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Die 7 Schlüssel zum Zugang zum schamanischen Bewusstsein und zu höheren Realitäten

Schamanen sind Meister darin, durch höhere spirituelle Bereiche zu navigieren und die Feinheiten subtilerer Bewusstseins- und Bewusstseinsebenen zu verstehen. Foto: Alex Polezhaev

S Hamans existieren immer noch in irgendeiner Form in jeder Kultur auf dem Planeten, einschließlich unserer eigenen modernisierten westlichen Welt. Bei der Beschäftigung mit der schamanischen Tradition geht es nicht um kulturelle Aneignung oder das Abreißen der

Spiritualität indigener Völker. Wir alle kommen von indigenen Vorfahren, wenn wir weit genug zurückgehen, und sie hatten alle große Schamanen. Somit ist der schamanische Weg eines unserer Geburtsrechte und der Vorläufer aller unserer spirituellen und religiösen Traditionen.

In der westlichen Welt, wenn wir das Wort Schamanismus hören, viele von ihnen Wir denken an eine kostümierte Stammesperson, die im Dunkeln um ein Feuer tanzt und an einem mysteriösen Ritual beteiligt ist, das von Trommelschlägen und Gesang begleitet wird. Aber in diesem Kostüm und Ritual gibt es eine Frau oder einen Mann mit einer Reihe sehr realer Fähigkeiten.

Alle wahren Schamanen zeichnen sich durch ihre Fähigkeit aus, visionäre Bewusstseinszustände zu erreichen, in denen Sie können ihr fokussiertes Bewusstsein von der alltäglichen physischen Realität weg in die verborgenen inneren Welten lenken, während sie sehr wach sind. Diese bewusste Bewusstseinsverschiebung wird in der westlichen Welt als schamanische Reise bezeichnet und ist eine alte Form der Meditation, die sich mit der Praxis verbessert. Ich habe die Erfahrung gemacht, dass die meisten von uns im Westen dies bis zu einem gewissen Grad können, und einige von uns sind echte Naturmenschen. In schamanistischer Reise beruhigen wir uns, konzentrieren unsere Absichten auf die inneren Welten und beobachten. Die schamanische Praxis beginnt also mit der Absicht, und wir vertrauen darauf, dass der Rest einfach passiert.

Das erste, was diejenigen mit schamanischen Fähigkeiten entdecken, ist, dass die verborgenen inneren Welten von transpersonalen Kräften bewohnt werden, die die traditionelle Völker nennen Geister – die Geister der Natur, die Geister der Elementare, die Geister unserer Vorfahren, die Geister der Toten sowie höhere Engelskräfte, von denen viele der Menschheit als Helfer und Wächter, Lehrer und Führer dienen und Da sind andere. Die imaginären Freunde, die viele von uns als Kinder hatten, fallen höchstwahrscheinlich in eine oder mehrere dieser Kategorien.

Es ist diese außergewöhnliche Fähigkeit, sich mit den inneren Welten der verborgenen Dinge und der Wesen zu verbinden die dort wohnen und Schamanen von allen anderen religiösen Praktizierenden unterscheiden. Ich erinnere mich, wie ich Michael Harner vor langer Zeit gefragt habe, welche Eigenschaften jemanden als authentischen Praktiker des Schamanismus offenbart haben. Er antwortete: „Reisen sie in andere Welten? Haben sie Beziehungen zu Geistern? Und vollbringen sie Wunder? ” Durch ihre Beziehung zu den Geistern können Schamanen verschiedene Dinge tun, zunächst für sich selbst und dann zunehmend für andere.

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Und von den Dingen, die Schamanen tun können, könnte man sagen, dass viele in das Reich der Wunder fallen. Was für Dinge sind das, könnte man fragen?

Empowerment

Arbeiten mit Hilfe ihrer helfenden Geister, jener transpersonalen Kräfte, mit denen sie eine Beziehung aufbauen Schamanen sind in der Lage, Personen, die durch ihre Lebenserfahrungen dramatisch entmachtet und beeinträchtigt wurden, die Macht zurückzugeben.

Dies habe ich erlebt, als Sandra Ingerman mich wieder mit meiner Freundin aus Kindertagen verband. Durch die Linse des Schamanismus begann sich der Rest meines Lebens auf kraftvolle Weise zu entfalten, und nichts war jemals so wie zuvor.

Vor kurzem hatte ich die Gelegenheit, dabei zu sein Service auf diese Weise für einen alten Freund von der High School, der an einem Workshop über Schamanismus teilnahm, den ich in Oregon anbot. Mark und ich hatten uns in den letzten fünfzig Jahren nur zweimal gesehen, aber es gab immer noch eine Herzverbindung. Als Teil einer Demonstration für die Gruppe lud ich Mark ein, sich freiwillig für eine Empowerment-Übung zu melden, die als Power-Animal-Retrieval bekannt ist und bei der ich als Geber versuchen würde, einen Geisthelfer für ihn als Empfänger zu finden. Dabei würde ich den Schamanengeist bitten, ihm Kraft, Schutz und Unterstützung zu geben.

Während wir uns nebeneinander auf den Boden des Werkstattraums legen, der andere Als die Teilnehmer zuschauten, war Mark sich nicht sicher, was los war, doch ich ließ mich neben ihm nieder und brachte mein Bewusstsein an einen Ort der inneren Welt im Traum der Natur, den ich meinen heiligen Garten nenne. Ich erlaubte mir, nur für lange Momente dort zu sein, dann setzte ich einfach meine Absicht fest, einen helfenden schamanischen Geist einzuladen, sich mir für meinen Freund zu offenbaren. Meine Aufgabe war es einfach zu sehen und zuzuhören.

Meine Aufmerksamkeit wurde auf einen großen Baum gelenkt, der über einem Teich hängt.

In der Baum Ich sah eine große Schlange, vielleicht eine Python oder eine Boa.

Ich habe Schlangen immer gemocht, also konzentrierte ich meine Aufmerksamkeit darauf und fragte die Schlange: „ Bist du wegen meines alten Freundes Mark hier? “ Die Antwort kam in Form eines emotionalen Pulses – einer, den ich als Zuneigung empfand. Ich habe das als ein Ja genommen. Ich näherte mich ihm und nahm die Schlange in meine Arme, dann übertrug ich mein Bewusstsein zurück in den Werkstattraum und hielt die Schlange in einem Bündel neben meinem Herzen. Dann brachte ich die Schlange und ihre Medizin mit meinem Atem zum Herzzentrum meines Freundes, so wie Sandra es vor so vielen Jahren für mich getan hatte.

Ich wusste nicht, wie Mark es tun würde antworten, da er Professor für Pädagogik ist, sehr mental. Aber als ich ihm die Reise erzählte, kam ein lustiger Ausdruck über sein Gesicht. Dann erzählte er mir, dass er einige Wochen zuvor auf der Oregon Country Fair gewesen war, wo er jemanden getroffen hatte, der mit einer großen Boa herumlief, die um sich selbst drapiert war. Diese Person wickelte dann diese große Schlange um die Schultern meines Freundes. Mark spürte die Verbindung mit der Schlange und es fühlte sich gut an. Er wusste nicht, was er damit anfangen sollte, da er Schlangen nie besonders gemocht hatte, und als ich die Schlange in einer Beziehung mit ihm als Krafttier wahrnahm, war er erstaunt. Er besitzt jetzt die schamanische Schlangenmedizin und wird durch direkte Erfahrung herausfinden, was das bedeutet.

Wahrsagerei

Schamanische Praktizierende können auf Informationen von zugreifen die inneren Welten durch Wahrsagen. Ich kann mich an viele Fälle erinnern, in denen ich und andere Schamanen in der Lage waren, einer anderen Person durch Wahrsagerei zu dienen und im Namen der Person auf Informationen oder Symbole zuzugreifen, um auf ihre Anfrage zu bestimmten Themen zu antworten. Ich beruhige mich einfach und benutze eine Rassel oder eine Trommel zum Abheben, um auf den erweiterten Bewusstseinszustand zuzugreifen, in dem ich mich zuerst mit meinen eigenen helfenden Geistern verbinde und dann die Fragen stelle, die mir gestellt wurden. Dann höre ich einfach zu und schaue zu. Die Informationen, die mir durch den Kopf gehen, verbal oder symbolisch, sind manchmal kryptisch, obwohl sie immer auf der Marke stehen.

Der Zugriff auf Informationen auf diese Weise ist nicht schwierig, sobald Sie die Kunst des Schamanismus erlernt haben . Es ist einfach eine Frage der Übung, und wieder lautet das Schlagwort Vertrauen.

Die Kunst und Praxis des Schamanismus nimmt je nach indigener Kultur, aus der die Linie stammt, viele Formen an. Foto: magicshow photocase.com

Psychopomp

Einige schamanische Praktizierende sind gut darin, die Seelen der kürzlich Verstorbenen zu führen wohin sie im Jenseits gehen sollen, eine Fähigkeit, die als Psychopomp-Arbeit bekannt ist. In unserer westlichen Kultur haben wir Priester verschiedenster Art, die in der Lage sind, Beerdigungen oder Zeremonien zur Feier des Lebens durchzuführen, aber wie viele können die Seele eines kürzlich verstorbenen Menschen verfolgen, sich mit ihr verbinden und diese Seele dahin führen, wo sie ist soll als nächstes auf seiner Reise “nach Hause” gehen? Diese Fähigkeit liegt im Bereich des Schamanen.

Ich möchte einen meiner neueren schamanischen Träume mit Psychopomp-Arbeit teilen, in denen mir bewusst wurde, dass ich träumte und begegnete einer inkarnierten Seele in Not.

Ich erwachte im ersten Licht mit meiner Frau Jill, die neben mir im Bett schlief. Als ich mir erlaubte, wieder in meine Traumpraxis des Schamanismus zurückzukehren, kam meine Vision auf, wie es zu dieser Tageszeit oft der Fall ist, und ich befand mich am Hang eines Hügels unter vielen großen Bäumen in vollem Blatt. Die Bilder wurden dichter und ich spürte die Anwesenheit anderer. Als ich aufblickte, sah ich mehrere Kinder in der Luft über mir auf einer Schaukel ohne Seile hängen. Es schwebte einfach. Die Kinder beobachteten mich neugierig. Sie schienen zwischen Girlanden aus Blumen und Grün zu sitzen, die Teil des Schaukelsitzes waren.

Dann wurde mir bewusst, dass mich jemand in einer Ganzkörperumarmung umarmt hatte. Wer auch immer es war, wickelte sich buchstäblich wie eine Python um mich und machte mich völlig bewegungsunfähig. Ich konnte kaum atmen und mich nicht lösen. Als ich versuchte, mich zu befreien, zog sich die Person um mich herum zusammen wie ein Wrestler, der dich im Griff hat. Ich fühlte mich alarmiert und schickte eine mentale Sonde auf diese Person zu. Als Antwort spürte ich seine Angst und seine tiefe Reue. Ich wusste in diesen Momenten, dass es tatsächlich ein er war, und ich fühlte auch sein Bedürfnis nach Bestätigung und Hilfe.

“Wer bist du?” Ich fragte. Alles, was ich spürte, war Verwirrung und Aufruhr, aber ich bekam eine Antwort. Ich war in Kontakt. “Brauchst du Hilfe?” Ich fragte. Die Spulen seiner Arme und Beine, die um mich gewickelt waren, lockerten sich leicht. Ich nahm das als ein Ja.

Langsam spürte ich, wie der Griff dieser verängstigten, verwirrten Seele anfing, mich loszulassen. Als ich seine Freilassung spürte, vertiefte sich der schamanische Trancezustand, in dem ich mich befand, und ich fühlte mich von den bekannten ekstatischen Empfindungen überwältigender Macht oder Gewalt durchdrungen. Mein Körper (im Bett) begann zu zittern. Ich konnte es nicht kontrollieren. Ich war jetzt vollständig von dieser Kraft besessen, und ich konnte mich nur an dem aufkommenden Wirbelwind in und um mich herum festhalten und mein Bestes geben, um ihn mit meinem bewussten Bewusstsein zu lenken. Die schamanische Kraft hielt mich bewegungsunfähig, als die steigende Ekstase weiter zunahm, und ich wusste, dass dies bedeutete, dass die Geister ankamen.

Die Geister kamen in einer Prozession, wie eine Parade und ich konnte sie sowohl sehen als auch fühlen, wie sie mich neugierig beobachteten, als ich ausgestreckt und gelähmt auf diesem Hügel unter den Bäumen lag. Auf der einen Seite war derjenige, der Hilfe brauchte. Er sah aus wie ein versteifter Kadaver, der sich auf seinem Rücken zusammengerollt hatte. Ich hatte keine Ahnung, wer er war.

Die Prozession der schamanischen Geister ging langsam vorbei. Sie alle schienen Masken zu tragen, menschliche Masken wie die, die beim Karneval in Venedig getragen wurden. Ich bemerkte, dass die Geister alle weiblich zu sein schienen. Als sie vorbeikamen, spürte ich, wie ihre Geistkörper, die „Roben“, die ihre Energiefelder waren, mich sanft fegten und neugierig gegen mich drückten, als würden sie ihre Unterstützung anbieten.

Als Antwort auf jeden einzelnen schwankte mein Körper immer wieder mit den Empfindungen der „Kraft“. Ich spürte, wie eine von ihnen innehielt und mit ihren Fingern durch mein Haar fuhr, es nach oben hob, und mir kamen Worte in den Sinn – dass die schamanische Kraft durch mein Haar in mich eindrang.

Ich dachte kurz an den biblischen Helden Samson und fühlte die Belustigung des Geistes.

Ich sah zu dem Bedürftigen hinüber und mir wurde klar, dass er sterben wollte, dass er wollte töte sich selbst und mit dieser schamanischen Einsicht wurde mir klar, dass er es bereits getan hatte. Ich wusste, dass er (seine Seele) sich in einem persönlichen Höllenreich seines eigenen postmortalen Träumens befand und dass er litt und Angst hatte. Ich verstand, dass er in die Übergangswelt zwischen Leben und Leben nach dem Tod übergehen musste. Als ich versuchte, ihn erneut zu engagieren und ihm dies zu erzählen, kam ein merkwürdiger Impuls in meinem von Ekstase geprägten Geist auf, und ich wusste, dass er seine Geschichte erzählen musste, bevor er überqueren konnte.

Er musste dies tun, damit er nicht vergessen wurde, damit er daran erinnert wurde, wer er einmal war.

Ich erweiterte mein schamanisches Bewusstsein auf ihn und sagte „Du musst mir deine Geschichte erzählen. Und dann wirst du frei sein. “ Es gab Zögern, und dann konnte ich fühlen, wie er sich wieder um mich wickelte, als seine Angst ihn ergriff. Plötzlich begann ich die Geschichte seines Lebens zu erhalten. Ich bekam es in Schüben, von denen jede eine Vignette darstellte, und dann erhielt ich sofort die Übertragung von all dem in einem langen Download, all seiner Einsamkeit und seinem Schmerz und seiner Trauer, seinen wenigen Erfolgen und seinen vielen Misserfolgen, sehr seltsame und traurige Geschichte. Nach seinem Teilen fühlte ich, wie er sich entspannte.

Zu diesem Zeitpunkt erschien mir eine sehr ungewöhnliche Nachricht.

Ich biete sie an hier ohne zu verstehen, was es bedeutet. Er sagte: „Begrabe mich im Stehen, weil ich ausgegeben habe mein ganzes Leben auf den Knien. ” Die Wirkung dieser Aussage erschütterte mich und ich sagte zu ihm: “Jetzt bist du frei und wirst nicht vergessen.” Beruhigt ließ er mich los.

In diesem Raum nahm ich einen anderen Geist wahr, der sich von der vorbeiziehenden Prozession löste. Sie stand über mir und ich konnte sehen, wie ihre Augen durch ihre menschliche Maske auf mich herabblickten.

Ich beobachtete sie vollständig und erhaschte einen Blick auf ihren sinnlichen Bauch, der kurz durch ihr wirbelndes Blau sichtbar wurde und weiße Roben. Sie bewegte sich vorwärts, umhüllte mich langsam und umarmte mich. Ihre salzigen Lippen berührten plötzlich meine. Und dann küsste sie mich.

Sie war es – die Königin des Meeres, die Mutter, die Orisha, die die Yorubas Yemoja nennen, die Brasilianer Iemanja, die Kubaner Yemaya, Vodou Praktizierende nennen La Sirene, Hawaiianer nennen Namakaokahai. Ich hatte sie gekannt, solange ich Schamanismus praktiziert hatte. Es war die Wasserfrau, die mir all die Jahre seit meinem ersten Kontakt mit ihr vor fünfzig Jahren in Westafrika gefolgt war und die mich oft bei meinen schamanischen Heilungszeremonien für Bedürftige unterstützt.

Die schamanische Prozession ging weiter vorbei, als sie mich in ihrer Umarmung hielt und mich immer leidenschaftlicher küsste. Ich schaffte es, jenseits meines schamanischen Bewusstseins aufzutauchen, als meine sinnliche Seite auftauchte. Immer noch von meiner Trance gepackt, war mir bewusst, dass ich immer noch neben meiner Frau im Bett lag.

Mit diesem Gedanken flüsterte ich gegen den Mund des Wassergeistes: „Du bist sehr ungezogen. “

Sie kicherte vor Freude, und ich spürte, wie ihre Hände meine von Ekstase ergriffene Seele und meinen Körper streichelten.

“Wirst du dabei helfen?” Fragte ich und deutete auf die gequälte Seele, die sich noch in der Nähe zusammengerollt hatte.

„Natürlich“, flüsterte sie gegen meinen Mund. “Es ist vollbracht.” Und in einem Augenblick war er weg und wurde zu dem Ort gebracht, an den er im Jenseits gehen sollte. Seine Prüfungen waren vorbei.

Langsam löste sich ihr Mund von meinem und ihre Arme wurden losgelassen mich. Als Reaktion darauf ließ die schamanische Trance in Wellen nach, jeder Kraftimpuls war geringer als der letzte.

Ich spürte ihre Abschiedsworte eher, als dass ich sie hörte, und fühlte die Liebe, die sie hielt für mich und ich für sie.

Die körperliche Lähmung ließ nach, als der schamanische Traum verblasste und mein Bewusstsein langsam auf meinen Körper zurückging, der neben Jill im Bett lag. Sie hielt mich im Schlaf und ich fühlte die große Liebe, die wir miteinander teilen, die Liebe der Götter, die durch uns hier ausgedrückt und erfahren wurde.

Wie ein Gut Schamane, ich überprüfte langsam den Traum, immer wieder, und am Ende erschien ein Geräusch in meinem geistigen Ohr, ein Geräusch wie klingelndes Windspiel, das Lachen der ozeanischen Salzwassergöttin, erfüllt von ihrer Freude. Dann tauchte ich vollständig auf, löste mich sanft von Jills Umarmung, ohne sie zu wecken, und nahm einen Block Papier und einen Stift und schrieb auf, was gerade passiert war.

Wetterarbeit

Einige schamanische Praktizierende sind geschickt im Umgang mit dem Wetter und dies ist ohne Zweifel eine alte Praxis, die im Laufe der Zeit entwickelt und verfeinert wurde. Hier ist ein Beispiel.

An einem Samstagnachmittag im März 2010, kurz nach der Veröffentlichung von Erwachen zur Geisterwelt: Der schamanische Weg der direkten Offenbarung , mein Buch, das zusammen mit Sandra Ingerman verfasst wurde, hatte ich eine Signierstunde geplant, gefolgt von einem Mini-Workshop in einem lokalen Buchladen namens Kona Stories hier auf der Insel Hawaii. Jill war bei mir und wir diskutierten, was wir mit der Workshop-Gruppe tun könnten, und stützten uns auf das Buch, um einige seiner gemeinsamen Weisheiten hervorzubringen.

Wir waren uns beide sehr bewusst dass unser Distrikt auf der Insel Hawaii seit mehreren Jahren in einer schweren Dürre war und das Land und die Bäume dringend Wasser brauchten. Dementsprechend haben wir uns entschlossen, auf das Kapitel in Awakening zurückzugreifen, das sich mit der Arbeit mit Wetter- und Umweltveränderungen befasst. Die Workshop-Gruppe trat zusammen und nach einer kurzen Diskussion über die moderne schamanische Praxis gab ich einen kurzen Überblick über die meditative schamanische Reise und deren Funktionsweise. Ich fragte dann, ob sie sich an Wetterarbeiten beteiligen möchten, insbesondere um Regen anzulocken. Alle mochten diese Idee.

Ich holte meine Trommel heraus. Wir schlugen vor, dass zu Beginn der Reise jeder Teilnehmer die Trommel entweder im Sitzen oder im Liegen mit geschlossenen Augen hört. Jeder von uns würde dann sein Bewusstsein (seine Reise) an einen Ort auf der Insel übertragen, an dem wir uns miteinander und mit unserem Schamanismus verbunden fühlten, einen persönlichen Ort, an dem wir uns wohl und gestärkt fühlten. Dort angekommen, sollte sich jeder niederlassen und ein Gebet an die große hawaiianische Gottheit Lono richten, die transpersonale Kraft, die mit Landwirtschaft, schamanischer Heilung, Navigation und Wissenschaft verbunden ist. Lono ist auch der Hüter der Winde und der Regenbringer, und so würde jeder von uns diesen Geist demütig bitten, Regen hervorzubringen, um unsere trockene Insel zu pflegen.

Die teilnehmenden Schamanen sollten sich in Meditation an diesem Ort auf der Insel sitzen sehen und „sich an Regen erinnern“. Dies bedeutete, dass jeder Schamane sich die Wolken über diesem Ort vorstellen, die Feuchtigkeit in der Luft riechen, den Wind und die ersten feinen Tropfen auf ihrer Haut spüren und die Kraft des Regens durch die Bäume hören sollte . Schließlich sollten wir uns inmitten des Regens erleben, wie er niederprasselte, das Land durchnässte und mit dem Wasser des Lebens versorgte.

Das war es. Wir hielten die Reise ungefähr zwanzig Minuten lang mit der Trommel konstant und brachten dann alle von ihrer schamanischen Vision zurück. Wir diskutierten, was wir wahrgenommen hatten, teilten unsere Schamanenreisen miteinander und zerstreuten uns dann in der Zuversicht, dass Lono mit unserer Regenmagie antworten würde.

Einige Teilnehmer erhielten eine Streuen Sie dort, wo sie noch am selben Abend lebten, und innerhalb eines Tages erhielt die Insel einen tiefen, treibenden tropischen Regen. Die Dachrinnen an unseren Dachkanten flossen über, als Lono auf unser schamanisches Gebet reagierte. Viele schickten uns verwundert eine E-Mail, sogar von den Nachbarinseln. Die Fernsehwetterkommentatoren waren erstaunt, als sie diesen Sturm einfach nicht kommen sahen. Es erschien gerade über unserer Insel.

Wenn ich dies mit Ihnen, dem Leser, teile, erlaube ich mir anzuerkennen, dass es nicht darum ging, meinen schamanischen Muskel zu spielen.

Bei diesem Ritual ging es um uns, um uns alle in diesem Kreis, die in Verbindung arbeiten, die Schamanengeister einbeziehen, ihr Lob singen und unsere Bedürfnisse teilen. Wir haben dieses Ritual mit einem gemeinsamen Fokus und einer gemeinsamen Absicht durchgeführt, und mit der Unterstützung und Unterstützung der schamanischen Gottheit Lono wurden das Land und unsere Seelen erfrischt, die Dürre endete und die Regenzeit begann Anfang des Jahres.

Diese Geschichte enthüllt auch eine Wahrheit des Schamanismus: Wenn die transpersonalen Kräfte, die wir Geister nennen, beschäftigt sind und wenn „das Feld“ günstig ist, kann es eine Antwort geben. Das Warum ist schwer zu fassen; Dies ist Teil des Mysteriums, das wir nicht wirklich wissen können. Wenn wir jedoch aufpassen und von einem Ort mitfühlender Absicht für das Allgemeinwohl kommen, haben die Dinge die Tendenz zu geschehen.

Jagdmagie

Traditionell dienten Schamanen ihren Gemeinschaften als Vermittler zwischen der menschlichen Welt und der Welt der Natur, der Nahrungsquelle und allen guten Dingen, von denen die Gemeinschaft für ihr weiteres Überleben abhing. Felsunterstände und Höhlenstätten haben Piktogramme und Petroglyphen erhalten, die die Verbindung des Schamanen mit den Geistern der Tiere zeigen, die von den Menschen gejagt wurden – Geistern, mit denen der Schamane ein gutes Arbeitsverhältnis pflegen musste. Wenn der Schamane dieses Gleichgewicht nicht aufrechterhalten könnte, könnten die Menschen verhungern.

Stellen Sie sich vor, Sie sind ein Indianer, vielleicht ein Hopi oder ein Zuni, der in einem der Pueblos oben lebt von einer der Mesas vor dreihundert Jahren im heutigen amerikanischen Südwesten, die dringend Schamanismus brauchen. Stellen Sie sich vor, es ist Frühling und das Leben kehrt ins Land zurück. Der Mais wurde gepflanzt und wächst, obwohl er noch keine Früchte getragen hat. Der Winter war hart. Das Piki-Brot aus dem letztjährigen Mais wurde konsumiert. Die Leute hungern. Die Kinder weinen, denn in den Brüsten ihrer Mütter ist keine Milch. Es ist Zeit für die Männer zu jagen.

Nach alter Sitte ziehen sich die Männer in die Kiva zurück, den heiligen Raum der Gemeinschaft, der in den Boden gebaut wurde. Es ist Zeit für eine Zeremonie, und die Schamanen werden diese Zeremonien wahrscheinlich leiten. Vielleicht nähern sie sich dem großen Topf, in dem die heiligen Fetische der Tiergeister aufbewahrt und regelmäßig mit Maismehl gefüttert werden. Vielleicht ist das zuerst angesprochene Tier der Berglöwe. Sein Fetisch wird aus dem Topf genommen und steht im Mittelpunkt des Rituals, denn der Berglöwe ist nicht nur der Hüter des Nordens, sondern auch der ältere Bruder aller Tiere. Seine Erlaubnis zur Jagd ist erforderlich, und seine Unterstützung für das Bestreben, das für ein erfolgreiches Ergebnis erforderlich ist.

Als nächstes wird der Geist des Hirsches, des älteren Bruders aller Hirsche, angesprochen. Es ist das Reh, das die Jäger jagen möchten, doch das Protokoll ist alles. Die Schamanen gehen in Trance und reisen in die Geisterwelten, um sich mit dem heiligen Bruderhirsch, der Überseele aller Hirsche, zu verbinden und ihre Bitte zu machen: „Die Menschen hungern. Die Kinder weinen. Wir, die Menschen, brauchen Sie, um einige Ihrer Hirsche aus den Bergen zu den Bögen der Jäger zu schicken. Und wenn wir sie töten, werden wir ihre Seelen aus ihrer Haut lassen. Und wir werden ihre Seelen einladen, mit uns zum Pueblo zurückzukehren, damit wir beim Essen ihres Fleisches ihre Seelen und Ihren Geist feiern können. Es wird singen und tanzen und Musik geben. “

Der Schamane versteht, dass die Überseele der Hirsche alle Hirschseelen in sich umfasst, die sich in unserer Welt als Hirsche manifestieren. Der Schamane weiß auch, dass die Tier- und Pflanzengeister Musik lieben. Wenn die Pueblo-Leute Mais pflanzen, singen sie immer. Es ist egal, was sie singen. Was zählt ist, dass sie es tun. Die Maisjungfrau hört die Musik, und der Mais wächst und bietet als Antwort viele Ohren. Der Hirschgeist liebt auch Musik.

Der Schamane setzt sich durch und es wird ein Geschäft gemacht. Der Hirschgeist wird vier Hirsche zu den Jägern schicken, die an diesem und jenem Ort auf sie warten müssen. Der Schamane berät die Jäger, die dann weitere Zeremonien durchführen, bevor sie zu diesem Ort gehen und warten. Die Hirsche kommen und lassen sich opfern, um die hungernden Menschen zu ernähren. Ihre Seelen folgen den Menschen zurück zum Pueblo, wo ihr Fleisch gekocht wird, und die Menschen bedanken sich durch Singen, Musik und Rituale.

Die Seelen der Hirsche werden nun gemäß freigegeben die Prinzipien des Schamanismus. Sie kehren dorthin zurück, wo sich die Hirschseele in den Geisterwelten und Träumen befindet. Während sie sich wieder im spirituellen Bereich der Hirsche aufhalten, sind alle anderen Hirschgeister darin neugierig. Die Ankömmlinge erzählen ihnen, was passiert ist, dass sie den Menschen erlaubt haben, sie zu töten und ihre Seelen aus ihrer Haut zu lassen, und dass sie mit den Menschen zum Pueblo zurückgekehrt sind, wo sie mit Gesang, Tanz und Musik gefeiert wurden.

Die anderen Hirschgeister sind sehr daran interessiert und sagen: „Musik? Wir lieben Musik. Vielleicht lassen wir uns auch von den Jägern töten, damit wir diese wunderbare Erfahrung machen können. “

Der Jagdschamanismus wird immer noch von indigenen Völkern betrieben, die in unmittelbarer Nähe zur Natur leben. Heute kaufen die meisten von uns in der westlichen Welt ihre Lebensmittel im Supermarkt, aber wir können immer noch eine Form der Jagdmagie anwenden. Wenn ich Essen zubereite, mache ich immer eine Pause, um die Quelle des Fleisches oder Fisches oder Mais oder Kürbisses anzuerkennen und meine Dankbarkeit auszusprechen. Ich hoffe, dass die Jäger und Fischer unter uns ein schamanisches Ritual durchführen, bevor sie ihr Handwerk üben. Immer wenn ich auf unserer Familienfarm auf Hawaii einen Bananenstiel aus unseren Wäldern schneide, erinnere ich mich, dass die Bananen und ich vierzig Prozent unserer DNA gemeinsam haben. In diesen Momenten, mit der Machete in der Hand, biete ich diesen Bananenbäumen meinen tiefen Respekt und meine Dankbarkeit dafür, dass ich meine Familie und mich mit Nahrung versorge. Und wenn Jill und ich auf unserem Land in Süd-Kona andere Nahrungspflanzen anbauen oder ernten, konsultiert sie immer den hawaiianischen Mondkalender zum Angeln und zur Landwirtschaft, und ich singe immer. Es spielt keine Rolle, wie Sie Dankbarkeit und Respekt anbieten; Der Weg des Schamanismus verlangt lediglich, dass Sie es tun.

Schamanische Heilung

Schamanische Heiler können auch Meister in körperlicher, geistiger, emotionaler und spiritueller Hinsicht sein Ebenen des Seins. In ihrer Rolle als schamanische Heiler schaffen es viele Praktizierende des Schamanismus, das Gewebe der Seele eines Klienten wiederherzustellen, eine transpersonale Heilmethode, die als Seelenrückgewinnung bekannt ist. Wie von Ji besprochen In unserem mitverfassten Buch Spirit Medicine: Healing in the Sacred Realms tritt Seelenverlust auf, wenn Teile des Seelenkomplexes (der in Kürze besprochen wird) voneinander getrennt werden, häufig als Reaktion auf ein schweres Trauma. In der indigenen Perspektive ist diese Dissoziation eine der klassischen Ursachen für Krankheit und vorzeitigen Tod, aber seltsamerweise wird Seelenverlust in unseren westlichen medizinischen Lehrbüchern nicht einmal erwähnt. Auch werden Jills Einsichten in die darin erwähnte transpersonale schamanische Heilmethode, die als Seelenrückgewinnung bekannt ist, nicht erwähnt.

Durch ihre Initiationserfahrungen geheiligt und von ihren Geistwächtern begleitet, sind Schamanen unter den Menschen allein in der Lage ihr Bewusstsein zu erweitern und in die spirituellen Welten zu reisen, um diese dissoziierten Seelenteile wiederherzustellen, sie mit Hilfe ihrer helfenden Geister zu ihren ursprünglichen Besitzern zurückzukehren und so die Matrix der Seele ihres Klienten wiederherzustellen und zu erneuern. Es überrascht nicht, dass viele Empfänger von Seelenrettung ihre Reaktionen auf diese Erfahrung als lebensverändernd beschreiben.

Jill hat in der Vergangenheit mehr als viertausend schamanische Seelenrettungsrituale für ihre Klienten durchgeführt 20 Jahre. Wir haben in unseren Lehrworkshops oft den folgenden Bericht geteilt, eine Geschichte darüber, wie Jill bei einem Seelenabruf über große Entfernungen für einen Mann, den wir Bob nennen, von Nutzen sein konnte.

Wir lebten zu dieser Zeit in Kalifornien, und eine Freundin von Jill hatte gerade an ihrem Highschool-Treffen in Minneapolis teilgenommen.

Dort begegnete sie Bob, ihrem Highschool-Schatz. Nach ihrem Abschluss waren sie und Bob getrennte Wege gegangen, hatten Karrieren, Familien und Kinder und waren nun beide verwitwet, ihre Kinder erwachsen und verschwunden. Als sie sich bei der Wiedervereinigung wieder trafen, stellten sie fest, dass der Funke der Liebe und Anziehung immer noch da war.

Trotz des Funkens hatte Bob das Gefühl, dass er sich langfristig nicht auf einen anderen festlegen konnte Beziehung wegen etwas, das ihm als Junge passiert war, etwas, das ihn emotional zutiefst verletzt hatte und ihn auf dieser Ebene ziemlich abgelegen ließ. Zu dieser Zeit war er in der katholischen Pfarrschule, und als er am ersten Tag des neuen Schuljahres in der dritten Klasse war, sollte seine Klasse vor jeder anderen das Ritual der Heiligen Kommunion vor der Kapelle abhalten Noten. Dies war eine Einweihung, und er freute sich wirklich sehr darauf.

Als er an diesem Tag zur Schule kam, hatte er Durst und rannte, um nur von einem Wasserbrunnen zu trinken eine eiserne Faust zu spüren, die seinen Nacken von hinten packte und ihn aufrecht zog. Es war eine der Nonnen, die ihn direkt darüber informierte, dass ihm gesagt worden war, er solle weder essen noch trinken, bevor er zur Schule kam und an der Kommunion teilnahm.

„Keine Kommunion für dich!“ sie proklamierte mit grimmiger Endgültigkeit. Der achtjährige Bob musste dann alleine vor der Kapelle sitzen, während seine gesamte Klasse aufstand, um Kommunion zu haben.

An diesem Tag hatte er eine tiefgreifende Erfahrung gemacht dauerhaften Seelenverlust in schamanischen Begriffen. Tatsächlich konnte er dreißig Jahre lang nicht über dieses Ereignis sprechen und es auch nicht erzählen, ohne vierzig Jahre lang zu weinen.

Jills Freundin erzählte Bob von ihrer Arbeit bei der Suche nach schamanischen Seelen, und er fragte sich, ob sie ihm vielleicht helfen könnte. Bob hat sich telefonisch mit Jill verbunden, und sie hat zugestimmt, eine Fernseelenrückholung für ihn durchzuführen. Sie würde in ihr Büro gehen, sagte sie ihm, wo sie ihre Absichten für ihn darlegen würde. Sie würde dann ihr Bewusstsein in den schamanischen Zustand erweitern und sich mit ihren Geistern verbinden, die sie beraten und ihrer Reise helfen würden, seinen verlorenen Seelenteil wiederherzustellen. Sie schickte ihm dann diesen Seelenteil zurück, während er in einem Park (einem Ort in der Natur) in Minneapolis saß.

Zu dem vereinbarten Tag und der vereinbarten Zeit tat Jill es einfach das, und als ihre innere Schamanenvision auftauchte, befand sie sich mit ihrem Team schamanischer Geisthelfer im hinteren Teil einer Kirche. Das Gebäude war leer, doch Jill ahnte, dass dies die Kirche war, in der sich der Seelenverlust ereignet hatte. In der Vision gingen sie und ihr Team den Mittelgang entlang und in der vorderen Bank konnte sie einen winzigen Kopf sehen.

Als sie um die Ecke bog, sah sie ein wenig Junge sitzt da.

Er schien aus Stein, aus Marmor, gefroren zu sein. Es war Bobs achtjähriger Seelenteil, der immer noch auf die Kommunion wartete.

Als sie ihn in ihrer schamanischen Vision leise beobachtete, erschien ihr ein intuitiver Download und sie fragte die Kräfte im Allgemeinen, wenn es irgendeinen anderen schamanischen Geist gäbe, der sich melden möchte, um Bob zu dieser Zeit zu dienen. Sofort öffnete sich eine Tür im hinteren Teil der Kirche und eine leuchtende Gestalt trat ein und schwebte den Seitengang hinunter. Als er um die Ecke bog, nahm der Geist die Gestalt eines großen bärtigen Mannes mit langen Haaren an, der in Gewänder aus Licht gehüllt war. Er lächelte mit strahlendem Wohlwollen, und in diesem Moment fühlte Jill, dass es durchaus der Geist von Jesus von Nazareth selbst sein könnte.

Sie erklärte dem schamanischen Geist, warum sie dort war und erzählte ihm die Geschichte von Bob, dem gefrorenen Steinjungen, der vor ihnen saß.

Der verehrte schamanische Heiler richtete seine Aufmerksamkeit für lange, nachdenkliche Momente auf den Jungen und beugte sich dann über ihn hauchte ihm ins Gesicht. Zwei rosa Flecken erschienen auf den Wangen des Jungen. Mit aufeinanderfolgenden Atemzügen blies der Geist immer wieder Lebenskraft in die kleine Gestalt zurück, die langsam auftaute und wieder ein lebender Junge wurde.

Little Bob saß da ​​und blinzelte zu Jill und der große schamanische Geist neben ihr, und als Jill sich darauf vorbereitete, ihn in ihre Arme zu nehmen, wurde ihr bewusst, dass sich der Geist in die Vorderseite der Kirche zurückgezogen hatte.

Als sie sich umdrehte, sie sah den schamanischen Geist zurückkommen und das Tablett mit den Waffeln und dem Wein tragen, woraufhin er dieser kleinen Jungenkommunion diente.

Als die Zeremonie beendet war, war der schamanische Geist mit Ein Lächeln, das sich langsam in einer nebligen Wolke auflöste, die einfach verschwand und einen Eindruck in Jill hinterließ, den sie niemals vergessen würde. Dann nahm sie den Jungen in die Arme und übertrug ihr Bewusstsein zurück in ihr Büro in Kalifornien, wo sie absichtlich ihren eigenen Atem benutzte, um Bobs Seelenteil zurück in ihn zu blasen, als er im Park in Minneapolis saß, und dann die gesamte Episode aufzeichnete auf einer CD und schickte sie ihm Priority Mail.

Als Reaktion auf die Erneuerung seiner Seele durch Schamanismus gewann Bob seine emotionale Stärke zurück und schlug seinem Highschool-Schatz vor. Sie heirateten und lebten glücklich bis zu seinem Tod mehr als ein Dutzend Jahre später.

Bei der Erörterung der schamanischen Heilung ist anzumerken, dass zwar jeder Schamane ein Medizinmensch ist, aber nicht alle Medizinleute sind Schamanen. Wie Schamanen fungieren Mediziner oft als Zeremonialisten und Ritualleiter, die für eine große Anzahl von Menschen arbeiten, sogar für ganze Gemeinschaften gleichzeitig. Die meisten Mediziner, denen ich sowohl in der indigenen als auch in der westlichen Welt begegnet bin, sind jedoch nicht am Schamanismus beteiligt, sondern erfüllen soziale Rollen, die eher denen von Priestern oder Priesterinnen ähneln.

Wie Schamanen, Mediziner haben möglicherweise ein beträchtliches Verständnis für physikalische Medizin und führen Aufgaben wie die Reparatur gebrochener Knochen, die Heilung von Wunden, die Vorbeugung von Infektionen, die Erleichterung der Geburt und die Behandlung von Krankheiten mit ihrem Wissen über Kräuter und Heilpflanzen sowie durch andere schamanische Heilmethoden, einschließlich Energiearbeit, aus . Nichtschamanistische Mediziner tendieren jedoch dazu, ihre Hauptarbeit in der objektiven, physischen Realität der gesehenen Dinge zu erledigen. Alle unsere Spezialisten für moderne westliche Medizin – unsere Ärzte und Chirurgen, unsere Heilpraktiker und Homöopathen, unsere Energiearbeiter und Akupunkteure, unsere Hebammen und viele Praktiker in unseren psychotherapeutischen Gemeinschaften, die durch Gesprächstherapie im Dienst sind – sind Mediziner und können oder können Möglicherweise haben Sie keine Kenntnis von Schamansim.

Im Gegensatz dazu erledigen Schamanen ihre Hauptarbeit in den Geisterwelten in Zuständen tiefer Trance. Viele nehmen nicht an langen Zeremonien teil, obwohl einige dies tun. In solchen Fällen tun sie das Notwendige, um einen heiligen Raum zu schaffen und ihr Bewusstsein zu erweitern.

Sie arbeiten dann zusammen mit ihren helfenden Geistern auf den transpersonalen Ebenen der Realität, um dies zu erreichen Was getan werden muss. Schamanen sind Mediziner, die wissen, dass alle Krankheiten einen spirituellen Aspekt haben. Wenn sie mit ihren schamanischen Geistern zusammenarbeiten, um den spirituellen Aspekt einer Krankheit zu verringern, können sie ihren Ausdruck in unserer physischen Formwelt verringern oder sogar beseitigen – dies ist einer von den Kernessenzen des Schamanismus.

Die Arbeit eines authentischen Schamanen mit Geistern ist nicht dasselbe wie direkte Energiearbeit, obwohl sie Energie beinhaltet. Schamanen benutzen ihren eigenen Körper und Geist, um Brücken zwischen der persönlichen Welt der Form und den transpersonalen Welten der Geister zu schlagen. Und wenn diese Brücke gebildet wird und die Geister beschäftigt sind, können die heilenden und harmonisierenden Kräfte über diese Brücke in unsere Welt fließen, um etwas zu manifestieren – zum Beispiel schamanische Heilung. Ich sollte auch beachten, dass einige Heilpraktiker als Schamanen, als Energiearbeiter und als zeremonielle Führer fungieren, wenn es nötig ist. Und die meisten indigenen Schamanen wissen auch viel über physikalische Medizin.

Schamanisch Bewusstseinszustände und die Technologie der Transzendenz

In meiner Arbeit als Anthropologe und Aufgrund meiner Bücher über meine eigenen Erfahrungen auf dem Weg des Schamanen wurde ich in den letzten dreißig Jahren auf Konferenzen und Workshops in engen Kontakt mit immer mehr modernen spirituellen Suchenden gebracht. Ich habe genietet beobachtet, wie nicht-Stammes-Westler oft beim ersten Versuch erfolgreich schamanische Trancezustände erreichten, und ich habe mir ihre Geschichten über ihre inneren Abenteuer angehört, die bei ihrer Rückkehr erzählt wurden – Berichte, die bei jedem Aborigine aufkommen würden Lagerfeuer. Es kann sein, dass zig Millionen Menschen – vielleicht mehr – diese schamanischen Fähigkeiten haben.

Beweise aus meinen eigenen Erfahrungsworkshops haben mich und andere zu dem Verdacht geführt, dass es möglicherweise eine biologische gibt -energetisches Programm auf unserer DNA – sozusagen auf unserer genetischen Festplatte – und wenn dieses Programm mit der rechten Maus doppelklickt, können höhere Funktionen, die in der persönlichen Geist-Körper-Matrix codiert sind, aktiviert werden. Als Reaktion darauf kann sich unser Bewusstsein dramatisch erweitern und uns ermöglichen, diese direkte, mystische Verbindung mit den heiligen Bereichen herzustellen, die den Schamanismus definieren. Ich glaube jetzt, dass dies vor so vielen Jahren für mich auf der Tonpfanne in Äthiopien passiert ist.

Die innere Feldforschung der östlichen Schamanenmystiker legt nahe, dass dieses biologisch-energetische Programm ist verbunden mit den Blutdrüsen, dem Gehirn und dem Herzen – Organe, die wiederum in Beziehung zu den dichten Energiekonzentrationen stehen, die im Osten als Chakren bekannt sind und sich im Kern unserer persönlichen Äthermatrix befinden.

Wenn diese physischen und energetischen Missionskontrollzentren aktiviert werden, kann die Beziehung zwischen ihnen den Körper und das Gehirn dramatisch beeinflussen, was infolge des Schamanismus bemerkenswerte Veränderungen erfahren kann.

Es ist auch bekannt, dass die Menschen in indigenen Gesellschaften Techniken entwickelt haben, um das Bewusstsein auf bestimmte Weise zu verändern.

Diese Techniken stellen eine Form der Technologie dar – eine Technologie der Transzendenz.

Als ich unter indigenen schamanistischen Menschen in Afrika lebte, erfuhr ich, dass sie Sie wissen alles über die Umgebung. Wenn in der Nähe psychotrope Pflanzen wachsen, wird der rituelle Einsatz von Halluzinogenen, die von diesen Pflanzenlehrern stammen, manchmal genutzt, um das Bewusstsein zu erweitern und Zugang zu den inneren, verborgenen Bereichen zu erhalten. Diese Art des Sehens wird immer unter zeremoniellen Umständen durchgeführt, die von schamanischer kultureller Bedeutung sind.

Die visionären schamanischen Entdecker Terence McKenna, Ralph Metzner und Michael Harner sind unter vielen, die dies offenbart haben Die gleiche Verwendung von Halluzinogenen galt für die Mysterienschulen der Antike. Die wachsende Literatur zu Halluzinogenen zeigt auffallende interkulturelle Ähnlichkeiten bei den berichteten Auswirkungen dieser natürlichen Substanzen auf das menschliche Bewusstsein. Zu diesen Effekten gehört die Fähigkeit, die Energie des Universums zu kanalisieren, die tiefsten Geheimnisse der Natur zu entdecken und Weisheit zu erlangen, die für magische, medizinische und religiöse Zwecke verwendet werden kann. Aber ein Halluzinogen zu nehmen und Visionen zu sehen, macht nicht unbedingt jemanden zum Schamanen.

Ebenso mächtig und weit verbreitet sind die psychologischen und physiologischen Methoden, für die die Schamanen der traditionellen Völker entwickelt haben das Bewusstsein zu verändern und es auf bestimmte Weise neu zu strukturieren – Techniken wie Fasten und Schlafentzug, körperliche Erschöpfung und Hyperventilation und Temperieren des Körpers ure Extreme bei Reinigungsritualen wie der Schwitzhütte.

Es ist auch allgemein bekannt, dass der intensive körperliche Reiz des monotonen Trommelns und Rasselns, kombiniert mit kulturell bedeutsamen Ritualen und Zeremonien, Gebet und Gesang, Singen und Tanzen können gleichermaßen wirksam sein, um das Bewusstsein in visionäre Modi der schamanischen Wahrnehmung zu versetzen. Es überrascht nicht, dass der Einsatz von Trommeln und Rasseln durch Praktizierende des Schamanismus auf der ganzen Welt nahezu universell ist. Die Bewusstseinsveränderung durch Trommel und Rassel ist die bewährte Methode, die Jill und ich in unseren Trainingsworkshops anwenden.

Bis vor relativ kurzer Zeit haben die meisten Westler dazu tendiert, das Ganze zu betrachten Das Problem von Erfahrungen mit veränderten Zuständen als mysteriös, paranormal oder sogar pathologisch, und so fürchten und lehnen einige in Unwissenheit immer noch die Idee eines erweiterten Bewusstseins und einer Verbindung mit der Hilfe für schamanische Geister und Führer ab. Im Gegensatz dazu wächst in einer traditionellen indigenen Gesellschaft jedes Kind mit älteren Zeremonienleitern und Schamanen auf, die absichtlich auf erweiterte Bewusstseinszustände zugreifen können, um sich selbst, anderen und der gesamten Gemeinschaft zu helfen. Sie wissen, dass praktisch jeder lernen kann, bis zu einem gewissen Grad auf heilige Bewusstseinszustände zuzugreifen. Sie wissen auch, dass einige von uns echte Naturmenschen sind.

Der schamanische Bewusstseinszustand kann nun teilweise wissenschaftlich verstanden werden. Es ist zum Beispiel bekannt, dass die Art und Qualität der visionären Erfahrung in gewissem Maße durch unsere fokussierte Intentionalität, durch unsere Glaubenssysteme und durch die Menge und das Umfeld, in dem wir uns befinden, bestimmt werden kann. Diese können als Musterkräfte dienen, die unsere visionäre Erfahrung verändern können, sobald unser anfänglicher Bewusstseinszustand durch die Trommel, das Rasseln oder das Halluzinogen destabilisiert wurde, wenn man in irgendeiner Form des Schamanismus eingesetzt wurde.

Mit mehr als dreißig Jahren Ausbildung in dieser schamanischen Tradition habe ich gelernt, dass das Erreichen dieses erweiterten Bewusstseinszustands eine erlernte Fähigkeit ist, die sich mit der Praxis verbessert – eine Fähigkeit, zu der Suchende Zugang haben viele Arten von Erfahrungen, einschließlich der Verbindung mit der schamanisch-spirituell-astralen Welt, wenn dies ihre Absicht ist. Erfahrung mit einer indigenen spirituellen Tradition und kultureller Überlagerung ist oft nützlich und interessant, aber nicht erforderlich (obwohl einige glauben, dass dies der Fall ist).

Ich weiß auch mit absoluter Sicherheit, dass das Programm Einmal aktiviert, können wir auf völlig neue Weise zum leuchtenden Horizont unseres persönlichen und kollektiven Schicksals aufsteigen.

Traditionelle Völker, die Schamanismus praktizieren, würden dieser Aussage zustimmen, weil sie a großes Geheimnis: Jede menschliche Aktivität oder jedes menschliche Bestreben kann durch die Nutzung und eventuelle Beherrschung dieser heiligen Technologie enorm verbessert werden.

Der Weg des modernen Schamanen

Der des Schamanen Der Weg entsteht aus dem Initiationssitz als Teil des kulturellen Erbes aller Menschen überall. Wie ich bereits sagte, ist es eines unserer Geburtsrechte, obwohl es im Westen aufgrund der rücksichtslosen und barbarischen Unterdrückung durch das Christentum im Mittelalter weitgehend verloren ging.

Interessanterweise ist Schamanismus keine Religion, noch widerspricht sie irgendeiner religiösen Tradition. Wie Michael Harner bestätigt hat, ist es eine Methode, um die Verbindungen zwischen der Menschheit und der gesamten Schöpfung zu untersuchen. Und wenn diese Methode mit Demut, Ehrfurcht und Selbstdisziplin praktiziert wird, kann der visionäre Weg des Schamanen zu einer Lebensweise werden, die unsere alltägliche Erfahrung über alle Maßen bereichern und dazu beitragen kann, das Bewusstsein der Menschheit zu schärfen und zu erweitern.

Aus meiner Sicht als Anthropologe, der einen großen Teil meines Lebens mit traditionellen indigenen Völkern verbracht hat, ist Schamanismus unser Schlüssel zu einer erneuten Verzauberung der Welt und einer erneuten Verzauberung von uns selbst.

Während wir das Ende eines Zyklus von Zeitaltern und den Beginn des nächsten erleben, schaffen immer mehr versierte Lehrer und Praktiker in der westlichen Welt ein modernes Upgrade vom alten Weg des Schamanen. In den letzten vierzig Jahren hat sich eine neue schamanische Tradition herausgebildet, die man als westlichen Schamanismus bezeichnen könnte. Diese neue Form des Schamanismus spiegelt wider, wer wir jetzt sind und wer wir werden.

Da dies eine neue Form des Schamanismus ist, scheint es angemessen, dass es einen neuen Begriff gibt für diejenigen, die es üben. Warum? Weil diejenigen, die Schamanismus praktizieren, normalerweise nicht behaupten, Schamanen zu sein. Authentische Schamanen sind in der Regel sehr bescheidene Menschen.

Sich selbst Schamanen zu nennen, wird einfach nicht getan, weil dies als spirituelle Arroganz und als schneller Weg angesehen wird, seine Macht zu verlieren. Wahre Schamanen sind sich bewusst, dass die Macht, zu der sie Zugang haben – die Macht, die es ihnen ermöglicht, beispielsweise die schamanische Heilung zu erleichtern -, nicht von ihnen behauptet werden kann. Es ist vielmehr die Kraft des Universums, die ausgeliehen und durch die Geister geleitet wird, die mit ihnen arbeiten. Der Begriff Schamane ist somit eine Bezeichnung, die ihnen nur von den Geistern und den Mitgliedern ihrer Gemeinschaften gegeben werden kann, basierend auf ihren schamanistischen Fähigkeiten, zu Diensten zu sein.

Diejenigen, die praktizieren Buddhismus behaupten nicht, Buddhas zu sein; Sie nennen sich Buddhisten. Diejenigen, die Taoismus praktizieren, nennen sich Taoisten. In diesem Sinne könnten sich diejenigen von uns, die heute dem schamanischen Weg folgen, vielleicht als “Schamanisten” bezeichnen.

Wie auch immer wir genannt werden, wir wissen, dass wir die bewährten Schamanen nutzen Methodik können wir aus dem einvernehmlichen Schlaf der Kultur im Allgemeinen erwachen, und es wird dann möglich, persönlich eine Wiedervereinigung – eine von unbegrenzter Kraft und Verbindung – mit einem mysteriösen, gottähnlichen Geist zu erleben. Wir wissen dann mit Sicherheit, dass keine heiligen Worte oder Bücher, keine geheimen Zeremonien oder Rituale und keine spirituellen Führer, Gurus oder Glaubensrichtungen uns diese Erfahrungen vermitteln können. Deshalb ist und war der Weg des Schamanen ein Weg der direkten Offenbarung. Sobald die höheren Evolutionsfunktionen in uns ausgelöst werden, wird ein mysteriöser, vorgegebener Zeitplan in Gang gesetzt, der ein Programm aktiviert, das uns von keiner externen Agentur gegeben werden kann.

Dies liegt daran Die meisten von uns haben es bereits.

Dieses Stück über Schamanismus wird mit Genehmigung von Die Wiederverzauberung: Ein schamanischer Weg zu einem Leben voller Wunder von Hank Wesselman, Ph.D.

Über den Autor

Hank Wesselman, Ph.D. ist ein angesehener Paläoanthropologe und schamanischer Lehrer mit mehr als 30 Jahren Erfahrung. Zusätzlich zu seinen wissenschaftlichen Veröffentlichungen umfassen seine neun Bücher Spiritwalker (Bantam, 1996) und The Bowl of Light (Sounds) Richtig, 2011). Er lebt in Honaunau, Hawaii. Weitere Informationen finden Sie unter SharedWisdom.com.

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