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Befreien Sie sich von der Angst mit einer Temazcal-Zeremonie – Fernweh

Auf einer kürzlichen Reise zur Halbinsel Yucatan in Mexiko kehrte ich nach Tulum zurück und nahm an einer Maya-Schwitzhütte teil, die als Temazcal bekannt ist. Übersetzt als „Haus der Hitze“, stammt die alte Zeremonie, die von einem Schamanen geleitet wird, von den vorspanischen indigenen Völkern Mesoamerikas, um Körper und Geist zu reinigen, Kranke zu heilen oder Frauen einen spirituellen Zufluchtsort für die Geburt zu bieten.

Nun, da dies meine dritte Unternehmung des heißesten Rituals war, könnte man sagen, ich bin ein Bestrafungsfresser. Für mich ist Temazcal absolut erschreckend. Es ist völlig dunkel in dem, was wie ein riesiger holzbefeuerter Pizzaofen aus Ziegelsteinen aussieht, und es gibt keine Belüftung, noch gibt es ein Konzept dafür, wie lange Sie genau darin gefangen sein werden, ohne dass es einen Ausweg gibt. Darüber hinaus, gerade wenn Sie denken, dass es unmöglich noch heißer werden kann, tut es das, und Sie werden so von Schwaden aus Kopaldampf und Wolken aus schamanischem Rauch verschlungen, dass es kein Wunder ist, dass Sie nicht ersticken. Also, warum um alles in der Welt bin ich für mehr zurückgegangen?

Meine ersten beiden Versuche mit Temazcal fanden in einem unscheinbaren Gemeindepark irgendwo tief in der Bronx, NY, statt. Es war eine Mundpropaganda-Zeremonie, die von einer Gruppe lokaler Schamanen guatemaltekischer Maya-Abstammung geleitet wurde. Ähnlich wie der Aufstieg der Ayahuasca-Zeremonien in New York und Los Angeles wurde diese spezielle Temazcal im Geheimen durchgeführt, und Sie mussten eingeladen werden, um daran teilzunehmen. Es gab natürlich keine Drogen, obwohl das Geräusch von Gewehrschüssen in der Nähe zu hören war. Ich hatte keine Ahnung, was mich vor zwei Jahren bei meinem ersten Temazcal erwarten würde, und ging mit selbstgerechter Zuversicht hinein: Ich bin spirituell, ich kann mit der Hitze umgehen, ich bin hart, usw.

Bevor ich den provisorischen Pizzaofen betrat (in einem öffentlichen Park in der Bronx wurde die Hütte aus großen Stöcken und Dutzenden von mexikanischen Decken statt aus Ziegeln oder Steinen gebaut, um sie leicht auseinanderzubauen), stellte ich mich mit etwa 15 anderen Frauen für eine Vorbesprechung an. Schweiß Segen. Etwa 20 Fuß vom Eingang der Hütte entfernt loderte ein Feuer, und ich war sogar erleichtert, als ich feststellte, dass es nicht wirklich drinnen war.

Wir wurden mit Salbei und Copal beschmiert und gebeten, eine Absicht für die spirituelle Arbeit zu formulieren, mit der wir uns gerade befassen würden. Ich befand mich irgendwo in der Mitte der Aufstellung, was bedeutete, dass ich, wenn wir einzeln die Hütte betraten, ganz hinten landete, am weitesten von der Tür entfernt. Und sobald mir bewusst wurde, dass eine Flucht keine praktikable Option war, überkam mich eine überwältigende und unerwartete Angst und ich geriet in Panik. Ich konzentrierte mich weiter auf die Tür, als einer nach dem anderen heiße Steine, die jeweils etwa tausend Grad heiß gewesen sein mussten, in eine tiefe Erdgrube in der Mitte der Hütte gebracht wurden. Es wurde von Sekunde zu Sekunde heißer, und ich hatte keine Ahnung, wie viele Steine ​​sie mitbringen wollten. Ich wollte los; Ich wollte ihnen sagen, dass sie aufhören sollen.

Bitte halten Sie die Tür offen … bitte halten Sie die Tür offen … Ich flehte mich an. Und ja, das war, als sie die Tür versiegelten und wir in völliger Dunkelheit eingeschlossen waren. Ich holte tief Luft, als Yao, unsere Schamanin, zu singen begann, und sagte mir immer wieder, dass ich hart bin; dass ich damit umgehen könnte. Aber als sie anfing, Wasser über die Steine ​​zu gießen und lautes Zischen durch unseren kleinen Ofen hallte, der mit Schulter-an-Schulter-Körpern vollgestopft war, bekam ich zum ersten Mal in meinem Leben Platzangst und bekam fast eine Panikattacke.

Besiegt bat ich darum, nach nur einer Runde gehen zu dürfen. Als ich draußen saß und zu den Sternen aufblickte, erinnerte ich mich an die Wolken, die sich teilten, als eine dünne Mondsichel über mir auftauchte und auf mich herabblickte, als würde er lächeln. Der Gesang, der von den etwa 15 Frauen drinnen widerhallte, war so schön; so beruhigend und wie aus einer anderen Welt – und plötzlich hatte ich das Gefühl, dass alles in Ordnung sein würde. Zu Beginn der dritten Runde bat ich darum, wieder reinzukommen. Ich legte mich in die fötale Position und verstand, warum unser Schamane die Hütte als „Mutterleib“ bezeichnete. Ich war wieder in Sicherheit und so ertrug ich den Rest der zweistündigen Zeremonie. Zum allerersten Mal verstand ich, dass ich mit Angst kämpfte – etwas, zu dem ich immer „zu hart“ gewesen war, um es zuzugeben.

Es ist interessant, wie wir, obwohl wir uns unserer alten Muster bewusst werden, sie trotzdem weiterhin wiederholen.

Dieser besondere Temazcal war intensiv – vier Runden mit 13 Steinen, auch bekannt als Abulas (oder Großmütter) wurden in die Hütte gebracht. Rechnen Sie nach, und das ist ein heißer menschlicher Pizzaofen. Ein Jahr später schwor ich mir, mich diesen Ängsten erneut zu stellen und kehrte für einen weiteren Versuch in die Bronx zurück. Aber dieses Mal hatte ich bestimmte Anforderungen: dass ich direkt neben der Tür sitze, dass ich die ganze Zeit in der Embryonalstellung liege, dass ich alle Ängste ertrage, die an die Oberfläche kommen. Es gelang mir, ja, aber im Nachhinein wurde mir klar, dass ich nicht aktiv daran teilnahm, die Medizin der Zeremonie zu erhalten. Meine Absichten basierten immer noch auf Angst und ich heilte nicht wirklich.

Jetzt verstehen Sie vielleicht, warum ich Temazcal erneut ausprobieren musste. Obwohl ich schon früher in Tulum war und jedes Mal über die Zeremonie nachdachte, wusste ich auf einer angeborenen Ebene, dass ich nicht vollständig vorbereitet war. Ich war nicht in der Lage, mein Ego beiseite zu legen – mich weit aufreißen zu lassen und mir zu erlauben, verwundbar zu sein. Aber aus irgendeinem Grund war ich jetzt bereit. Es hat geholfen, mehrere stärkende und inspirierende Frauen an meiner Seite zu haben, obwohl ich sie erst ein paar Tage zuvor auf einem Retreat getroffen hatte. Also leitete ich die Anklage und ermutigte sie, diesmal mit mir in ein ökologisches Resort mit einer vollständigen traditionellen Maya-Zeremonie zu kommen. Ich habe sie sogar vorgewarnt, dass dies nichts für schwache Nerven sei, aber vielleicht war dies zu meiner eigenen Beruhigung. Und lustigerweise schlich sich die Angst trotzdem ein, als die Zeremonie näher rückte – und so plante ich, mich wieder in der Nähe der Notluke zu positionieren. Es ist interessant, wie wir, obwohl wir uns unserer alten Muster bewusst werden, sie trotzdem weiterhin wiederholen.

Ein zeremonieller Maya-Altar für einen Temazcal in Tulum.

Als der Moment gekommen war und wir uns bis auf das Nötigste ausgezogen hatten, ließ uns unser Schamane, ein junger Bursche namens Demetrio, geschmückt mit Federn und farbenfrohen Gewändern mit einem beruhigenden, fröhlichen Auftreten, um einen Altar versammeln, um zu beten, bevor er hineinging. Untertrieben weise über sein Alter hinaus beschwor er in seiner Muttersprache die vier Himmelsrichtungen und die entsprechenden vier Elemente: Erde, Wasser, Luft, Feuer und blies in ein großes Muschelhorn, als würde es einen Paarungsruf an den Kosmos ertönen lassen.

Wir gingen hinüber zum Feuer, wo sich die Steine ​​erhitzten, und warfen Stücke von kristallisiertem Kopalharz hinein, um unsere Absichten – und unser Schicksal – zu besiegeln. Zu diesem Zeitpunkt befand ich mich in einer Art meditativer Wachtrance, und als wir uns nacheinander anstellten, um die Hütte zu betreten, war es mir egal, wo ich saß. Und was weißt du, ich landete genau an der Stelle, an der ich meine Temazcal-Reise begonnen hatte: ganz hinten, am weitesten von der Tür entfernt. Ich blieb dort, ich schwitzte, ich lächelte, ich weinte sogar. Ich war noch nie so glücklich und präsent gewesen; habe mich noch nie so friedlich gefühlt. Als wir zum stetigen Schlag einer Trommel in Worten, an die ich mich nicht erinnern kann, in einer Sprache, die ich nicht einmal kenne, sangen und sangen, war alles so vertraut, als hätten wir es schon einmal erlebt.

Vollständige Offenlegung: Bei der letzten Runde dieses Schweißes war ich in einer so tiefen Meditation, dass ich nicht bemerkte, dass sich meine Herzfrequenz übermäßig beschleunigt hatte. Als der Schamane dies bemerkte, bat er mich, näher an die Tür zu kommen. Das war keine Niederlage, weil er mich dorthin eingeladen hat. Als ich mich auf den Palmwedeln auf die kalte, feuchte Erde legte, küsste er mich auf die Stirn und regulierte meine Körpertemperatur. Ich bin nicht geflohen; Ich geriet nicht in Panik. Und ich musste mir nicht beweisen, dass ich mit der Hitze umgehen kann. Bei Temazcal geht es nicht darum, uns selbst mit extremer Ausdauer zu bestrafen, damit wir unsere Sünden bereuen können. Es geht darum, sich zu öffnen, um uralte spirituelle Medizin zu empfangen – den Punkt des Widerstands zu überwinden, damit wir vergangene Wunden und Verletzungen heilen können; all das Zeug, das wir unser Leben lang unterdrückt haben, an die Oberfläche zu bringen und es dem Universum zur Freigabe anzubieten. Es geht darum, mutig aus der Sicherheit heraus und vorwärts ins Wachstum zu gehen und unsere Ängste im Staub zu lassen.

Fotos mit freundlicher Genehmigung des Autors


Andrea Rice ist Senior Writer für Wanderlust Media. Sie ist außerdem freiberufliche Autorin, Redakteurin und Yogalehrerin. Ihre Arbeiten sind in der New York Times, Yoga Journal, SONIMA, mindbodygreen, AstroStyle und anderen Online-Publikationen erschienen. Sie finden ihre regelmäßigen Kurse im Shambhala Yoga & Dance Center in Brooklyn und verbinden sich mit ihr auf Instagram und Twitter.