Home » Weiße magie » Bete immer und auf alle Weise

Bete immer und auf alle Weise

Vor ein paar Wochen beim Grübeln Ein weiterer medizinischen Studie, die zeigt, dass Achtsamkeit die kardiovaskuläre Gesundheit verbessert, bin ich im Detail auf etwas gestoßen. Den Daten zufolge beten viele von uns. Doch eine umfangreiche Umfrage hat kürzlich ergeben, dass die amerikanische Öffentlichkeit immer schwächer wird weniger religiös.

Dr. John Younge und die anderen Forscher der Studie trafen die ungewöhnliche Entscheidung, „Gebet“ als Achtsamkeitspraxis aufzunehmen. Darüber hinaus entschieden sie sich, „nur Gebete einzubeziehen, die nicht Teil einer Gruppenreligion waren“ – um die Ergebnisse nicht durch den positiven sozialen Aspekt der Gruppenreligion beeinflussen zu lassen.

Von den 15.000 Befragten, die sich als Achtsamkeitspraktiker qualifizierten, gab fast die Hälfte an, dass dieses nicht-religiöse Gebet ihre Aktivität sei. Es waren insgesamt nicht viele – etwas mehr als 1 Prozent der befragten Personen –, aber wenn man das auf die nichtreligiöse Bevölkerung der Welt hochrechnet, könnten es sehr wohl mehrere zehn Millionen Menschen sein. Und wenn Millionen nichtreligiöser Menschen täglich über ihre Version von Gott sprechen, warum sprechen wir dann nicht mehr darüber? Glauben wir, dass das Beten nur etwas für die Religiösen ist? Sind wir besorgt, dass wir von einer Religion vereinnahmt werden, wenn wir beten? Das ist mir letztes Jahr in den Sinn gekommen, als meine 97-jährige Oma – die keine Geduld mit Religion hat, aber auch nie darauf geachtet hat, was die Leute von ihr denken – mir bei einer Tasse Tee zugeflüstert hat: „Nicht erzähle es jemandem … Aber ich bete.“

„Das Gebet reinigt, erhebt und verwandelt uns. Es erweckt unsere Seelen.“ – Michael Berg

Lesen Sie auch:  Verlorene und vergessene Göttin Asherah - Gemahlin der Königin des sumerischen Gottes Anu und des ugaritischen Gottes El

Ich persönlich betrachte mich nicht als Teil einer Religion, aber ich bin ein Gebet. Seit ich jung war, habe ich es sehr zum Leidwesen meiner atheistischen Eltern geliebt, mit Gott zu sprechen. Ich hatte keine Ahnung, wer Gott war oder dass „Gott“ religiöse Konnotationen hat. Tatsächlich hatte ich keine Ahnung, was Religion oder „Konnotationen“ bedeuteten – ich war erst sieben. Aber ich spürte „Gottes“ Existenz, und da Gott anscheinend nicht in meinem Haus oder meiner Schule war, schien das Gebet das einzige Mittel zu sein, um in Kontakt zu sein.

„Lieber Gott, ich bin sehr dankbar für diese schöne Familie, die du mir gegeben hast, aber bitte Kannst du vom Himmel herunterkommen und mich jetzt holen?“ war das nächtliche Gebet, das ich rezitierte, während ich meine Nase gegen das Schlafzimmerfenster drückte. Und bevor ich einschlief, stellte ich mir vor, wie ich mich in den Armen eines der vielen Bilder von Gott zusammenrollte, die ich in meinem Kopf hatte – eine Eule, das Meer, eine Feen-Meerjungfrau, der Krake, ein Stern, ein riesiges Ei und sogar drei hoch aufragende Männer mit großen Köpfen (nicht unähnlich denen, die in der Star Wars Cantina trinken).

Zu wem beten wir?

Als sich im Laufe der Jahre herausstellte, dass Gott kein Raumschiff schickte, um mich abzuholen, musste ich die Reise zu ihr/ihm/es/ihnen/uns selbst antreten. Und so hat der Gott meiner Gebete den Namen geändert, während ich meinen Weg durch mystische und spirituelle Lehren studiert und geübt habe. Ich habe zum Göttlichen gebetet, zum Universum, zum Einssein, zum Großen Mysterium, zur Mutter, zum Ich-bin-der-ich-bin, zu Shiva, Krishna, Buddha, Jesus, Maria, Spirit, Allah, der Quelle und wieder zu Gott … Jeder besitzt unterschiedliche Qualitäten für mich, aber letztendlich sind das alles Brücken, die mich an denselben Ort führen.

Warum beten wir?

Autor Michael Berg sagt, die Gründe seien nicht wichtig. „Erkenne vielmehr, dass das Gebet ein immens lohnendes Ziel an sich ist: ein spirituelles Werkzeug, um Kanäle des Lichts zu öffnen … Das Gebet reinigt, erhebt und verwandelt uns. Es erweckt unsere Seelen“, sagt er in seinem Buch über kabbalistische Weisheit. Der Weg.

Das Gebet erweckt meine Seele. Während ich Meditation für die Erweiterung und den Frieden schätze, die sie mir bringt, ist das Gebet die einzige Praxis, die ich kenne, die es mir ermöglicht, die große Liebe in mir auszudrücken, die sich an meiner Brust festkrallt und sich danach sehnt, herauszukommen. Es ist wie mein Namasté auf Raketentreibstoff – ein unkontrollierbarer Drang in mir, mich vor dem Universum und allen, die darin leben, zu verneigen und zu sagen: „Danke, ich liebe dich, ich liebe dich, ich liebe dich …“

Lesen Sie auch:  Küchenhexerei mit Lavendel

Wofür beten wir?

Brené Brown sagt, sie bete für Liebe und Licht. Mark Nepo sagt, er fragt, welchen Nutzen und welche Brücke er sein kann. Gabby Bernstein ermutigt, um Führung zu beten. Michael sagt, wir sollen für andere beten. Und Meister Eckhart? Laut diesem Philosophen: „Wenn das einzige Gebet, das du in deinem ganzen Leben sagst, ‚Danke‘ wäre, würde das genügen.“

Ich hatte meine Bedenken bezüglich des Gebets. Bedeutet das Beten zu Gott irgendwie, dass wir diese Göttlichkeit außerhalb von uns platzieren? Uns von der „Quelle“ trennen, wie es die Religionen tun? Ich habe Deepak Chopra einmal geschrieben, um ihn nach seiner Meinung zu fragen, und er hat mir versichert, dass es vollkommen in Ordnung sei. „Wenn man eine natürliche Neigung zu Ehrfurcht und Hingabe hat, dann ist es viel sinnvoller, sich dem Göttlichen als Objekt zu widmen, anstatt sich dem eigenen göttlichen Selbst zu widmen“, sagte er. Grundsätzlich sollten wir so beten, wie es uns am besten passt.

Rabbi Moshe Chaim Luzzatto, ein Gelehrter und Mystiker aus dem 18. Jahrhundert, geht sogar so weit zu sagen, dass wir durch Gebet die Gegenwart des Göttlichen entdecken ist in uns – indem er uns mit der Kraft des Gebets ausstattet, gibt uns Gott die Möglichkeit, seine Gegenwart auf die intimste Weise zu erfahren. Wir entdecken, dass diese Präsenz ist nicht irgendwo oben am Himmel, wenn wir aus unserem Fenster hinausschauen, sondern eigentlich in uns selbst.

Lesen Sie auch:  50 Cheerleading-Zitate, die Ihre Stimmung heben |

Wenn das der Fall ist, warum sollten wir dann nicht beten? Es ist nicht nur gesund für unser Herz, es ist auch gut für unsere Seele.

Wie beten wir?

Im Laufe der Jahre hat sich der Ausdruck meiner Gebete weiterentwickelt. Während ich Yoga lernte, entwickelten sich meine Gebete zu einem sinnlichen Tanz für Shiva. In meinem Studium des Sufismus drückten sich meine Gebete als Amateur-Gitarrenlieder aus. Eingetaucht in das Heidentum pflanzte ich meine Gebete in Form von Blumen. Während des gesamten Buddhismus war der Pinsel mein Medium. Für Krishna habe ich immer gesungen.

Handflächen zusammen, niederknien, schweigend, laut, singen, tanzen, malen, singen – während wir anderen dienen, schreiben, im Garten arbeiten, in der Meditation oder kopfüber im Kopfstand – es ist alles ein Gebet, wenn wir es so beabsichtigen. Was auch immer wir tun, um unser Herz zu ehren und eine Verbindung zu dem zu finden, woran wir glauben, ist immer – ohne Ausnahme – die perfekte Art zu beten.

Helen Avery ist Abschnittsredakteurin bei Wanderlust Media und arbeitet an den Kanälen Vitality, Wisdom und Wellness auf – und YOGANONYMOUS. Sie ist Journalistin, Schriftstellerin, Yogalehrerin und Vollzeit-Hundeausführerin von Millie.