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Drei indianische Verbindungen zu Bigfoot

Del forscht und schreibt über paranormale und kryptozoologische Themen aus der Sicht eines optimistischen Skeptikers.

Die meisten Indianerstämme im ganzen Land halten lange verwurzelte Geschichten über den wilden Mann des Waldes. In manchen werden diese Wesen als wilde Stämme oder ‘Stock-Indianer’ betrachtet. In anderen sind sie Dämonen des Sumpfes/der Berge/des Waldes (siehe Shampe-Geschichten der Seminolen-Stämme). Viele halten die als Sasquatch bekannten Wesen für nicht anders als alle anderen Tiere im Wald. Sie erscheinen in ihrer Kultur neben Vögeln, Bären und Fischen.

Egal was, hier steckt eine tiefe Geschichte. Eines ist sicher, es gibt eine eindeutige Verbindung zwischen den beiden Entitäten. Hier sind drei interessante Beispiele, die ihre Verbindung skizzieren.

Höhlenmalereien im Tule-Reservat

Etwas außerhalb des Sequoia National Forest, während die Sierra Nevadas zum kalifornischen Central Valley abfallen, ist das Tule River Reservation die Heimat des Yokut-Stammes. In der Nähe des Flusses befindet sich Painted Rock, so benannt nach den Piktogrammen, die die alten Völker dort hinterlassen haben. Das Alter der Piktogramme wird auf 800-2.000 Jahre geschätzt.

Ein Dozent des Stammes erklärte, dass die roten, gelben, weißen und schwarzen Zeichnungen lokale Tiere wie Kojoten, Bären, Adler, Kondore, Eidechsen und Frösche zeigen. Vor allem umfassen sie drei Hominidenformen, die als “Mayak Data Sunsunut” oder Bigfoot the Hairy Man bekannt sind. Die Bilder umfassen einen männlichen, weiblichen und kleinen Bigfoot. Die Zeichnung des männlichen Bigfoot ist über 2,40 m groß, die Arme sind 1,80 m breit. Die Zeichnungen von Mutter und Kind Bigfoot sind proportional kleiner.

Obwohl einige die Kreaturen für dämonisch halten, wird Bigfoot in der Yokut-Tradition als schüchterner, aber wohlwollender Nachbar angesehen. Seine Anwesenheit hielt gefährliche Raubtiere wie Kojoten, Grizzlybären und Berglöwen fern. In einigen Geschichten trug er zur Erschaffung der Menschen bei, indem er darauf bestand, dass sie wie er auf zwei Beinen gingen, und sorgte für diese Gabe, indem er den Trickster Coyote in einem Rennen überlistete.

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Die Pfeifer

Die Legende der D’Sonoqu (oder Dzunukwa) reicht von Kanada und dem pazifischen Nordwesten bis zu den Dschungeln Südamerikas. Während Bigfoot oft als Riese dargestellt wird, kann es sich bei den D’Sonoqu um eine ganz andere Art handeln. Sie verschmelzen Merkmale von Affen, Affen und Menschen.

In den 1920er Jahren kehrte ein Schweizer Geologe namens Francois de Loys mit einem bemerkenswerten Foto aus dem venezolanischen Dschungel zurück. Dieses umstrittene Bild ist älter als die meisten Beweise, die üblicherweise mit Bigfoot in Verbindung gebracht werden, aber es ist kürzlich als Ergänzung aufgetaucht, die die Existenz dieser Kreaturen unterstützt.

Das Foto zeigte einen fünf Fuß großen zweibeinigen Affen. Es hat eine bemerkenswerte Ähnlichkeit mit dem viel kleineren Klammeraffen, insbesondere der markante kreisförmige Kamm um die Augen. De Loys und sein Team trafen auf ein männliches und ein weibliches Paar, das sie mit Kot bewarf, ähnlich wie Klammeraffen. De Loys erschoss beide, tötete das Weibchen und verwundete das Männchen, das im Dschungel verschwand.

Professor Georges Montandon, einer der führenden französischen Zoologen seiner Zeit, bestätigte das Foto und nannte die neue Art Ameranthropoides loysi zu Ehren von de Loys. Der Account wurde jedoch weitgehend als Scherz angesehen und bald vergessen.

Südamerikanische Legenden untermauern die Entdeckung von de Loys mit Geschichten über affenähnliche Kreaturen. Die Kreaturen werden als etwa 1,50 Meter groß beschrieben, reisen in männlich-weiblichen Paaren, sind zweibeinig und für ihre einzigartige Kommunikationsmethode durch lautes Pfeifen bekannt. Stammesmasken, bekannt als D’Sonoqu-Masken, zeigen die beiden markanteren Merkmale der Rasse – den ausgeprägten kreisförmigen Augenwulst und einen gefalteten Mund, der das Pfeifgeräusch darstellt.

Pater Anthony Terhaar von der Mt. Angel Abbey in Oregon erzählte eine wundervolle Geschichte aus seiner Zeit beim Nootka-Stamm auf Vancouver Island.

1928 war Muchalat Harry ein mutiger und unabhängiger Trapper im Nootka-Stamm. Im Gegensatz zu seinen Clanmitgliedern war er bereit, den tiefen Wald allein zu trotzen. Ende des Jahres paddelte Muchalat Harry bis zur Mündung des Conuma-Flusses und wanderte dann weitere zwölf Meilen, bevor er sein Lager aufschlug und seine Fallen aufstellte.

Eines Nachts ließ sich Muchalat Harry für die Nacht nieder, gekleidet in seine lange Unterwäsche und in Decken gehüllt. Er war schockiert, als er plötzlich von einem riesigen männlichen Bigfoot aufgefangen wurde. Der Bigfoot trug ihn mehrere Meilen in den Wald, bevor er ihn absetzte. Muchalat Harry legte seinen Rücken zum hohen Felsvorsprung und erstarrte vor Angst. Er war von einem ganzen Clan von Bigfoot-Kreaturen umgeben – männlich, weiblich, Kinder, alle groß und behaart und starrten ihn an. Der Anblick vieler Knochen, die auf ihrem Lagerplatz verstreut waren, erfüllte Muchalat Harry mit Furcht über sein wahrscheinliches Schicksal.

Viele Stunden lang beobachteten ihn die Kreaturen nur. Irgendwann kam einer auf ihn zu und berührte ihn. Sie schienen seine lockere „Haut“ aus langer Unterwäsche zu bestaunen. Gegen Nachmittag schienen sie das Interesse an ihm zu verlieren, und viele wanderten weg, um Essen zu holen.

Muchalat Harry sprang auf und floh um sein Leben. Durch Instinkt oder Glück rannte er in Richtung seines Campingplatzes. Aber vor lauter Angst umging er seinen Lagerplatz ohne anzuhalten und lief weitere 19 Kilometer zu seinem Kanu an der Mündung des Flusses.

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Pater Anthony erinnerte sich an Muchalat Harrys Rückkehr. In den frühen Morgenstunden wurden das schlafende Dorf und die Mönche von hysterischen Schreien aus dem Wasser geweckt. Alle eilten zum Rand des Wassers. Muchalat Harry lag in seinem Kanu, barfuß, nur mit Unterwäsche bekleidet und halb erfroren. Er war in der kalten Winternacht über 45 Meilen gepaddelt.

Pater Anthony half, ihn hineinzutragen, und pflegte ihn drei Wochen lang sorgfältig. Während dieser Wochen wurden Muchalat Harrys Haare ganz weiß. Er enthüllte schließlich seine Geschichte und erlangte seine Gesundheit wieder. Trotz der Tatsache, dass er alle seine Besitztümer, einschließlich eines wertvollen Gewehrs, auf dem Campingplatz gelassen hatte, konnte Muchalat Harry nichts dazu bewegen, in den tiefen Wald zurückzukehren.

dave schulz am 22. Januar 2020:

Ich habe das letzte Mal vor einiger Zeit gehört. Ich glaube, es ist wahr. Ich habe meine Begegnung auf derselben Insel miterlebt. Im Campbell River-Gebiet.