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Es ist in Ordnung, sowohl heilig als auch wild zu sein ⋆ –

Ich war schon immer so etwas wie ein Außenseiter,

ein einsamer Wolf, der meinen eigenen Weg erschnüffelt

geführt vom Licht meines eigenen inneren Mondes


versucht ein Zuhause zu finden,

versucht, die Wahrheit zu finden.

Moderne Spiritualität ist ein Ort, von dem ich dachte, dass ich ihn finden würde.

Aber selbst in diesem Bereich habe ich keinen festen Ort gefunden, an dem ich meinen Kopf niederlegen könnte.

Die Wahrheit ist:

Ich bin zutiefst unzufrieden mit 90 % der Spiritualität da draußen.

All dieses Gerede über spirituellen Aufstieg, Erleuchtung, Selbstverwirklichung und „höher schwingen“ fühlt sich irgendwie mangelhaft an, unvollständig.

All diese Konzentration auf andere Dimensionen, Ebenen der Existenz, astrale Wesen und nirvanische Glückseligkeit fühlt sich an wie Vermeidung, Eskapismus – Flucht vor dem, was gerade hier ist.

Anstatt etwas zu sein, das uns hilft, Integration, Gleichgewicht und Ganzheit zu erfahren, scheint die moderne Spiritualität enorm schief zu sein – sie ist zu einem Ort geworden, an dem Probleme betäubt, umgangen oder beschönigt werden, anstatt sich ihnen zu stellen. Während Religion einst das Opium für die Massen war, ist es heute Spiritualität.

Natürlich spricht nichts dagegen, Spiritualität als eine Art Glücksdroge, Wohlfühlhobby oder Hoffnungsträger zu nutzen. Das ist normal und (oft) gesund. Nicht jeder ist in der Lage, sich der Realität zu stellen, und das ist in Ordnung. Wir befinden uns alle in unterschiedlichen Wachstumsphasen.


Jedoch, das Hauptproblem entsteht, wenn die Übergreifendes Ziel der modernen Spiritualität ist es, unsere Menschlichkeit zu umgehen – sich nur auf die „Liebe und das Licht“ zu konzentrieren ohne sich schmutzig zu machen, ohne die eigentliche innere Arbeit zu tun.

Spirituelle Umgehung und die Ablehnung unserer Menschlichkeit

Die Verleugnung und Vermeidung unserer Menschlichkeit kommt auf fast jedem spirituellen Weg vor – Neo-Vedanta, New Age, Buddhismus, Esoterik, Okkultismus, Hinduismus, Taoismus, östliche und westliche Mystik, sogar yogische und schamanische Wege.

Überall, wo ich hinschaue, scheint es eine Meidung, Ablehnung, Umgehung oder Vermeidung unserer Menschlichkeit zu geben.

Seien Sie „positiver“, sagen sie. “Nur gute Schwingungen.” „Manifestiere mehr Fülle.“ „Vibrieren Sie höher.“ „Konzentriere dich nur auf glückliche Gedanken.“

Ich habe es satt.

Ich habe es satt, das Rohe und Echte zu meiden.

Ich habe es satt, mich in die „spirituelle Person“-Kiste zu stecken, in der alles Liebe und Glückseligkeit ist und nichts wehtut.

Ich habe die falsche Spiritualität satt, die uns sagt, wie wir sprechen, uns kleiden, denken, fühlen und handeln sollen.

Ich habe den Druck satt, „perfekt“ zu sein und meinen ganzen Scheiß „transzendiert“ zu haben, um zu denen zu passen, die auf der gleichen „hohen Schwingungsebene“ sind.

Ich habe die Nase voll von bedrückenden spirituellen Etiketten und Idealen, die Scham und Unsicherheit erzeugen.

Ich habe das Urteil und die Ablehnung von denen satt, die es wagen, verletzlich und ehrlich mit ihren Gefühlen oder Schwächen umzugehen.

Ich habe das spirituelle Ego satt, das denkt, es sei „besser“ oder „weiter entwickelt“ als andere.

Ich habe die toxischen Lehren satt, die die Dissoziation und die Verdrängung von Traumata verstärken.

Ich habe die Philosophien satt, die die Lebendigkeit und Leidenschaft des Körpers und der Sinne verurteilen.

Ich habe den ganzen falschen Scheiß satt, der sich als „spirituell“, „nicht-dual“, „hoher Vibe“, „erwacht“, „aufgestiegen“ und „erleuchtet“ tarnt.

Ich habe die Nase voll von Spiritualität, die das Heilige umarmt, aber das Wilde in uns ablehnt.

Und ich bin nicht unschuldig – ich bin schuldig. Ich bin unvollkommen. Ich bin fehlerhaft. Ich hatte ein viel seit Beginn meines spirituellen Weges zu lernen. Ich habe unauthentische Überzeugungen und Rollen geglaubt und übernommen. Aber das ist OK.

Es ist okay, unvollkommen zu sein.

Es ist in Ordnung, weiter zu lernen.

Es ist in Ordnung, ständig zu stolpern und zu fallen.

Es ist okay, ein Chaos zu sein.

Es ist in Ordnung, Angst zu haben.

Es ist okay, sich verloren zu fühlen.

Es ist in Ordnung, sowohl menschlich als auch göttlich zu sein.

Du bist ein heiliges Paradoxon

Es fällt uns als Menschen schwer, in Mehrdeutigkeiten, in Nuancen, in Zwischenräumen zu verweilen.

Unser Verstand ist darauf programmiert, die Welt in Schwarz oder Weiß, gut oder schlecht, dies oder das zu sehen. Wir kämpfen darum zu verstehen, dass wir SOWOHL das eine als auch das andere sein können. Wir kämpfen darum, die Gesamtheit unseres Seins wahrzunehmen.

Die Tragödie, nicht in der Lage zu sein, in den Zwischenräumen zu verweilen – der Dämmerung und dem Morgengrauen der Existenz – besteht darin, dass wir die Idee nicht begreifen, dass wir ein heiliges Paradoxon sind.

Mit anderen Worten:

Wir sind beide gebrochen und ganz.

Wir sind sowohl perfekt als auch unvollkommen.

Wir sind sowohl hell als auch dunkel.

Wir sind sowohl sterblich als auch unsterblich.

Wir sind sowohl menschlich als auch göttlich.

Eines meiner Lieblingsgedichte, das diese Realität perfekt zusammenfasst, ist ein gnostisches Manuskript mit dem Titel „The Thunder, Perfect Mind“. Es geht so:

Denn ich bin der Erste und der Letzte.

Ich bin der Geehrte und der Verachtete.

Ich bin die Hure und die Heilige.

Ich bin die Frau und die Jungfrau.

Ich bin die Mutter und die Tochter.

Denn Ich bin Wissen und Unwissenheit.

Ich bin Scham und Kühnheit.

Ich bin schamlos; Ich schäme mich.

Ich bin Stärke und ich bin Angst.

Ich bin Krieg und Frieden.

Schenk mir Beachtung.

Ich bin derjenige, den sie Leben nennen, und du hast Tod genannt.

Ich bin derjenige, den sie Gesetz nennen, und du hast Gesetzlosigkeit genannt.

Ich bin es, den du verfolgt hast, und ich bin es, den du ergriffen hast.

Ich bin es, den du zerstreut hast, und du hast mich gesammelt.

Die Tatsache, dass wir ein heiliges Paradoxon sind, ist kein Dogma – es ist eine Realität, die Sie jederzeit erfahren können, wenn Sie meditieren, nach innen schauen, reflektieren oder irgendeine Art von tiefer spiritueller Untersuchung oder Praxis praktizieren.

„Aber das ist alles eine Illusion“, sagen viele. „Es gibt hier niemanden, der irgendetwas tut“, sagen andere vedantische Traditionen. Auf einer objektiven Ebene ist das Ego sicherlich eine Illusion. Geh und praktiziere tiefe Meditation und du wirst das entdecken. Aber wenn alles eine Illusion ist, warum stellen Sie sich nicht vor einen Lastwagen und testen diese Theorie? Schließlich ist der Truck eine Illusion, oder? (Ja, dachte ich nicht.) Wie der große indische Philosoph und Yogi Sri Aurobindo einmal schrieb: „Das Unpersönliche ist eine Wahrheit, auch das Persönliche ist eine Wahrheit; sie sind dieselbe Wahrheit, von zwei Seiten gesehen.“

Die Realität ist, dass wir in einer 3D-Konsens-Realität leben. Wir sind sowohl menschlich als auch göttlich. Wir sind aus Fleisch, Knochen und Blut – aber wir sind auch göttlich, grenzenlos und ewig. Das Problem ist, dass die Menschen es vorziehen, die Göttlichkeit anzubeten und die Menschheit zu meiden. Dies führt dazu, dass wir unsere Ganzheit leugnen und vermeiden, uns mit unseren Wunden, Schatten und Gepäck auseinanderzusetzen.

Unweigerlich können – und werden – spirituelle Konzepte und Worte von uns verdreht und benutzt, um der Realität zu entfliehen oder sie zu vermeiden. Tatsächlich werden spirituelle Ideen und Wahrheiten fast garantiert als Methoden verwendet, um die harte Arbeit zu umgehen, die wir tun müssen. Es ist sehr leicht, sich von Versprechungen von Liebe, Licht und ewigem Frieden berauschen zu lassen – während man die Realität vermeidet, dass man das tiefe Innere tun muss arbeiten sich auf ein solches Niveau zu entwickeln.

Die Kraft der bodenständigen Spiritualität

Was wäre, wenn es bei der Erleuchtung weniger um Feuerwerk und ewige Glückseligkeit ginge als vielmehr darum, die Illusionen zu zerstreuen, die wir darüber haben, was das Leben selbst ist? Darüber, authentischer, mitfühlender und realer zu werden – und damit aufzuhören, etwas vorzutäuschen? Darüber, die Schutzschichten unserer Persönlichkeitsstruktur bröckeln zu lassen? Davon, immer wirksamere Agenten der Transformation und der Linderung des Leidens der Welt zu werden, beginnend bei uns selbst? … Ich bin zu der Überzeugung gelangt, dass, obwohl verschiedene Wege unterschiedliche Ziele haben, ein authentischer und integrierter spiritueller Weg uns realer und menschlicher machen sollte, nicht weniger.

– M. Caplan

Es ist vielleicht nicht so beliebt wie auf Regenbögen zu stolpern, mit Engeln zu kommunizieren oder in andere Dimensionen zu reisen, aber bodenständige Spiritualität wird von der Menschheit mehr denn je gebraucht.

Ohne die Spiritualität in der menschlichen Erfahrung zu verankern, wird sie zu einer dissoziierten und getrennten, flauschigen Wolke, in die wir dem täglichen Leben entfliehen. Anstatt unsere Probleme zu lösen, veranlasst es uns, sie zu verdrängen, zu leugnen oder zu verleugnen.

Aber unsere Probleme zu begraben, löst sie nicht. Das Vermeiden unserer chaotischen Menschlichkeit entschuldigt uns nicht von menschlichen Schwächen und Fehlern. Sich nur auf das „Aufsteigen“ zu konzentrieren, wird uns nicht helfen, unseren Schatten ins Auge zu sehen.

Wir müssen beide aufsteigen und absteigen. Nur wenn wir in die mysteriösen Reiche unserer Psyche hinabsteigen und durch diesen dunklen Wald reisen, können wir aufsteigen.

Für mich ist die tiefste Form der Spiritualität eine, die Integration, Gleichgewicht und Ganzheit sucht. Wie der Psychologe Carl Jung einmal schrieb:

Ganzheit wird nicht erreicht, indem man einen Teil seines Wesens abschneidet, sondern durch Integration der Gegensätze.

Bei bodenständiger Spiritualität geht es darum, ALLE Aspekte unserer Natur zu integrieren – das Gute und das Böse, das Schöne und das Böse, das Schöne und das Hässliche, das Heilige und das Wilde kombiniert. Es geht darum, alle Seiten unserer Natur zu kultivieren und zu erforschen: unsere Logik und Intuition, unseren Geist und unsere Seele, unser Herz und unseren Körper.

Bei bodenständiger Spiritualität geht es nach den Worten des integralen Philosophen Ken Wilber um das Aufwachen und aufwachsen. Mit anderen Worten, es geht darum, ganz Mensch zu werden und Selbstverantwortung für unser Leben zu übernehmen sowie zu lernen, wie man das begrenzte Ego-Selbst transzendiert.

Wahrer innerer Frieden, Ganzheit und Liebe kommen, wenn wir in der Lage sind, mit dem zu sitzen Gesamtheit unserer Natur, verstehe sie, akzeptiere sie und umarme sie.

Wahre Spiritualität besteht aus meiner Sicht darin, in diesem zwielichtigen Raum des Paradoxons zu sitzen: das Heilige zu verkörpern und das Wilde in uns zu umarmen.

Wie du das Heilige und Wilde in dir umarmen kannst

Sowohl die Heiligkeit als auch die Wildheit in dir zu ehren, ist, als würdest du dir selbst die tiefste und liebevollste Umarmung geben, die du jemals erhalten kannst.

Sie leugnen, lehnen oder verleugnen keinen Teil Ihrer Natur mehr.

Du machst dir keine spirituellen Vorwände mehr oder trägst erschöpfende Ideale mit dir herum.

Sie beschämen oder lehnen Ihre unvollkommene Menschlichkeit nicht mehr zugunsten einer polierten spirituellen Fassade ab.

Du versuchst nicht länger, etwas oder jemand zu sein, der du nicht bist.

Stattdessen strebst du danach, ALLES anzunehmen, was du bist – nichts Ausgeschlossenes, Zurückgewiesenes oder Verleugnetes. Das ist die Essenz der Authentizität.

Das Heilige und Wilde in dir zu umarmen erfordert spirituelle Praxis mit psychologischem Wachstum und Heilung zu integrieren. Sie müssen versuchen, Ihre Grundüberzeugungen, unbewussten Denkweisen, toxischen Gewohnheiten, Abwehrmechanismen, Schatten und ungeheilten Wunden – alles, was in den Inhalten Ihres Geistes verborgen ist – zu erforschen und danach trachten, Klarheit, Gleichgewicht und Heilung zu bringen. Parallel zu diesem psychologischen Wachstum und Reifung kommt spirituelles Wachstum und Reifung. Spirituelle Praxis beinhaltet alles, was dir hilft, das Ego zu transzendieren und deine ewige Natur zu erfahren. Beispiele könnten Achtsamkeit, Meditation, schamanische Reisen, Yoga und Eintauchen in die Natur sein.

Auch hier gibt es ein Paradoxon – wir müssen versuchen, beide zu reifen und das Ego abbauen. Die Reifung des Egos (wie die Entwicklung eines klaren und gesunden Selbstgefühls) ist notwendig, um zu verhindern, dass ungeheilte Wunden, Neurosen und Schatten ihren Kopf erheben und unser Leben übernehmen. Mit den Worten von John Bradshaw: „So paradox es auch scheinen mag, Ihr Ego muss stark genug sein, um seine begrenzte Abwehr und Kontrolle loszulassen. Du brauchst ein starkes Ego, um das Ego zu transzendieren.“

Es kann enorm einschränkend und gefährlich sein, neben spirituellem Wachstum auch nicht psychologisch zu reifen. Zum Beispiel die überwiegende Mehrheit der Skandale da draußen mit spirituellen Lehrern (denken Sie an den buddhistischen Zen-Führer Eido Tai Shimano, den buddhistischen Lehrer Sogyal Rinpoche, den Yoga-Führer Bikram Choudhury, den amerikanischen spirituellen Lehrer Andrew Cohen usw.), die ihre Schüler für Geld, Sex oder Macht waren auf ein Ungleichgewicht in der psychologischen Entwicklung zurückzuführen. Wie die Yogalehrerin und Psychologin Mariana Caplan schreibt,

Wir können nicht davon ausgehen, dass alle Aspekte unserer Psychologie von unserem Bewusstsein berührt wurden, nur weil wir tiefgreifende Erfahrungen spiritueller Erleuchtung oder dauerhafte Einsichten hatten … Selten tritt ein erhöhtes Bewusstsein an die Stelle der notwendigen und demütigenden Aufgabe, zu lernen, unsere zu fühlen und zu verdauen …