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Ein Interview mit Constanza Eliana Chinea von Embody Inlusivity

Ich arbeite jetzt seit einigen Jahren mit Constanza Eliana zusammen, da sie mich auf meiner Reise rund um die Anti-Unterdrückungsarbeit betreut und unterstützt. Ich freue mich sehr darauf, dieses Interview zu teilen, das wir am Internationalen Frauentag über die Bedeutung der Anti-Unterdrückungsarbeit in der spirituellen Gemeinschaft und der Wellnessbranche aufgenommen haben. Dies ist SO wichtig für Praktiker, Wellness-basierte Geschäftsinhaber und Menschen aller Identitäten, die sie als Teil ihrer Praxis einbeziehen.

Ashley Leavey: Hallo und Willkommen. Heute bin ich so aufgeregt und fühle mich geehrt, das Vergnügen zu haben, mit Constanza Eliana Chinea von zu sprechen Inklusivität verkörpern deren Arbeit sich auf dekoloniale Bildung und Journalismus konzentriert. Also, Constanza Eliana, vielen Dank, dass Sie hier sind.

Constanza Eliana China: Hi. Vielen Dank, dass Sie mich haben.

Ashley: Wir arbeiten also schon lange zusammen. Ich arbeite jetzt schon seit langer Zeit mit Ihnen zusammen und freue mich sehr, Sie auf Video und im Podcast zu haben, weil ich mich in meinem Privatleben immer mehr damit beschäftigt habe , in meinem Geschäft. Sie haben einen großen Teil dazu beigetragen, diese Reise für mich zu gestalten und mich über die Dinge aufzuklären, die ich in mir selbst, in meinem Geschäft und in der Art und Weise, wie ich in der Welt arbeite, betrachten muss. Und ich denke, dass es so wichtig ist, dass wir in der spirituellen Gemeinschaft und der Wellness-Community darüber sprechen, und Sie haben einen Hintergrund und Wohlbefinden sowie die dekoloniale Arbeit, die Sie leisten. Ich frage mich also, ob Sie uns vielleicht damit beginnen könnten, uns ein wenig über sich selbst zu erzählen, damit jeder Sie ein wenig kennenlernen kann.

Konstanze Eliana: Ja, danke. Ja, ich war also seit etwa 11 Jahren in der Wellnessbranche, insbesondere in der Yogabranche. Also fing ich an, wie viele Leute es einfach mit dem Üben tun, begann allmählich über die Lehrerausbildung nachzudenken und begann damit, anderen Leuten Yoga beizubringen. Ich habe die Lehrerausbildung abgeschlossen, und das war ungefähr zwei Jahre, nachdem ich mit dem Üben begonnen hatte. Und dann habe ich ungefähr neun Jahre lang unterrichtet, fast zehn.

Es war also im Moment ein langer Weg, mehr auf der Seite der Dekolonisierung zu stehen. Ich denke, viele der Erfahrungen, die ich in der Welt der Wellnessbranche und außerhalb davon gemacht habe, haben mich irgendwie dazu gebracht, mich wirklich leidenschaftlich für die Arbeit gegen Unterdrückung, die Arbeit gegen Rassismus und die Entkolonialisierungstheorie und den Aktivismus zu interessieren das voranzutreiben. Dabei habe ich viel gelernt. Ich habe das Gefühl, dass ich mich jetzt mehr in Richtung Journalismus verlagert habe, ich habe das Gefühl, dass sich der Kreis auf eine Weise schließt, bei der ich nicht nur meine eigenen Erfahrungen mit Rassismus und Kolonialisierung und all dem wiedererzähle. Aber ich bin jetzt auch in der Lage, die Geschichten anderer Menschen über Ausgrenzung, Rassismus, Unterdrückung und wie sich das auf die Lebenserfahrung einer Person auswirkt, zu erzählen.

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Ich bin also einfach sehr dankbar für alles, was ich durchgemacht habe, gleichzeitig möchte ich nicht unbedingt, dass jeder hinter mir dasselbe erlebt. Und so denke ich, dass ein Großteil meiner Arbeit in diesem Fundament verwurzelt ist, zu versuchen, einen besseren Weg für die Menschen zu ebnen, die hinter uns kommen.

Ashley: Also ja, ich denke, viele der Begriffe, die Sie gerade in dieser Einführung herausgeworfen haben, werden wahrscheinlich für einige unserer Zuschauer und einige unserer Zuhörer neu sein. Sicherlich, einige dieser Begriffe wären mir vor ein paar Jahren noch neu gewesen. Ich frage mich, ob Sie uns kurz erklären oder beschreiben können, was Anti-Unterdrückungsarbeit ist oder für Sie bedeutet, weil ich denke, dass es für jeden unterschiedlich sein kann, je nachdem, durch welche Linse er schaut. Und das ist eigentlich einer der Gründe, warum ich mich sehr darauf gefreut habe, heute mit Ihnen darüber zu sprechen, denn in einem Gespräch, das wir kürzlich hatten, haben Sie irgendwie erklärt, dass Anti-Unterdrückungs-Arbeit an und für sich ganzheitlicher ist als nur Anti-Unterdrückungs-Arbeit. Voreingenommenheitsarbeit oder einfach antirassistische Arbeit, weil sie Dinge wie alle marginalisierten Identitäten abdeckt.

Können Sie uns also ein wenig darüber erzählen, was Anti-Unterdrückungsarbeit für Sie bedeutet und warum es für die Mitglieder der spirituellen Gemeinschaft, der Wellness-Community, so wichtig ist, sich damit zu befassen?

Sehen Sie sich hier das Interview an:

Konstanze Eliana: Ja. Ich denke, die Arbeit gegen Unterdrückung ist ziemlich groß. Es ist ziemlich allgemein. Und ich denke, dass Spezialgebiete wie Antirassismus wirklich auf das System und die beeindruckende Struktur des Rassismus abzielen. Dinge, die sehr, sehr spezifisch sind, sind wichtig und sie werden in die Anti-Unterdrückungsarbeit einbezogen. Ich denke also, dass es bei Anti-Unterdrückungsarbeit im Allgemeinen mehr darum geht, alle marginalisierten Identitäten in den Tisch einzubeziehen und wirklich zu verstehen, wie jeder von uns irgendwie zu dieser anhaltenden Depression beitragen kann, sei es systemisch oder individuell oder zwischenmenschlich.

Meine Einführung in die Arbeit gegen Unterdrückung begann also eigentlich durch die Arbeit gegen Rassismus, die ich machte. Also fing ich zuerst an, Antirassismusarbeit zu lernen, als Ergebnis all des Rassismus, den ich erlebt hatte, als ich aufwuchs, und weil ich so in der Yoga-Branche verankert war. Man würde annehmen, dass man dort nicht auf Rassismus stoßen würde, aber der ist tatsächlich sehr weit verbreitet. Auf meiner persönlichen Suche nach Sprache und Verständnis für das, was ich persönlich erlebte, begann ich, mehr über die systemische Struktur von Rassismus zu lernen.

Daher denke ich, dass Spezialgebiete wie wirklich zielgerichtete Theorien wirklich wichtig sind, weil sie tief in etwas eintauchen. Und wenn man einmal damit anfängt, lernt man wirklich etwas darüber, dann lernt man Begriffe wie Anti-Unterdrückung oder Anti-Bias. Alle diese Theorien sind auch Spezialitäten von Anti-Unterdrückungs-Versammlungen, alle von ihnen. Es beginnt, Ihnen mehr eine Praxis zu zeigen, was bedeutet, dass Bildung und Aktion kombiniert werden. Sie tun also beides, Sie implementieren, während Sie lernen. Es zeigt dir irgendwie die Praxis, die du in dein tägliches Leben integrieren kannst. So ist heute beispielsweise der internationale Frauentag und viele Frauen identifizieren sich heutzutage als Feministinnen. Aber wenn es keine Intersektionalität in Kombination mit diesem Feminismus gibt, dann ist es wirklich nur eine andere Form des Patriarchats. Anti-Unterdrückungsarbeit kann Ihnen also helfen, all die Wege zu erkennen, auf denen sich Patriarchat und Rassismus und andere Formen der Marginalisierung überlagern, und Sie beginnen, eine neue Art zu lernen, in der Welt zu agieren. Eine neue Art, sich sogar mit anderen Frauen, anderen Feministinnen, auszutauschen, wenn Sie so wollen.

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Und so fängst du an zu sehen: „Okay, das ist mehr als nur ich. Ich muss auch verstehen, wie dies möglicherweise andere marginalisierte Identitäten unter der Struktur des Feminismus beeinflussen oder unterdrücken kann.“ Und viele Feministinnen tun nicht ihre gebührende Sorgfalt, um sogar geschlechtsspezifische Vorurteile abzubauen, und die Binärstellung von Geschlecht und Cis-Menschen kann definitiv Geschlechternormen in ihren feministischen Prinzipien oder einfach in ihrem täglichen Leben verewigen. Viele Frauen verstehen nicht, wie die Erziehung von Jungen auf eine bestimmte Art und Weise den Schaden, den sie selbst erlitten haben, aufrechterhalten kann. Also in der gleichen Gedankenreferenz, dass der Feminismus allein das Patriarchat nicht brechen wird, man muss auch eine ganze Reihe anderer Systeme brechen, um die wahren Prinzipien des Feminismus tatsächlich zu Fall zu bringen.

Also lenke ich die Leute eher darauf, dass diese Spezialitäten aus einem bestimmten Grund da sind, damit Sie tief in diese spezifischen Dinge eintauchen können. Aber im Großen und Ganzen müssen wir auch die Makroarbeit leisten. Also nicht nur das Mikro, sondern auch das Gesamtbild, denn Systeme bestehen aus vielen verschiedenen Dingen. Wenn Sie nur auf eines abzielen, wird die Sache auf lange Sicht nicht das gesamte System demontieren, Sie müssen auf alle Arten abzielen, in denen dieses unterdrückerische System funktioniert. Also, das bedeutet Anti-Unterdrückung, zumindest für mich.

Ashley: Ich denke, eines der besten Dinge, die ich persönlich durch die Arbeit mit Ihnen gelernt habe, ist zu sehen, wie tief verflochten und miteinander verbunden all diese unterdrückerischen Systeme wirklich sind, weil es so ist, als ob Sie anfangen, an einem Faden zu ziehen. Angenommen, Sie ziehen an der Bedrohung durch die weiße Vorherrschaft und versuchen zu verstehen, was das ist. Und Sie sehen, wie es mit vielen Formen des Feminismus zusammenhängt. Sie sehen, wie all diese Dinge miteinander verbunden sind, und Sie können nicht nur ein Stück haben.

Und ich denke, eines der Dinge, die Sie gerade gesagt haben, die mir wirklich aufgefallen sind und für mich in der Arbeit, die ich mit Ihnen gemacht habe, wahr geworden sind, ist, dass Sie einen Weg lernen, wenn Sie die Dinge aus dieser Art von anti-unterdrückender Perspektive angehen herauszuzoomen und diese Makroansicht zu erhalten, sodass Sie beginnen, Ihre Denkweise und Ihre Interaktion zu ändern. Es hat also so viel mit dem Action-Teil davon zu tun. Wie Sie sagten, ist es die volle Praxis, nicht nur die Ausbildung, sondern die Aktion. Aus diesem Grund kann ich es Ihnen persönlich sagen, und wir haben darüber gesprochen.

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Dies hat nicht nur die Art und Weise, wie ich in meinem Unternehmen arbeite, so tiefgreifend beeinflusst, sondern auch die Art und Weise, wie ich mit Menschen in meinem Leben kommuniziere und mich mit Menschen in meinem Leben verbinde, die ich liebe und die eine marginalisierte Identität haben. Es erfordert viel Arbeit, aber es ist eine zutiefst transformierende Sache, wenn Sie wirklich dabei bleiben können. Nun, da Sie diese Definition gegeben und mit einem großartigen Beispiel beschrieben haben, warum ist das wichtig für Menschen in der spirituellen Gemeinschaft in der Wellness-Community? Warum sollten wir diese Arbeit machen?

Konstanze Eliana: Ja, ich denke, es ist wirklich wichtig, weil es so viele Farbige gibt, die im Wellness-Bereich arbeiten oder verschiedene Wellness-Modalitäten praktizieren. Sie erleben das gleiche Maß an Schaden, das sie anderswo erleben würden. Es ist überall eine Industrie. Egal ob unter dem Dach der Wellness oder unter dem Dach der Mode oder was auch immer. Wie Menschen außerhalb dieser Branche sind, so sind sie auch innerhalb der Branche. Und so wurde mir klar, dass ich mich zu Wellness hingezogen fühlte, weil mir so viel Schaden zugefügt worden war, dass ich mich durch Alkohol gewissermaßen selbst behandelte. Ich distanzierte mich, indem ich die ganze Zeit feierte. Ich war wirklich ungesund, als würde mein Körper körperlich zusammenbrechen. Und so wurde ich durch Wellness eingeführt, um einen Großteil des Schadens, den ich mir selbst zufügte, zu reduzieren.

Aber als ich in die Wellnessbranche einstieg, wurde mir klar, dass so viele Dinge im Spiel sind, wie Kapitalismus, Patriarchat, spirituelle Umgehung, Aneignung, all diese anderen „ismen“ begannen ins Spiel zu kommen. Mir wurde klar, dass die Wellnessbranche mir nicht helfen würde, vom Rassismus wegzukommen, aber es könnte eine Möglichkeit für mich sein, mit den Auswirkungen des Rassismus umzugehen. Also die körperlichen Auswirkungen, die mein Körper zeigte, das war gut für mich persönlich, aber es würde andere Menschen trotzdem nicht davon abhalten, rassistisch zu sein. Es würde die Frauenfeindlichkeit immer noch nicht stoppen. Es würde die Aneignung immer noch nicht stoppen. Es würde eine ganze Menge Dinge nicht aufhalten.

Ich glaube also, ich war lange Zeit wirklich desillusioniert von der Branche. Und was mir klar wurde, ist, dass, wenn den Menschen gezeigt wird, dass es eine andere Vorgehensweise gibt und dass Schadensminderung in Ihrer Praxis existieren kann. Was auch immer Ihre Praxis ist, ob es sich um Yoga-Massage oder Therapie handelt. Ich betrachte die Therapie als einen Teil des Wohlbefindens. In welcher Wellness-Modalität Sie sich auch befinden, wenn Sie anfangen, Anti-Unterdrückungspraxis in das einzuführen, was Sie tun, dann wird es viel ganzheitlicher und viel authentischer. Weil ich denke, dass viele Leute nicht erkennen, dass sie auf eine Art und Weise üben oder auf eine Art und Weise lehren, die für sie nicht wirklich authentisch ist. Sie spielen irgendwie diese Rolle und nicht genug Leute verstehen, wie das nicht nur schädlich für Ihre Schüler oder die Menschen ist, die das erleben. Aber es ist auch sehr schädlich für Sie, die Person, die es tut.

Und so,…