinweg getragen werden, weil es nicht nur den Körper, sondern auch den Geist heilt. Nochmals, wir sollten niemals jemanden auf ein Podest stellen. Es liegt in der Verantwortung jedes einzelnen Yogis, sich daran zu erinnern, warum wir praktizieren und dass wir das Recht haben, uns zu äußern und wegzugehen.

Meine Geschichte

Ich biete diese Praxis an, weil sie mir geholfen hat zu heilen. Ich kam vor acht Jahren als gebrochene Frau in diese Praxis. Ich hatte mit Anorexie zu kämpfen und hatte eine schreckliche Beziehung zu mir selbst. Die starre Struktur dieses Stils – die täglich auftauchte – half mir, weniger starr und strukturiert mit mir selbst abseits der Matte zu werden. Ich hatte immer großes Glück mit den Lehrern, die ich im Laufe der Jahre hatte, sie haben meine Reise nie gestört und waren immer ausgezeichnete intuitive Zuhörer. Ich glaube, dass diese Praxis Raum für viele Modifikationen lässt, damit sie an die Person angepasst werden kann, die dazu kommt.

Indem ich Sharath in den letzten vier Jahren geholfen habe, sehe ich, wie er selbst in der Lage ist, den Schüler so zu sehen, wie er ist, und ihm zu helfen, seine Grenzen zu überwinden, indem er ihn entweder drängt oder zurückhält. Jeder hat eine andere Erfahrung mit Mysore, und das liegt daran, dass wir alle von Natur aus dazu neigen, unsere eigenen Sachen auf Situationen zu projizieren. Die Realität wird gefiltert. In diesem Artikel werde ich die Geschichte erzählen, was Praxis ist. Ich bin kein Arzt, ich bin nur ein Yogi, der Geschichten nacherzählt, die mir überliefert wurden und die ich persönlich durch meine eigene Praxis als wahr erfahren habe. Dies ist nicht die absolute Wahrheit. Es ist eine bloße Einladung, die Praxis aus meiner Perspektive zu sehen, daraus zu lernen oder sie loszulassen.

Primärserie: Die Grundlagen

Primärserie bzw Yoga-Chikitsa, ist eine Heilpraxis. Es ist eine Praxis, die darauf abzielt, den physischen Körper zurückzusetzen, damit der Praktizierende beginnen kann, auf einer tieferen Ebene zu arbeiten, indem er in Meditation sitzt, für Pranayama sitzt oder mit dem Körper auf tieferen Ebenen durch die folgenden Serien arbeitet.

Die Primärserie zielt auf die wichtigsten Organe des Körpers ab, wie das Verdauungssystem, die Leber, die Gallenblase und die Nieren. Es gleicht auch unser sympathisches und parasympathisches Nervensystem aus. Die Praxis basiert auf und um die Tristhana-Methode: Pranayama, Asana und dristhi, oder blicken. Die Atemtechnik, die wir verwenden, ist Ujjayi-Atmung, siegreiches Atmen oder „tiefes Atmen mit Klang“.

Diese spezielle Art der Atmung erzeugt Tapas oder Wärme im Körper. Mein Verständnis davon ist, dass die Wärme, die durch die Verbindung von Ujayi-Atem und Bewegung erzeugt wird, es dem Blut erleichtert, durch die verschiedenen Gewebe und Organe im Körper zu zirkulieren. Ein Mangel an Flexibilität täuscht über einen Mangel an Blutzirkulation in den Geweben um den Bereich der Steifheit hinweg. Geben Sie ein: Asana.

Jede Asana ist darauf ausgerichtet, in bestimmten Körperregionen Raum zu schaffen, um den Blutfluss zu erleichtern. Wenn das Blut in Bereiche der Steifheit zirkulieren kann, beginnen die Muskeln, das Gewebe und die Faszien weicher und flexibler zu werden, was eine Öffnung ermöglicht. Das wiederholte Ausführen der gleichen Asanas an sechs Tagen in der Woche ermöglicht es dem Körper, die Durchblutung dieser Bereiche konstant zu fördern. Ich bin’swie an einem Stein- oder Holzblock wegätzen– schließlich gibt es.

Zirkulation findet auch innerhalb der Organe statt; jede Asana zielt auf ein bestimmtes Organ ab und blockiert den Blutfluss für jeweils 5 Atemzüge; Wenn die Asana losgelassen wird, wird das Blut zurück in den Bereich gespült, wodurch stagnierende Dinge und Giftstoffe gezwungen werden, sich entlang der Peripherie des Körpers zu bewegen. Wenn wir in Savasana ruhen, zirkuliert alles, was bewegt wurde, näher an der Hautoberfläche und wird gelöst. Aus diesem Grund ist die Primärserie eine so wichtige Praxis, die wir auch als fortgeschrittene Praktizierende weiterhin wöchentlich wiederholen. Alle Elemente und Bewegungen der Praxis befinden sich in der primären Serie. Der Rest der Serie sind nur fortgeschrittene Versionen und Variationen der Asanas der ersten Serie.

Sekundärserie: Aufbauend auf den Grundlagen

Die zweite Serie, oder Nadi Shodhana, ist eine Abfolge von Posen, die darauf abzielen, das Nervensystem und die Energiekanäle des subtilen Körpers, die als Nadhis bekannt sind, zu reinigen. Es gibt über 70.000 Nadhis im Körper. Der Fokus dieser Serie liegt auf Backbends, tiefen Hüftöffnern und einigen Inversionen. Es feuert das sympathische Nervensystem mit dem Ziel an, Stress auf die Nerven in einem sicheren Raum zu erzeugen, um zu lernen, damit in einem stressfreien Raum umzugehen. Die tiefen Rückbeugen und die Hüftöffner aktivieren das sympathische Nervensystem, und sobald der Praktizierende in den Abschlussposen ankommt, verlagert sich der Fokus auf das parasympathische System, wodurch der Praktizierende am Ende der Übung einen tiefen Entspannungszustand erfahren kann.

Von der Matte

Diese Serie kann als emotional intensiv erlebt werden. Ich erinnere mich, als ich die Praxis erlernte, erlebte ich eine Menge emotionaler Reinigung und Wachstum: Veränderungen in meinem Schlafzyklus, das Bewegen durch starke Emotionen, Wut, die während der Praxis immer wieder aus meinem Herzen brach, bis sie eines Tages verschwunden war. Ich fühlte mich auch verletzlich und erlebte ein erhöhtes Bewusstsein für die spirituelle Seite der Dinge, wie die Notwendigkeit, mich hinzusetzen und zu meditieren oder einfach in Stille zu sein. Die zweite Serie von Ashtanga Yoga zu praktizieren bedeutet, dass Sie etabliert sind und sich der täglichen Praxis widmen. Es führt den Praktizierenden natürlich auch dazu, sich nach den tieferen Aspekten des Yoga zu erkundigen: Yamas und Niyamas.

Ich bin jetzt seit über 10 Jahren Vegetarier und seit drei Jahren hauptsächlich Veganer. Das war nie eine bewusste Entscheidung, es kam als natürliches Nebenprodukt der Übung. Eine vegane/vegetarische Ernährung zu befolgen, wird für die meisten Praktizierenden ganz natürlich, da Körper und Geist rein werden, da das System hochgradig gereinigt und empfindlich für alles ist, was aufgenommen wird. Ich hatte jedoch in den verschiedenen Jahreszeiten des Trainings Momente, in denen ich aus gesundheitlichen Gründen einige tierische Produkte essen musste, und ich predige daher nicht, dass es sich um einen Lebensstil handeln sollte. Ich lasse mich von der Praxis zur Gesundheit führen und lade Sie ein, dasselbe zu tun, mit der Absicht, sich selbst und anderen (einschließlich der Umwelt) so wenig wie möglich zu schaden.

Meditation

Die Neugier auf die Philosophie von Yoga und Gott beginnt sich ganz natürlich im Geist zu entwickeln. Der Geist neigt eher dazu, bequem in der Stille zu sitzen. Wenn das Nervensystem – und damit die Sinne – gereinigt werden, wird es einfacher, die Qualität des Chitta oder des „Gedankenstoffs“ zu beobachten. Der Praktizierende ist daher auf natürliche Weise zur Meditation aufgerufen.

Nadhi Shodana ist auch eine Pranayama-Atemtechnik, die Geist, Körper und Emotionen beruhigt. Der Begriff kommt aus dem Sanskrit Nadi, was „Kanal“ bedeutet, und Shodhana, was „Reinigung“ oder „Reinigung“ bedeutet. Es ist auch als Wechselatmung bekannt. Es hilft, die Gehirnhälften zu harmonisieren und die logischen und emotionalen Seiten der Persönlichkeit des Praktizierenden auszugleichen. Nadi Shodhana (die Praxis) hilft ebenso wie die Pranayama-Technik, den Atem durch die Nadis, die Chakren und das Gehirn zirkulieren zu lassen und so den Körper wieder in einen Zustand des Gleichgewichts zu bringen.

Wir üben diese Serien in einer bestimmten Reihenfolge, denn wie Sie oben gelesen haben, muss der Körper bereit sein. Die Praxis bereitet das Gefäß des Körpers langsam darauf vor, in Stille zu sitzen. Es ist ein Reinigungsprozess, der mit dem Physischen beginnt, um in das Subtile einzudringen. Es verwendet Asana als Mittel, um Platz für das Fließen von Prana zu schaffen. Durch das ‘Vinyasa’ oder die Verknüpfung des Atems mit der Bewegung entsteht Wärme, die wiederum die Durchblutung anregt, die Granthis bzw. Blockaden/Knoten im physischen und energetischen Körper auflöst. Durch diese sehr detaillierte und streng strukturierte Methode sind wir in der Lage, uns selbst als Purusha zu sehen. Wir sind in der Lage, das Wirkliche vom Unwirklichen zu unterscheiden und dabei ein tiefes Gefühl zu finden, in uns selbst nach Hause zu kommen.

Ashtanga als Basis für populäres Yoga

Vinyasa Yoga stammt aus dem Ashtanga Yoga. Ashtanga Yoga ist Vinyasa Yoga. Vinyasa bedeutet Verbindung von Atem und Bewegung, es ist wie Ashtanga Yoga keine Marke von Yoga. In einem ‘Vinyasa Yoga’-Kurs, Sequenzen sind persönliche Interpretationen des Verständnisses von Praxisaspekten jedes einzelnen Lehrers. Intelligent gefädelte Vinyasa-Sequenzen zielen normalerweise darauf ab, dem Schüler zu helfen, eine bestimmte Asana zu verstehen und in sie hineinzukommen. Sie sind körperlich orientierter als die Ashtanga-Praxis. Während Sie nach einer Vinyasa-Stunde ein Gefühl von Frieden und Einheit in sich selbst verspüren, gibt es keinen Raum für innere dauerhafte Transformation, sondern eher ein vorübergehendes Gefühl der Erleichterung.

Wenn es von guten Lehrern gelehrt wird, kann es dem Schüler bei der Überwindung körperlicher Beschwerden sehr helfen, und es gibt immer noch Platz für Prana und Kreislauf, um in blockierte Bereiche zu gelangen. Nach meiner eigenen Erfahrung hatte die Praxis von Vinyasa, wie wir sie heute kennen, einige Jahre lang ihren Platz, aber sie fühlte sich begrenzt an, da sie sich auf einen Lehrer stützte, und ich konnte die innere Transformation im Laufe der Jahre nicht sehen. Deshalb habe ich auch aufgehört, es zu lehren, ich hatte das Gefühl, anderen nicht zu dienen. Ich sehnte mich nach etwas mehr. Ashtanga Yoga gibt Körper und Geist die Möglichkeit, sich schrittweise und regelmäßig zu öffnen und zu transformieren.

Die Praxis wird in Stille durchgeführt, es gibt niemanden, der dir sagt, was du tun sollst, keine Musik, die den Klang deines Chitta (Geisteszeugs) hervorhebt, so dass der Praktizierende die verschiedenen Formationen und Kreationen des Geistes beobachten muss. In diesem Beobachten kommt Wissen und mit Wissen kommt die Gelegenheit für Wachstum. Wenn dir etwas bewusst wird, hast du die Macht, es zu ändern. Da die Praxis langsam über einen langen Zeitraum erlernt wird, können die Änderungen allmählich erfolgen, wenn der Praktizierende für sie bereit ist. Die Praxis im Mysore-Stil ist eine Einzelpraxis, was bedeutet, dass Sie eine starke Beziehung zum Lehrer aufbauen, der Sie im Laufe der Zeit als Ganzes kennenlernt und Sie daher durch die verschiedenen Lebensphasen führen kann.

Vinyasa erfordert eine andere Art von Hingabe an sich selbst und ist daher in seiner Fähigkeit, als heilende transformative Praxis zu dienen, begrenzt. Ashtanga Yoga erfordert täglichen Einsatz,…