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Das Geheimnis der Fülle verstehen

Dies ist der dritte Teil einer 10-teiligen Serie, in der die einzelnen Yamas und Niyamas untersucht werden, um herauszufinden, wie wir sie sowohl auf als auch außerhalb der Matte für ein tieferes, reicheres Yoga-Leben integrieren können.

Im Jahr 800 n. Chr. landeten Boote mit polynesischen Siedlern von mehr als 1.000 Meilen entferntem Land auf einer kleinen Insel im Südpazifik. Dort fanden sie reichlich Ressourcen vor. Sie fällten Bäume, um Platz für die Landwirtschaft zu schaffen, schufen eine blühende Gemeinschaft, und über Hunderte von Jahren ernährte die Insel Tausende von Einwohnern. Doch als europäische Entdecker am Tag der Osterferien 1722 auf der Insel ankamen, fanden sie keine Anzeichen von Leben – nur ödes Land, übersät mit riesigen Steindenkmälern, die Hinweise auf die einst lebhafte Zivilisation gaben, die dort lebte.

Wir halten uns nicht für Diebe. Es gibt keine „Swag Bag“ auf unserem Rücken, vollgestopft mit dem Familiensilber aus dem Haus die Straße runter. Wir überfallen keine Banken oder Taschendiebstähle auf den Straßen der Stadt. Doch Asteya, das dritte der Yamas und Niyamas auf dem achtgliedrigen Pfad des Yoga, erinnert uns daran, dass wir immer nehmen. Von dem Moment an, in dem wir in die Welt hineingeboren werden – Luft, Nahrung, Holz, Sonnenlicht, Wasser, Hilfe von anderen – sind wir auf der Empfängerseite der Fülle um uns herum. Aber wie wir aus dem schließen können, was mit der Zivilisation auf der Osterinsel passiert ist, gehen die Ressourcen zur Neige, wenn sie nicht wieder aufgefüllt werden. Asteya ist die Freundin, die uns auf die Schulter klopft und sagt: « Sie müssen zurückgeben, was Sie nehmen. »

Der vielleicht einfachste Weg, unsere Praxis von Asteya zu beginnen, ist mit den Ressourcen der Erde. Wir können zu einem abfallfreien Lebensstil übergehen. Wir können unseren CO2-Fußabdruck reduzieren, recyceln, Regenwasser sammeln und Solarenergie nutzen. Wir können das Land teilen, anstatt es für uns selbst zu begehren. Wir können unsere Besitztümer reparieren, anstatt neue zu kaufen.

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Wenn wir die Asteya-Schichten abschälen, beginnen wir auch, Einblick zu gewinnen warum wir nehmen. Was ist mit dem Buch, das wir letztes Jahr von einem Freund ausgeliehen und nicht zurückgegeben haben? Hatten wir Bedenken, dass wir ohne ihn nicht auskommen würden? Und was ist mit diesen zwei Jeans, die wir gekauft haben, anstatt nur einer? Swami Satchidananda sagt, dass der Kauf von mehr, als wir brauchen, als Diebstahl von Dingen gilt, „indem er anderen nicht erlaubt, sie zu benutzen“.

Als spirituell Suchende wird uns oft gesagt, dass wir darauf vertrauen sollen, dass alles, was wir brauchen, bereitgestellt wird, aber hier ist Asteya, der uns sagt, wir sollen nicht nehmen und nehmen, weil die Ressourcen ausgehen … Wie kann beides wahr sein?

Asteya bezieht sich nicht nur auf materielle Objekte. Es weist auch auf die unzähligen Möglichkeiten hin, wie wir unsere Zeit, Worte und Gedanken stehlen. Wie oft nehmen wir unserem Arbeitgeber ab, indem wir nicht arbeiten, obwohl wir dafür bezahlt werden? Wie oft stehlen wir unsere Freunde mit unseren Worten, wenn wir sie nicht über ihre Triumphe sprechen lassen, ohne über unsere eigenen zu sprechen? Wie oft stehlen wir unsere Gedanken, wenn wir die Menschen um uns herum beneiden – und ihnen das Recht auf Freude nehmen?

Und schließlich sind wir selbst vielleicht das größte Opfer unserer Gewohnheit des „Nehmens“. „In all der Weise, in der wir uns ein äußeres Bild von uns selbst aufzwingen, stehlen wir von der Entfaltung unserer eigenen Einzigartigkeit. Und all die Ansprüche und Erwartungen, die wir an uns selbst stellen, stehlen unsere eigene Begeisterung“, sagt Deborah Adele in ihrem Buch Die Yamas und Niyamas. Der größte Diebstahl von allen ist, dass wir uns in unserem ständigen Eifer, etwas zu erreichen, unsere Chance nehmen, den gegenwärtigen Moment zu genießen.

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Asteya bietet uns das Geschenk des Überflusses. Als spirituell Suchende wird uns oft gesagt, dass wir darauf vertrauen sollen, dass alles, was wir brauchen, bereitgestellt wird, dass wir auf ein Universum in Fülle vertrauen sollen … Doch hier ist Asteya, der uns sagt, wir sollen nicht nehmen und nehmen, weil die Ressourcen zur Neige gehen werden … Wie kann beides wahr sein?

Denn Fülle, lehrt uns Asteya, ist nicht eine Einbahnstraße. Es ist nicht, ich wird gesorgt. es ist wir werden füreinander sorgen. Fülle ist ein Kreis. Darüber hinaus ist es ein wachsender Kreis, und jeder von uns hat darin eine Rolle zu spielen. Asteya lehrt uns, dass die Fülle umso größer sein wird, je mehr wir hineingeben und je weniger wir herausnehmen alle. Auf diese Weise können wir die Gegenwart verändern und die Zukunft neu schreiben, damit die Generationen, die uns folgen, nie fehlen werden.

Anthropologen wissen nicht genau, was mit den Bewohnern von Rapa Nui auf der Osterinsel passiert ist. Einige behaupten, dass trotz des Verbrauchs der Ressourcen der Insel die nachfolgenden Generationen viele Jahre lang Ratten gegessen haben.

Aber wenn wir uns an Asteya halten, werden wir es hoffentlich nie selbst herausfinden.

4 Möglichkeiten, Asteya in die Praxis umzusetzen

1. Zurückgeben

Wir können die Welt auffüllen, indem wir durch Freiwilligenarbeit Zeit zurückgeben oder das recyceln, was nicht verwendet wird. Wir können die Kleidung verschenken, die wir nicht tragen, oder die Lebensmittel, die in unseren Vorratskammern nicht verwendet werden. Und wir können alle Dinge, die wir geliehen haben, an ihre rechtmäßigen Besitzer zurückgeben.

2. Dankbarkeit

Wenn wir in Dankbarkeit lebten, könnten wir niemals nehmen, ohne wieder aufzufüllen. Wenn die Bäume uns vor Regen geschützt haben, wie könnten wir nicht möchten sicherstellen, dass sie stehen bleiben? Wenn wir den Frieden erleben, indem wir uns einen Moment Zeit geben, um präsent zu sein, warum sollten wir uns dann weiterhin in einem unerbittlichen Tempo anstrengen?

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3. Großzügigkeit

Gemäß den buddhistischen Texten ist Großzügigkeit das Gegenmittel gegen Diebstahl. Jede Gelegenheit, die Sie geben müssen? Geben. Irgendwann wirst du die Rechnung für alles begleichen, was du genommen hast, also schätze jede Gelegenheit, die du bekommst, um mit deinen Worten, deinem Besitz und deinem Herzen großzügig zu sein.

4. Auf der Matte

Wir haben unsere Kursgebühr bezahlt. Wir haben eine umweltfreundliche Matte und eine wiederverwendbare Wasserflasche gekauft. Vielleicht sind wir so weit gegangen, unser Spandex gegen Hanf auszutauschen und ein Kristall-Deodorant statt eines mit Chemikalien zu rocken. Aber der beste Weg, Asteya in unsere Praxis einzubringen, bevor wir überhaupt anfangen, ist, unsere Praxis anderen zu widmen. Nicht jeder kann Yoga machen. Wir können beten, dass auch sie all die Früchte erhalten, die wir erhalten.

Während unserer Praxis haben wir reichlich Gelegenheiten, in der Denkweise zu bleiben, nicht zu stehlen. Wir können uns die volle Erfahrung jeder Asana erlauben, ohne uns Gedanken über den nächsten Chaturanga machen zu müssen. Wir können neidische Gedanken über die Person vor uns loslassen, die ihre Acht-Winkel-Pose festnagelt. In unserem Savasana können wir uns vom Gähnen oder Herumzappeln zum Schweigen bringen, um nicht die Chance eines anderen auf Erleuchtung zu stehlen.

Eine großartige Haltung, um Asteya zu kultivieren, ist Adho Mukha Virasana (nach unten gerichtete Heldenhaltung). Hier werden wir zum Helden, der von unserer Suche beladen mit Trophäen und Auszeichnungen zurückgekehrt ist, aber wir nutzen diesen Moment, um all unsere Segnungen zu verschenken und uns vor der Erde zu verneigen. Denn hätte uns die Erde nicht unterstützt, hätten wir niemals gesiegt. Wie können wir es ihr je zurückzahlen?

Begleiten Sie uns nächste Woche, wenn wir das vierte Yama, Brahmacharya, Mäßigung, erforschen.

Helen Avery ist leitende Autorin bei Wanderlust. Sie ist Journalistin, Schriftstellerin, Yogalehrerin und Vollzeit-Hundeausführerin von Millie.