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Glückseligkeit, Weisheit, Energie und Heilung: Ein Leitfaden für Ihre Yoga-Energiekörper

Die Koshas sind eine Reihe von energetischen Hüllen (ähnlich wie Energiekörper), die die physische menschliche Form einschließen und Gesundheit, Bewusstsein, Bewusstsein und Gesundheit regulieren viele andere Dinge, gemäß der yogischen Philosophie.

Ein Leitfaden zu den 5 Koshas

T die 5 Koshas oder Scheiden ( Pancha Kosha ) wurden zuerst in der Taittiriya Upanishad beschrieben. Die Koshas, ​​wörtlich übersetzt als “Haus” oder “Hülle”, bilden den Prozess der Verkörperung vom unmanifestierten, undifferenzierten Potential (dem Ozean) in die physische Form des Körpers (die Welle) ab. Jeder der 5 Koshas wird wie folgt benannt: Ananda (Glückseligkeit), Vijnana (Weisheit), ) Mana (mental), Prana (Energie) und Ana (physisch) Körper beziehungsweise. Auf jeden Körpernamen folgen die gleichen Suffixe: Maya und Kosha .

Wir wissen, dass Kosha Scheide bedeutet und Maya Illusion bedeutet. Diese Suffixe weisen darauf hin, dass dies illusorische Hüllen der Verkörperung sind, die uns von der Quelle zu trennen scheinen, dies aber tatsächlich nicht tun. So würde die Ananda-Maya-Kosha bedeuten: “Die illusorische Hülle der Glückseligkeit, die uns vom Ganzen zu trennen scheint.” Alle Koshas können auf die gleiche Weise übersetzt werden. Dies ist eine subtile Art zu bekräftigen, dass wir, obwohl wir verkörpert sind, nicht von der Quelle getrennt sind und waren.

Die 5 Koshas beschreiben den subtilen Prozess, durch den Energie progressiv kondensiert aus der Suppe des unmanifestierten Potenzials und verdichtet sich schließlich zu dem, was wir als den konkreten und sichtbaren physischen Körper kennen und sehen. Eine Metapher, um die Koshas oder Körper als zunehmend sichtbare und materialisierte Hüllen zu verstehen, wäre, den Glückseligkeitskörper mit Äther, den Weisheitskörper mit Luft, den Geisteskörper mit Dampf, den Energiekörper mit Wasser und den physischen Körper mit Eis zu vergleichen. Es ist schwieriger, Eis zu beeinflussen oder zu formen, als Wasser zu beeinflussen. Auf dem Wasserspiegel (Energiekörper) nimmt das Wasser die Form einer beliebigen Richtung an, während wir auf dem Eispegel (physischer Körper) einen Hammer und einen Meißel verwenden müssten, um die gleichen Änderungen zu bewirken. Wie Sie sehen werden, nutzt eines der Hauptwerkzeuge von Yoga Nidra – Intention ( Sankalpa ) dieses Prinzip.

Der Prozess der Verkörperung bewegt sich zuerst von formlos zu der subtilsten Verdichtung von Energie am Glückseligkeitskörper oder Anandamaya kosha. Stellen Sie sich den Glückseligkeitskörper als die erste Welligkeit eines Ozeans vor, der zu einer vollständig geformten Welle anschwillt. Diese Hülle soll aus der anfänglichen Mutation von der Einheit zum Sinn für „mich“ als eine vom gesamten Ozean getrennte und eigenständige Einheit entstehen.

eine Übersicht über die 5 Koshas.

Der Bliss-Körper oder Anandamaya-Kosha ist der mächtigste aller 5 Koshas und die erste Involution in Form. Es ist der schönste Schleier zwischen gewöhnlichem Bewusstsein und Quelle. In der Taittiriya Upanishad wird der Glückseligkeitskörper mit dem transzendentalen Selbst oder der Quelle selbst gleichgesetzt, obwohl nachfolgende Vedanta-Schulen ihn als den letzten Schleier betrachten, der die ultimative Realität oder das Selbst umgibt. Wir werden hier mit letzterem gehen – dem Glückseligkeitskörper als letztem Schleier für die ultimative Realität oder das Selbst. Wenn Quelle reines Licht und Liebe ist, erhält der Glückseligkeitskörper als dünnster Schleier die größte Leuchtkraft von der Quelle. Wenn jede Hülle dichter und weiter von der Quelle entfernt wird, kann das Licht der Quelle diese scheinbaren Schleier der Trennung weniger durchdringen.

1. Anandamaya kosha, der Glückseligkeitskörper

Der Glückseligkeitskörper ist die Verbindung zwischen formloser Quelle und Form. Es ist der Ort, an dem sich Shiva und Shakti oder Bewusstsein und Energie treffen und vermischen. Es wird als ein Gefühl reinster stiller Freude erlebt. Es ist ein Raum der bleibenden Stille und vollkommenen Zufriedenheit ohne Grund oder Grund. Es gibt keine Angst, kein Verlangen und kein Gefühl der Unzulänglichkeit. Die Erfahrung der Liebe am Körper der Glückseligkeit ist keine emotionale Ekstase, die ein Gegenteil hat, sondern eine spontane Öffnung des Herzens, die so überwältigend ist, dass Tränen in Ihre Augen kommen können. Es hinterlässt ein Gefühl großer Dankbarkeit und Einheit mit allem. Unter den 5 Koshas spiegelt dieser die göttliche Glückseligkeit des Selbst wider.

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Die überwiegende Mehrheit der Menschen wird den Körper der Glückseligkeit selten im Wachzustand erleben. Einer dieser Momente kann sein, wenn wir uns verlieben. Das Herz öffnet sich spontan und wir fühlen uns eins, nicht nur mit dem Objekt unserer Liebe, sondern mit der Existenz selbst. Außerdem manifestiert sich Andamaya kosha während tiefgreifender herzöffnender Erfahrungen am vollständigsten im Schlaf oder in schlafähnlichen Zuständen. Deshalb ist Yoga Nidra ein kraftvoller Weg zum Glückseligkeitskörper.

Der Glückseligkeitskörper ist das reflektierte Licht der Quelle. Der einzige Unterschied zur Quelle besteht darin, dass sie ein Gefühl der Individualität oder „Ich bin“ enthält – ein reines Gefühl des Seins. Im Körper der Glückseligkeit ist das Unbewusste oder unser individualisiertes Bewusstsein enthalten, das Chitta genannt wird. Wie die Festplatte eines Computers registriert es die Eindrücke, die jede Lebenserfahrung hinterlässt. Diese Eindrücke werden Samskaras genannt. Hier werden alle Erinnerungen, Erfahrungen und Bilder des Lebens gespeichert. Hier liegen die zentralen Emotionen, Gewohnheiten, Eigensinne und Eindrücke. Tiefer als Gedanken, sind sie eher Restabdrücke auf mentalen Bahnen, die unsere Motivationen und Tendenzen weiterhin von innen heraus antreiben. Dazu gehören Handlungen, die uns durch Wiederholung zur zweiten Natur geworden sind. Die Arbeit mit den 5 Koshas und insbesondere mit Anandamaya Kosha kann helfen, diese zu ändern.

Chitta umfasst den Kausalkörper – ein anderer Name für den Glückseligkeitskörper. Der Kausalkörper ist das Vehikel, durch das die individuelle Seele wiedergeboren wird und durch Wiedergeburt bleiben soll. Es enthält karmische Abdrücke, die aus früheren Leben übernommen wurden, aber je nach Umgebung werden in einem bestimmten Leben nur wenige sichtbar. Chitta oder individualisiertes Bewusstsein ist nicht schlecht. Es bestimmt unseren Charakter, unsere Persönlichkeit und unseren Geist. Einige Dinge, die in unserem individualisierten Bewusstsein enthalten sind, sind jedoch nicht hilfreich. Yoga Nidra kann direkt in diese „Festplatte“ (Chitta) greifen und ist ein Mittel, um das, was darauf enthalten ist, neu zu schreiben.

In seinem beleuchteten Zustand spiegelt der Anandamaya-Kosha die Glückseligkeit wider der Quelle. Wenn der Anandamaya-Kosha in seiner Quellennatur schläft, arbeitet er in Verbindung mit Chitta – dem Lagerhaus unbewusster Erinnerungen, Eindrücke und Tendenzen. Wenn wir uns eher mit diesen Eindrücken (Samskaras) als mit dem Selbst identifizieren, erleben wir unsere eigenen Gedanken – Überzeugungen, Konzepte und Vergangenheit – mehr als das transzendente Licht und die Liebe am Körper der Glückseligkeit. Wenn diese Eindrücke und daraus resultierenden Tendenzen mit Samskaras identifiziert werden, können sie das Formlose auf hilfreiche und nicht hilfreiche Weise kanalisieren und in Form bringen. Yoga Nidra kann als Werkzeug verwendet werden, um diese Programmierung direkt an dieser kritischen Wechselstation zwischen formlos und formlos umzuschreiben.

2. Vijnanamaya kosha, der Weisheitskörper

Die nächste Verdichtung von Energie zur sichtbaren Form, die sich aus dem Ozean und zu einer Welle erhebt, ist der Weisheitskörper oder Vijnanamaya kosha. Vijnana bedeutet “die Macht des Urteils oder der Unterscheidung”. Es schließt Gewissen und Willen ein und umfasst alle Funktionen des höheren Geistes. Der höhere Geist wirkt als diskriminierender Intellekt. Es wird auch buddhi genannt. Seine Aufgabe ist es, zwischen dem, was wirklich ist und dem, was unwirklich ist, zu unterscheiden.

Der Weisheitskörper verdaut und analysiert eingehende Sinneseindrücke, die vom äußeren Geist (Manamaya kosha, der mentale Körper) empfangen werden, und extrahiert dann die Bedeutung daraus. Daraus werden unsere Entscheidungen getroffen und nachfolgende Handlungen an den Körper und die Handlungsorgane weitergegeben, um sie auszuführen.

Von den 5 Koshas verfügt der Weisheitskörper über ein Repository von Informationen, von denen einige außerhalb unseres Bewusstseins liegen. Bei richtiger Arbeit werden diese bewussten und unbewussten Informationen verwendet, um Verständnis, Klarheit, gutes Urteilsvermögen und kritische Entscheidungen zu erzielen. Der Weisheitskörper kann durch vorprogrammierte Konditionierung oder darüber hinaus funktionieren. In Abhängigkeit von der programmierten Wahrnehmung ist der Weisheitskörper unsere Intelligenz – unsere Fähigkeit, über höhere Denkebenen wie Philosophie, Wissenschaft, Logik und Vernunft nachzudenken und sich darauf einzulassen.

Jedoch Wenn der Weisheitskörper durch frühere Programmierung nicht getrübt wird, kann er über den bloßen Intellekt hinaus operieren und auf wahre Weisheit zugreifen, die sich aus der Kenntnis der Quelle selbst ergibt. Das höhere Wissen über den Weisheitskörper hat die Fähigkeit zu erkennen, dass das Ewige das Wirkliche ist und dass das Zeitliche im Vorbeigehen und daher unwirklich ist. Dies ist keine Funktion des durch Bücher erlernten Wissens, sondern durch Erfahrung bekannt. Ein Weisheitskörper, der für sein höheres Potential geöffnet ist, bringt Intuition, Weisheit, Zeugenbewusstsein und Objektivität.

Wenn er ungehindert ist, fungiert der Weisheitskörper als innerer Wahrsagestab, der Sie zur Wahrheit und zum Wissen bewegt der Quelle selbst. Es fungiert als Ihr inneres Leitsystem. In Laienbegriffen könnte man es das „höhere Selbst“ oder inneres Wissen nennen. Einige würden es Einsicht, klares Sehen oder tiefere Wahrnehmung nennen. Unverzerrt kann der Vijnanamaya-Kosha mit makelloser Klarheit wahrnehmen. Es ist ein ausgewogener, objektiver Einblick in jede Situation möglich. Es kann sehen, was ist, wie es ist. Angenommene Ängste, Überzeugungen, Schlussfolgerungen und Interpretationen können jedoch die Fähigkeit des Weisheitskörpers trüben, zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen zu unterscheiden.

Oft bedeutet dies, dass wir die Realität nicht so sehen, wie sie ist ;; Wir sehen die Realität durch unsere vergangenen Erinnerungen und Überzeugungen gefiltert. Wir haben keinen Zugang mehr zu Einsicht oder Wissen, weil wir nicht klar sehen können. Wir sehen nicht einfach einen Mann oder eine Frau auf uns zukommen, wir sehen einen Mann oder eine Frau, die uns an Schmerzen erinnern, die wir in der Vergangenheit erlebt haben. also meiden wir sie. Oder wir sehen einen Mann oder eine Frau als potenziellen Partner, weil sie uns an unseren Vater oder unsere Mutter erinnern, die wir geliebt haben. Also gehen wir auf sie zu. Wir sehen nicht, was ist, wie es ist. Wir sehen unsere Ängste und Wünsche über diese Person gelegt. Diese Ängste und Eigensinne zwingen uns, auf bestimmte Weise zu handeln. Diese Tendenzen werden Vasanas genannt.

Was auch immer im Glückseligkeitskörper enthalten ist, kann den Weisheitskörper beeinflussen. Dies liegt daran, dass die Koshas hierarchisch agieren – jeder verfeinert als der andere, aber die darunter liegenden beeinflusst. Daher wirkt sich alles, was im Glückseligkeitskörper enthalten ist, auf alle anderen Koshas aus.

Bindungen und Ängste befinden sich als Samskaras im Glückseligkeitskörper. Angst und Anhaftung sind die Mittel, die die Klarheit des Weisheitskörpers am meisten trüben. Wenn wir keine Angst oder Anhaftung haben, können wir einem Freund solide, unparteiische und objektive Ratschläge geben. Wenn wir jedoch in unsere eigene Geschichte oder unser eigenes Drama verwickelt sind, verlieren wir unser klares Sehen, insbesondere wenn wir verbunden sind oder Angst haben, etwas zu verlieren, das wir wirklich wollen. Unsere Klarheit und unser Urteilsvermögen sind getrübt und wir können nicht erkennen, welche Handlung für uns richtig ist.

Letztendlich kann das, woran wir bewusst glauben und handeln, zu einem unbewussten Eindruck oder einer Tendenz werden Glückseligkeit Körper. Nachdem wir jemanden wiederholt auf eine bestimmte Weise beurteilt haben, können wir dies auch weiterhin tun, ohne es zu bemerken. Eine bewusste Entscheidung ist zu einer unbewussten Art des Seins geworden; automatisch unser Denken und Verhalten außerhalb der achtsamen Diskriminierung steuern. Yoga Nidra wurde entwickelt, um uns durch die 5 Koshas zum Körper der Glückseligkeit zu führen, wo wir diese Kernprogrammierung beeinflussen können, selbst wenn sie zu einem unbewussten Muster außerhalb unseres Bewusstseins geworden ist.

Im Yoga Nidra, wir arbeiten auch mit dem Weisheitskörper durch Zeugnis. Die durch Zeugnis gewonnene Desidentifikation schafft Raum aus vergangenen Erinnerungen, Überzeugungen und Schlussfolgerungen, so dass wir die Gegenwart klar als das sehen können, was sie ist, von der Vergangenheit informiert, aber nicht dadurch getrübt.

3. Manamaya kosha, der mentale Körper

Der mentale Körper ist gröber als die Körper der Glückseligkeit und Weisheit und bewegt sich mehr in Richtung der vollen Form der Welle . Obwohl wir den mentalen Körper nicht sehen können, ist er leichter zu definieren als der Körper der Glückseligkeit oder der Weisheit. Schließlich können wir Gedanken und ihre Auswirkungen beim Kommen und Gehen identifizieren. Der mentale Körper wird Manamaya kosha genannt oder der Körper, der aus Denkprozessen besteht, und genau das ist es. Im Allgemeinen ist es der äußere Geist, der es uns ermöglicht, sensorische Eindrücke von der äußeren Umgebung zu empfangen und zu verdauen. Der mentale Körper ist am meisten mit verbunden th die Augen. Wenn wir die Augen schließen, beginnen wir sofort, den mentalen Körper zu beruhigen. Der mentale Körper nimmt Daten auf und interpretiert zusammen mit dem Weisheitskörper die Informationen, die zu ergriffenen Maßnahmen führen – wobei die Energie- und physischen Körper als Bauern des subtileren und mächtigeren Geistes und Intellekts fungieren.

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In den Yoga Sutras sagt Patanjali in 1.2: „Yoga ist das Stillen von Veränderungen des Geistes.“ Im Sanskrit lauten die Wörter “Yogash chitta vritti nirodaha”. In Yoga Nidra halten wir die Art und Weise aufrecht, wie die ankommenden Sinne (über Manas – Geisteskörper) mit der unbewussten Vorprogrammierung im Chitta interagieren, die zusammen Schwankungen des Geistes verursachen ( vrittis ). Yoga ist das Stillen dieser Schwankungen des Geistes (vrittis). Wenn diese mentalen Schwankungen oder Vrittis still sind, wird unsere wahre Natur offenbart. Wir haben genug Klarheit, um das Selbst jenseits der Schwankungen des Geistes wahrzunehmen, mit denen wir uns gewöhnlich identifizieren. Wenn wir zum Beispiel ungelöste Gefühle oder Schlussfolgerungen darüber haben, dass wir in unserer Chitta (Festplatte) „weggelassen“ werden und wir der einzige sind, der keinen Platz mehr bei einem Picknick hat, interagieren die eingehenden Informationen über den mentalen Körper (Manas) mit unsere früheren Schlussfolgerungen und Überzeugungen (im Chitta am Bliss-Körper), die zu Schwankungen oder Vrittis im Geist führen. Die daraus resultierenden Schwankungen oder inneren Reaktionen werden in Yoga Nidra stillgelegt, damit wir erkennen können, was darüber hinausgeht.

4. Pranamaya kosha, der Energiekörper

Der Energiekörper oder Pranamaya kosha ist noch gröber als der mentale Körper und greifbarer. Wir können Energie als Empfindung im Körper sehr deutlich fühlen. Obwohl wir keine Energie sehen können, geben uns die Empfindungen in unserem Körper klare Signale als Intuition oder instinktive Signale. Der Unterschied zwischen Einsicht auf der Ebene des Weisheitskörpers und Intuition auf der Ebene des Energiekörpers ist die körperliche Empfindung. Der Energiekörper spricht durch körperliche Empfindungen ohne Sprache, wie Bauchgefühle oder Impulse.

Auf der Ebene des Weisheitskörpers kann Einsicht in Form von Wissen und Worten erfolgen. Möglicherweise erhalten Sie Informationen vom höheren Selbst, die Ihnen sagen, was Sie tun, was Sie sagen und wie Sie handeln sollen. Es spricht fast durch dich. Auf der Ebene des Energiekörpers spricht die Quelle ebenfalls, jedoch durch die Sprache der Empfindung. Denken Sie daran, dass die 5 Koshas, ​​obwohl wir sie separat beschreiben, ein miteinander verbundenes Web sind. Alles beeinflusst alles andere. So kann unser „innerer Wahrsagestab“ sowohl durch Einsicht als auch durch Empfindung zu uns sprechen.

Wir fühlen die Energie als Empfindung im physischen Körper, weil der Energiekörper den Körper umgibt und infundiert Physischer Körper. Es ist der Energie- oder Prana-Körper (Pranamaya kosha), der als Mechanismus dient, durch den das universelle Prana in den physischen Körper eindringt und ihn über das Chakra-System und die Tausenden von Meridianen oder Nadis belebt, die die Organe und Systeme des Körpers versorgen. Es ist das Prana des Energiekörpers, das das Herz schlagen lässt, die Lungen atmen. Wenn der Energiekörper den physischen Körper verlässt, stirbt der physische Körper.

Es ist Prana, das die Homöostase aufrechterhält und den Körper heilt – und es ist dasselbe Prana, das der sichtbare Aspekt von ist das Göttliche, das das Potenzial hat, uns zurück ins Formlose zu bringen. Prana ist der Geist in dir. Im Christentum würde es der Heilige Geist genannt. Es ist das, was den „Sohn“ (du und ich) mit dem „Vater“ (Quelle) verbindet. Wenn der Prana-Körper oder Geist aufgrund der Verbindung zur Quelle sehr stark ist, kann der Prana-Körper sogar mit bloßem Auge als ein bestimmtes Leuchten oder eine bestimmte Aura sichtbar werden, die vom Körper ausgeht. Dies wird in vielen Traditionen als Heiligenschein um Heilige und Mystiker dargestellt.

5. Anamaya kosha, der physische Körper

Schließlich ist die am stärksten verdichtete Energieform der physische Körper oder Anamaya kosha. Es ist die Welle in voller sichtbarer Manifestation. Ana bedeutet “Lebensmittel” oder “Reis”, weil es aus dem Lebensmittel besteht, das wir aufnehmen. Es ist greifbar, sichtbar, am dichtesten und am wenigsten leicht zu wechseln. Am weitesten von der Quelle entfernt, empfängt es am wenigsten Licht und Strahlung. Je klarer jedoch alle Körper sind, desto transparenter und weniger dicht werden alle 5 Koshas, ​​was zu einem sichtbar strahlenderen Gesicht und einer sichtbar strahlenderen Haut führt. Sie werden diesen Effekt sehen, wenn Sie beginnen, konsequent Yoga Nidra zu praktizieren.

Der Glückseligkeitskörper wird auch als Kausalkörper bezeichnet. Es ist unsichtbar und nicht greifbar – selbst für die subtilen Sinne. Die Körper von Weisheit, Geist und Energie zusammen werden auch als „subtiler Körper“ bezeichnet. Der physische Körper wird als „grober Körper“ bezeichnet.

Die Amrit-Methode des Yoga Nidra konzentriert sich am stärksten auf den Energiekörper. Der Energiekörper hat die Fähigkeit, auf einer beschleunigten Ebene körperlich, geistig und emotional zu heilen. Der Energiekörper ist im Gegensatz zu den Geistes- und Glückseligkeitskörpern grob genug, um zu fühlen und zu spüren, aber – wie Wasser – subtil genug, um sich schnell und effektiv zu formen und zu verändern. Es ist der Ort, an dem wir schnell und einfach die subtileren mentalen und glückseligen Körper und den groben physischen Körper beeinflussen können.

Dieser Artikel über die fünf Koshas wurde mit Genehmigung von Yoga Nidra: Die Kunst des transformativen Schlafes von Kamini extrahiert Desai, Ph.D. , veröffentlicht von Lotus Press, einem Geschäftsbereich von Lotus Brands, Inc., Postfach 325, Twin Lakes, WI 53181, USA, lotuspress.com. © 2017 Alle Rechte vorbehalten.

Über den Autor

Kamini Desai, Ph.D. ist der Bildungsdirektor des Amrit Yoga Institute. In den letzten 25 Jahren hat Kamini, Autor von Yoga Nidra: Die Kunst des transformativen Schlafes hat eine aufregende und einzigartige Sammlung von Lehren geschaffen, die westliche Psychologie und östliche Philosophie einbeziehen. Als Expertin für die Wissenschaft von Yoga Nidra, Entspannung und kunstvollem Leben genießt ihr relevanter und zugänglicher Unterrichtsstil eine internationale Anhängerschaft in über 10 Ländern auf der ganzen Welt. Weitere Informationen finden Sie auf ihren Websites: kaminidesai.com und amrityoga.org

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