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Aufschreiben der Knochen: Ein Leitfaden für Autoren zur Todeskarte

kennerDie meisten Menschen fürchten die Todeskarte . Sie mögen es nicht, dem Sensenmann von Angesicht zu Angesicht zu begegnen, und sie empfinden nichts als Mitleid mit den sterblichen Opfern, die ihm im Weg stehen. Schriftsteller können jedoch einen verwandten Geist in der Karte erkennen. Der Sensenmann ist in der Tat einer ihrer eigenen – und das Gebiet, auf dem er reitet, ist das vertraute Schlachtfeld der Schöpfung. Studieren Sie die Karte genau, und Sie können sogar Ihren eigenen dunklen Ritter der Seele erkennen.

In den meisten Versionen der Todeskarte ist das anachronistische Gespenst ist eine Skelettfigur. Seine nackten Knochen deuten auf die Struktur und Beständigkeit des menschlichen Zustands hin, aber er hat nicht die Muskeln, um einer vorsichtigen Öffentlichkeit solche rohen Wahrheiten zu offenbaren. Stattdessen ist er gezwungen, seine Erfahrung in eine Rüstung zu kleiden – die künstliche Konstruktion einer Geschichte -, um sein innerstes Selbst zu schützen.

In den meisten Fällen In Versionen der Karte reitet der Sensenmann auf dem Rücken eines imposanten weißen Pferdes in die Szene. Für die Uneingeweihten ist dieses Pferd ein Heldenberg und ein Zeichen von Privilegien und Anerkennung.

Während der Sensenmann im Mittelpunkt des Todes steht Karte, es ist interessant zu bemerken, dass er nicht wirklich die Menschen tötet, die sich zu seinen Füßen versammelt haben. Zugegeben, ein Tod ist eingetreten, und andere Todesfälle scheinen unmittelbar bevorzustehen – aber der Moment des Todes selbst ist nicht Teil des Bildes. Der Sensenmann ist kein Mörder mit wilden Augen. Stattdessen spielt er eine Rolle, auf die sich die meisten Autoren auch beziehen können. Er ist ein Psychopomp – ein mythischer Seelenleiter und ein Führer von dieser Welt zur nächsten. Mit anderen Worten, er ist der Erzähler der Geschichte, kein Teilnehmer. Für alle praktischen Zwecke sind Schriftsteller auch Psychopomps. Sie sind spirituelle Führer, die die Leser sanft von einer Reihe von Ereignissen zur nächsten führen. Sie führen Charaktere und Leser gleichermaßen durch eine Reihe von Übergängen, so wie die alten Hierophanten des antiken Griechenland ihre Anhänger während der jährlichen Riten der Eleusinischen Mysterien durch rituellen Tod und Wiedergeburt führen würden.

Tatsächlich erinnert jedes Symbol auf der Karte an die Kunst des Schriftstellers sowie an die Verbindung der Menschheit zu Wörtern und Geschichten.

Die schwarze Flagge mit der fünfblättrigen weißen Rose ist mit moderneren Geheimgesellschaften verbunden, in denen Mitglieder durch einen rituellen Tod und eine Wiedergeburt initiiert werden. Einige Eingeweihte sind sogar vorübergehend in Schatullen mit weißen Rosen im Deckel begraben. Die fünf Blütenblätter repräsentieren die fünf Sinne – Sehen, Klingen, Riechen, Schmecken und Berühren. Gute Schriftsteller beziehen alle fünf Sinne in ihre Arbeit ein, und die Todeskarte sorgt für eine besonders lebendige Geschichte. Schauen Sie sich das Bild an, und es ist nicht schwer, sich den Geruch des rauschenden Flusses, das Geräusch der Hufe des Pferdes, den Geschmack von Blut oder das Gefühl des frisch gepflügten Feldes unter den Füßen vorzustellen.

Der Fluss im Hintergrund spielt auf den Fluss Styx an, die mythische Wasserstraße, die das Land der Lebenden vom Land der Toten trennte. Im alten Mythos brachte der Psychopomp Charon die neu Verstorbenen von einer Seite zur anderen. Viele seiner potenziellen Passagiere wurden mit Goldmünzen auf ihren Augen oder auf ihren Zungen begraben, damit sie Geld hatten, um ihren Fahrpreis zu bezahlen.

Die beiden Türme im Hintergrund stellen ein Tor zu einer anderen Welt dar, einen Anfang und ein Ende, wie die Umschläge eines Buches.

Die Sonne ist auch ein Symbol für Enden und Anfänge. Wenn es sich erhebt und untergeht, verspricht es Ruhe und Besinnung, gefolgt vom Beginn eines neuen Tages.

Und natürlich die menschlichen Figuren in der Todeskarte eine vollständige Besetzung von Charakteren für jeden Schriftsteller darstellen. Es gibt einen gehrten Bischof, ein Symbol traditioneller religiöser Autorität, der angesichts des sicheren Todes immer noch um Gnade bitten muss. Der archetypische zum Scheitern verurteilte König hat bereits sowohl sein Leben als auch sein Königreich verloren; sein Zepter und seine Krone wurden auf den Boden geworfen, Symbole seiner verlorenen Herrschaft. Ein mystifiziertes Kind beobachtet die Annäherung des Todes mit Unschuld und Staunen. Er ist zu jung, um das Unbekannte zu fürchten. Ein junges Mädchen auf den Knien scheint sich mit ihrem Schicksal abgefunden zu haben. Sie wurde mit einem Blumenring gekrönt, wie ein Opfer.

Sie alle haben eine Geschichte zu erzählen, und der ewige Marsch des Todes ist der springende Punkt dieser Geschichte. Alle Geschichten handeln letztendlich von Tod und Wiedergeburt, von Charakter und Geist – und alle Geschichten sind eine Erforschung unserer größten Hoffnungen und Ängste.

Genau wie Niemand kann den Tod wirklich erleben und leben, um die Geschichte zu erzählen. Wir können uns nur durch Geschichte und Vorstellungskraft mit dem Konzept abfinden. Schriftsteller sind unsere besten Führer auf die andere Seite.

Letztendlich ist eine gute Geschichte heilig – so heilig wie Leben und Tod. In der Geschichte nehmen Wörter ein Eigenleben an und eine Beständigkeit und Form, die ihre Schöpfer überleben.