Der Wicca-Faktor oder als ich eine Hexe wurde

Wann bin ich eine Hexe geworden ? Ich weiß es wirklich nicht – oder besser gesagt, ich könnte genauso gut sagen, dass ich so geboren wurde.

Nein, ich wurde nicht in ein (geboren) Wicca Familie, obwohl meine Eltern und Großeltern größtenteils hatten ) okkulte und sogar eine heidnische Annäherung an Leben. Mein Großvater war jahrelang ein sehr aktiver Theosoph und diente sogar als nationaler Vizepräsident. Er war auch ein Bürgerrechtler, bevor dieser Satz überhaupt verwendet wurde, oder es gab Organisationen, die zu einer Bewegung wurden. Mein Vater war Vegetarier, als einige fragten, wo dieses Land sei, und ein Naturforscher, der manchmal von Nachbarn des Landes nackt im Regen laufen sah.

Hexen nicht gemacht

Aber das sind nicht die Dinge, die einen zur Hexe machen. Ich glaube auch nicht, dass man eine Hexe “gemacht” hat. Für mich war es die Art, wie ich die Welt sah, in der wir leben. Ich sehe es als alles, was mit allem verbunden ist, mit mehr unsichtbaren als sichtbaren Dingen, die mit Mysterien ausgestattet sind und durch Liebe Leben erhalten. Sie können dieser Weltanschauung einen anderen Namen als Hexerei geben – mystisch, magisch, wunderbar, lebendig -, aber ich habe das Wort “W” gefunden und mich damit identifiziert.

Und meine Kindheitslesung beinhaltete die verfügbaren okkulten Bücher, meistens theosophische aus der Bibliothek meines Großvaters. Als Erwachsener ging ich weiter in die damals seltenen Bücher von Dion Fortune und Aleister Crowley , Rudolph Steiner und Alice Bailey, einschließlich übernatürlich Fiktion, FATE Magazine , Parapsychologie und die ganze Bandbreite dessen, was wir jetzt New Age nennen. Und ich glaube, es ist ein neues Zeitalter, in dem es zu einer Bewusstseinsveränderung und einem Zufluss von Energien gekommen ist, die schnell zu einer “neuen Weltordnung” führen.

Llewellyn History

Aber ich habe den Wicca-Faktor in Llewellyns Geschichte noch nicht angesprochen.

Eines dieser frühen Bücher, die ich so eifrig gelesen habe, war Hexerei: Ihre Macht und ihr Einfluss auf die heutige Welt von einem Abenteuerautor namens William Seabrook. Dies war im Jahr 1940, und ich versichere Ihnen, es war eine der modernsten Behandlungen des Themas vor zweiundsechzig Jahren! Dies war vor Gerald Gardner 's erstem Hexenroman in 1949 und seine “echten” Bücher in den 1950er Jahren. Seabrook behandelte Hexerei als eine natürliche Kraft, die an vielen Orten in vielen Erscheinungsformen praktiziert wurde – von Astralreisen bis Voudoun . Aber er erwähnte ein Gerät aus Holz- und Lederriemen, das an Ketten aufgehängt war, die er aus alten Stichen und Büchern über mittelalterliche Zauberei als “Hexenwiege” identifizierte. In unserer modernen Terminologie würde der Insasse der Wiege durch die Kombination von sensorischer Deprivation, starrer Haltung und schwingender Bewegung in einen veränderten Bewusstseinszustand übergehen.

Ich habe eifrig nach weiteren Informationen gesucht, ohne Ergebnisse. Nachdem Gerald Gardner The Meaning of Witchcraft veröffentlicht hatte , schrieb ich und fragte ihn, was er von diesem Gerät wisse. Er antwortete gnädig, und wir führten eine Korrespondenz, über die an anderer Stelle berichtet wurde. Er riet, dass er meine Fragen wegen seiner Eide nicht direkt beantworten könne, verwies mich aber an andere Personen, die dies tun würden. Dies führte nicht nur zu Antworten auf diese Frage, sondern auch zu meinem Erhalt sogenannter “Weschcke Papers”, in denen es eine fast vollständige, aber frühe Version von Geralds gab Buch der Schatten.

Interesse entwickeln

Mein Interesse an Hexerei entwickelte sich, aber dann traf ich Ed Fitch und veröffentlichte später Ray Bucklands Hexerei von innen und Praktisches Kerzenbrennen . Das führte zu einer Korrespondenz mit Lady Sheba, die sie einreichte Buch der Schatten und Grimoire of Lady Sheba und zu meinem Treffen mit ihr und