Die Reise eines Lehrers von der Dunkelheit zum Licht

Dieser Beitrag erschien ursprünglich auf Five Tattvas.

Mein Gast in dieser Folge ist Ralph De La Rosa. Ralph ist Psychotherapeut und Meditationslehrer und lebt in Brooklyn, New York. Er ist der Schöpfer von Die Achtsamkeitssitzungen, eine Reihe von Meditationskursen in Brooklyn. Ich hatte die Gelegenheit, mich mit Ralph in seinem Haus im charmanten Greenpoint-Viertel zusammenzusetzen. Wir sprachen über seine Gedanken zum Buddhismus und seine unglaubliche Lebensgeschichte, die von seinen Jahren des Drogenmissbrauchs bis zu den Praktiken, die ihn geheilt haben, reicht. Wir diskutierten auch über Neuroplastizität und die aufregenden Wege, auf denen Gehirnstudien die Vorteile der Meditation im Westen bekannter machen.

Neuroplastizität

Ich begann damit, Ralph zu fragen, was er mit „Meditation aus der Perspektive des Gehirns“ meint, etwas, das ich ihn in einem Workshop sagen hörte, den ich kürzlich gehört habe (den Sie auf seiner Website finden können). Er bemerkte, dass es wirklich keine Meditation aus einer „Nicht-Gehirn“-Perspektive gibt. Neuere wissenschaftliche Studien haben vielmehr zugelassen, dass sich ein neues Vokabular rund um Meditation entwickelt, das vielen Westlern zugänglicher ist.

Ralph sprach darüber, dass man bis vor etwa dreißig Jahren davon ausging, dass sich das Gehirn nur bis zum fünften Lebensjahr entwickelt und dass man danach relativ statisch sei. Mit der Entdeckung der Neuroplastizität wurde dies in Frage gestellt, und jetzt wissen wir, dass sich das Gehirn bis zu dem Tag, an dem wir sterben, verändert und weiterentwickelt. Wir haben die Macht, unser Gehirn zu verändern, basierend auf den Bedingungen und Einflüssen unseres Lebens.

Ralphs Leben

Dann tauchten wir in die faszinierende und inspirierende Geschichte von Ralphs Leben ein. Er sagte mir, dass er in seiner Jugend drei Dinge wollte:

Er wollte die Wahrheit wissen. Er wollte Michael Jackson sein. Er wollte sterben.

Ralph wuchs in einer Southern Baptist Community in Südkalifornien auf. Sein Vater verschwand, als er vier war. Als er acht Jahre alt war, bekam er eine Depression und begann bald darauf an Selbstmord zu denken.

Durch seine vielen emotionalen Tiefs begann er sich schon in sehr jungen Jahren über den Sinn des Lebens zu wundern, worum es eigentlich ging und wer, wenn überhaupt, die Fäden zog.

Er wurde schon in sehr jungen Jahren ein frommer Christ und sprach darüber, wie einige seiner ersten tiefen Meditationserfahrungen stattfanden, während er sich mit langen Stunden des Gebets beschäftigte. Nachdem er von seinem Jugendpastor verbal und körperlich misshandelt worden war, rebellierte Ralph und engagierte sich dann für Punkrock, DIY, Riot Girl, Feminismus und Tierrechte. Er spricht darüber als ein wichtiges Erwachen, das seine Praxis noch heute beeinflusst.

Als Ralph dem Buch zum ersten Mal begegnete Seien Sie jetzt hier (von Ram Dass), Er war von seiner ersten Liebe untröstlich. Er liest das Versprechen der Erleuchtung als mögliche Flucht aus den Nöten seines Lebens hinein. Kurz darauf, mit 19, traf er den Hare Krishnas, der ihm einen Ausweg versprach Samsara (die Reinkarnationszyklen von Geburt und Tod). Anschließend zog er in ihren Ashram in Pacific Beach, Kalifornien, und erlebte während seiner Zeit dort tiefe, ekstatische Momente der Transzendenz.

Er wurde vom Hare-Krishna-Pfad desillusioniert, als er hörte, wie andere Mönche negativ über Frauen sprachen. Das Weggehen wurde zu einer schmerzhaften Notwendigkeit.

Bald darauf traf er Amma, die umarmende Heilige, verliebte sich und reiste in diesem Jahr mit ihr durch das Land, von San Francisco bis Rhode Island.

Nach seiner Zeit bei Amma verfiel er erneut in eine tiefe Depression und wandte sich den Drogen zu. Im Nachhinein erkennt er, dass er nach Erfahrungen suchte und dachte, dass der Zugang zu hohen Bewusstseinszuständen und das Verweilen dort der Punkt sei. Er dachte, transzendente Erfahrungen seien das, worum es im spirituellen Leben geht, und Drogen seien offensichtlich ein einfacher Weg, an solche Erfahrungen zu gelangen. Er wechselte von einer Sucht nach spirituellen Erfahrungen zu einer Sucht nach drogeninduzierten Erfahrungen.

Seine Jahre des Feierns, Spielens in Bands und Abhängen in Clubs führten schließlich zu Isolation und Heldin. Er ging nicht zu früh in die Reha, nachdem er Dharma Punx gefunden hatte, eine Meditationsgemeinschaft in NYC, die sich stark auf Genesung konzentrierte. Zu diesem Zeitpunkt begegnete er zum ersten Mal Buddha Dharma und seine Meditationspraxis begann wirklich. Dies veränderte letztendlich sein Leben, denn diese Meditation basierte nicht auf Transzendenzerfahrungen. Nur du, dein Atem und dein Geist. Keine Vorstellungen von Göttlichkeit oder Philosophien des „Aussteigens“ aus dem Körper.

Aufklärung

Ich fragte Ralph, was er über die entfremdende Vorstellung von Erleuchtung als etwas „Zusätzliches“ außerhalb von mir denkt, das ich mir holen muss. Dies impliziert laut Ralph, dass „ich nicht genug bin“. Letztendlich sollte der Prozess des Erwachens ermächtigend sein, und Erleuchtung als etwas außerhalb von dir zu sehen, entkräftet. Ralph sagt, er wisse nicht, was Erleuchtung sei, weil er dort nicht gewesen sei und nur aus seiner Erfahrung spreche. Aber was auch immer es ist, „du transzendierst und schließt deine gegenwärtige Erfahrung ein“, im Sinne des alten Sprichworts „in der Welt zu sein, aber nicht von der Welt“.

Ralph lädt uns ein, die Antworten nicht außerhalb, sondern in uns zu denken. „Die Antworten liegen alle im Körper und im Geist. Das Dharma ist in unseren Körpern.“ Wir können diese Wahrheit nur durch Übung erkennen. Er zitiert Pattabhis Jois mit den Worten: „Vor der Praxis ist die Philosophie nutzlos. Nach dem Üben ist die Philosophie offensichtlich.“

Mythen der Meditation

Dann wandten wir uns den Mythen rund um die Meditation zu. Ralph sagt, dass der Mythos Nummer eins mit der Idee zusammenhängt, dass Gedanken „schlecht“ sind. Infolgedessen denken die Leute: „Mein Kopf ist zu beschäftigt. Ich kann nicht meditieren.“ Der Mythos hier besagt, dass es bei Meditation darum geht, einen leeren Kopf zu haben, und dass Gedanken „schlecht“ sind. Ralph sagt, dass Gedanken unsere Freunde sind und dass es auf dem spirituellen Weg darum geht, sich mit dem Denkprozess anzufreunden. Die Gelegenheit der Meditation besteht darin, mit der Situation des Denkens zu arbeiten und sich mit dieser Situation anzufreunden. „Gedanken sind da, um uns zu stärken.“

Er beschreibt drei Formen der Meditation:

Objektmeditation: Auf den Atem oder ein anderes Fokusobjekt.
Positivität kultivieren: Diese Meditation arbeitet mit dem Gedankenstrom und kultiviert positive Gedanken gegenüber sich selbst und anderen. Dies wird oft als liebevolle Freundlichkeitsmeditation bezeichnet, durchschneidet all diese Gedanken und bietet anderen Glück.
Negativität beseitigen: Durch Heilung von unseren Traumata wird Mitgefühl kultiviert. Diese Meditation versucht Traumata zu heilen, die wir alle haben. Je mehr „unerledigte Geschäfte“ wir haben, desto unruhiger sind wir, desto wilder ist der Geist. Ein beschäftigter Geist ist das Katastrophensignal des Körpers.

Ralph meinte, dass in manchen Fällen die traditionelle atembasierte Meditation nicht der beste Ausgangspunkt für einen Praktizierenden sei. Er empfiehlt, lieber beim Körper anzufangen und sich auf Tiefenentspannungstechniken zu konzentrieren. Ohne die Entspannung des Körpers bleibt der Geist schwerfällig.

Schließlich führte uns Ralph durch eine Praxis zur Neuverdrahtung des Geistes, bei der man positive Gedanken kultiviert, um seine neuralen Bahnen zu verändern. Er rät, diese Praxis oft für kurze Zeiträume, aber mehrmals am Tag zu machen, um die tiefste Veränderung in unseren Gedankenmustern zu erfahren.

Um mehr über Meditations- und Therapiesitzungen mit Ralph zu erfahren, besuchen Sie bitte: www.ralphdelarosa.com

Dieses Stück wurde ursprünglich von Jacob Kyle für Five Tattvas geschaffen.

Weitere Podcasts finden Sie auf Chitheads on Five Tattvas.