Die Turmkarte: Einen Weg zur Erleuchtung bauen

Im Qabalah System ist das Baum des Lebens enthält Kugeln und Pfade, die alle zur Krone führen,

Kether . Diese Krone entspricht dem Kronenchakra und der Quelle aller göttlichen Energie. Für diejenigen, die sich auf einem spirituellen Weg befinden, gibt es eine Vielzahl von Werkzeugen, um spirituelle Ziele zu erreichen, einschließlich der Kabbala und des Tarot . Viele Menschen, unabhängig von ihrer Religion, arbeiten mit dem Tarot zusammen, um sich selbst und anderen zu helfen, als Individuen zu wachsen. Während jede der achtundsiebzig Karten im Tarot-Deck ihre eigenen Einblicke in den Weg der Erleuchtung bietet, vermittelt keine die Botschaft so stark wie der Turm . <

Als Kartennummer 16 in der Major Arcana , der Turm fällt gegen Ende der spirituellen Reise. In den früheren Karten hat sich der Suchende mit der Hohepriesterin und der getroffen Magier , ritt in der Streitwagen , gefunden Stärke , Das Glücksrad, konfrontiert Tod und traf sich mit der Teufel. Jetzt kommt der Suchende zum Turm. Oder wird der Turm zum Sucher? Oder beides?

Die Turmkarte wird normalerweise als Namensvetter dargestellt, ein Turm mit zerfallenden Fundamenten. Eine Krone fällt von oben und lässt einen Blitz hinein. Zwei Menschen, ein Mann und eine Frau, fallen kopfüber vom Turm, vermutlich bis zu ihrem Tod. Oft wird der Turm von Wind und Regen gepeitscht. Es ist kein angenehmes Bild.

Aber für einen Suchenden, der sich sowohl für die Kabbala als auch für das Tarot interessiert, bietet die Turmkarte viele Wachstumschancen. In Ellen Cannon Reeds Buch The Witches Tarot vergleicht sie die Turmkarte mit dem fünfundzwanzigsten Pfad der Kabbala – dem der Kugel Tiphareth , Schönheit, zu Jessod , Stiftung. Reed nennt es in ihrem Buch “The Foundation of Beauty”. Die Schönheit, die Tiphareth repräsentiert, ist sowohl innerlich als auch äußerlich. Es braucht beide Arten von Schönheit, um Kether, die Krone, zu erreichen. Wenn sich Menschen auf eine Art von Schönheit über eine andere konzentrieren, werden ihre Werte schief und wie der Turm fallen sie.

Also, was bedeutet es zu nennen die Turmkarte “Die Grundlage der Schönheit?” Einfach ausgedrückt, diejenigen, die wahre innere Schönheit besitzen, werden die Krone, Kether und ihre spirituellen Ziele erreichen. Hier ist das Reich der kreativen Fantasie, ein Zufluchtsort vor den harten “Realitäten” der Erdkugel. Durch den Turm wirft die Suchende falsche Vorstellungen und Gedanken über sich selbst oder ihre Welt beiseite. Die Suchende wird ihren wahren Weg entdecken, der zur emotionalen und spirituellen Erfüllung führt. Wie auf den Bildern auf der Turmkarte kann der Weg zum Pfad jedoch gewalttätig und chaotisch sein. Reed vergleicht die Erfahrung mit der Turmkarte damit, dass die Oberseite Ihres Kopfes angehoben wird und ein Blitz durch Ihr Gehirn und bis zu Ihren Zehen schlägt. Es ist ein sengendes Licht, das in dein tiefstes Herz brennt und dir die Unvollkommenheiten dort zeigt. Es zeigt, wie viel Sie lernen müssen und im Vergleich dazu, wie wenig Sie gelernt haben. Es geht durch deine Füße und macht ein Loch in den Boden, in das du sehr gerne kriechen möchtest.

Die Wahrheiten, die die Turmkarte enthüllt, müssen nicht sein esoterische, mystische Wahrheiten. Eine Interpretation der Turmkarte ist, dass der belagerte Turm die Konsequenzen der Flucht vor der Realität darstellt. Wir können leugnen oder unterdrücken, was wahr ist, um das Gesicht zu retten, den Status quo aufrechtzuerhalten oder mächtig oder materiell reich zu werden – aber auf Kosten eines echten Selbstwertgefühls. Wenn diese Art von Verhalten die Beziehung des Suchenden zum Selbst korrumpiert und untergräbt, kommt es zu Aufruhr, Angst, Wut und anderen negativen Verhaltensweisen.

Aufgrund dieser Implikationen Viele Suchende sehen die Turmkarte als eine negative Karte, etwas, das in einem Spread zu befürchten ist . Und es ist wahr, wenn alte Wahrheiten auf der Strecke bleiben, kann der Prozess mit Chaos behaftet sein. Es ist jedoch hilfreich, sich daran zu erinnern, dass die vom Turm gestoßenen Personen keine tatsächlichen, physischen Personen darstellen. Das Tarot zeigt niemals den physischen Tod an. Stattdessen stellen die Menschen Aspekte der Persönlichkeit dar, die verworfen werden.

Die Turmkarte bietet jedoch auch Hoffnung. Es hilft dem Suchenden zu wissen, dass der Test kommt oder gerade stattfindet. Am Ende des Tests wird die wahre spirituelle Schönheit des Suchenden offenbart. Zu der Zeit kann es weh tun zu wissen, wie wenig gelernt wurde. Ein Teil der Schönheit des Turms ist jedoch, dass er der Suchenden hilft zu verstehen, dass sie nicht allein ist, und als Kind der Göttin wird sie niemals allein auf dem Weg sein. Mit der Zeit wird alles enthüllt.

In gewisser Weise kann man sagen, dass die Turmkarte – indem der Turm mit schlecht konzipierten Ideen abgerissen wird – bringt die Suchende zurück zu ihrem Fundament. Der Suchende kehrt zurück und ist bereit, aus einer klaren Perspektive neu zu bauen. Dies erinnert an den Baum des Lebens in der Kabbala. Das Königreich, Malkuth , dient als Unterstützung für den Baum. Jessod wird als Stiftung bezeichnet. Wenn man den Baum des Lebens betrachtet, ist leicht zu erkennen, wie diese Sphäre als ihre Grundlage betrachtet werden kann. Denn durch Jessod ist unser Bewusstsein an das kosmische Ganze gebunden – im Fall der Kabbala an den Rest des Baumes des Lebens. Jessod wurde mit einem Spektrum verglichen, das das Bewusstsein in eine Regenbogentraumwelt brach. Es ist der feste Stamm und die Wurzeln, die ihn in der Realität verankern. Ist es also kein Wunder, dass die Turmkarte sich mit zerfallenden Fundamenten und einem Mangel an Realität befasst?

Obwohl Reed die Turmkarte auf die zwanzig legt fünfter Weg, eine andere Autorin, Kala Trobe, in ihrem Buch Magie der Kabbala: Visionen des Baumes des Lebens , setzt Mäßigkeit dort. Bei der Betrachtung ihrer Werke kann jedoch eine Folgerung zwischen der Kraft der Turmkarte und diesem Pfad gezogen werden, wenn sie ihn präsentiert. Mäßigkeit stellt die Reinigungsaktivitäten dar, die die Aufnahme von Himmelslicht verbessern, wie z. B.