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Die Gebärmutter ist ein heiliger und kraftvoller Ort im weiblichen Körper. Es ist die Quelle potenziellen Lebens und auch ein Ort, der bei vielen Frauen jeden Monat seine Schleimhäute abstreift, was zu leichten Beschwerden bis hin zu unerträglichen Schmerzen führen kann. Es ist ein Ort, an dem Erkrankungen wie Endometriose oder das polyzystische Ovarialsyndrom verheerende Auswirkungen auf unser Körpersystem haben können. Während der Schwangerschaft kann es von der Größe einer Birne zur Wassermelone heranwachsen und dann wieder seine ursprüngliche Größe erreichen. Es kann ein Ort von Fehlgeburten, Abtreibungen, Kindesverlusten oder der Geburt eines Kindes sein. Hier befindet sich das zweite Chakra, ein Energiezentrum, das mit Vergnügen, Kreativität, Freude und Leidenschaft verbunden ist. Es kann auch ein Ort sein, an dem wir unser Trauma speichern. Die Gebärmutter ist das Zentrum sowohl des Todes als auch des Lebens.
Viele von uns denken nicht allzu viel an ihre Gebärmutter, bis dort etwas passiert – oder auch nicht, wenn wir auf die späte Monatsblutung warten. Manche Frauen haben keine physische Gebärmutter, sondern einen Raum, den sie energetisch oder imaginär spüren können. Ob Sie eine gute, schlechte, komplexe oder neutrale Beziehung zu diesem Teil Ihres Körpers haben, wie oft haben Sie darüber nachgedacht?
Ich habe vielleicht am meisten an mich gedacht, als ich gerade schwanger war, nachdem ich eine Fehlgeburt hatte. Es fiel mir schwer zu verstehen, dass dies ein Ort der Nahrung und des Wachstums für ein Neugeborenes war, während es sich noch vor wenigen Monaten wie ein Friedhof angefühlt hatte. Ich saß daneben, meditierte damit, legte meine Hände auf meinen Bauch und versuchte, diesen Teil von mir zu spüren, zu atmen und zu verstehen. Es fühlte sich sehr seltsam an, an einem Ort Leben zu erschaffen, der mir noch vor Kurzem Tod und Verwüstung gebracht hatte.
Obwohl wir sie in unserer Kultur nicht oft zusammen sehen, beeinflussen sich Tod und Leben in der natürlichen Welt ständig gegenseitig. Wildtiere müssen töten, um lebensspendende Nahrung zu finden.
Ein Baum, der im Wald stirbt, wird zum Baumstamm. Eine Möglichkeit, über Krebs nachzudenken, ist, dass es sich um eine Krankheit mit zu viel Leben handelt – Zellen, die sich weigern, richtig abzusterben, was dazu führt, dass sie überwachsen und den Körper bedrohen.
In der hinduistischen Weltanschauung sind Tod und Leben ständig sich überschneidende Zyklen: Das eine kann nicht ohne das andere existieren. Die drei Hauptgottheiten sind Brahma, der Schöpfer, Vishnu, der Erhalter, und Shiva, der Zerstörer.
In einer berühmten Geschichte ist Shivas große Liebe gestorben, und er trägt ihren Körper über den Himmel, verzweifelt trauernd, und seine Klagen drohen, das Universum aus dem Gleichgewicht zu bringen. Um dieses Gleichgewicht wiederherzustellen, schneidet Vishnu mit einer Spezialwaffe den Körper von Shivas Frau in Stücke und lässt sie auf verschiedene heilige Orte in ganz Indien fallen. Anstatt schnell wieder an die Arbeit zu gehen (und wer würde das nach einer solchen Erfahrung tun?), zieht sich Shiva in seine Meditationshöhle zurück und weigert sich, herauszukommen. Das bedeutet, dass er nicht die lebenswichtige Arbeit verrichtet, Dinge zu zerstören, damit neue Dinge entstehen können. Dadurch können neue Dämonen in der Welt der Götter an die Macht kommen, und Shiva muss aus seiner Meditation herausgeholt und wieder in eine Beziehung mit der Welt gebracht werden, damit er weiterhin angemessene Enden herbeiführen kann, sodass Anfänge möglich werden.
In der westlichen/christlichen Weltanschauung gibt es ein ganz anderes Narrativ. Wir haben hier auf der Erde ein einziges, kontinuierliches Leben, und wenn wir gut sind, können wir eines Tages mit Gott in einem wunderschönen Himmel zusammen sein, der sich nie ändern wird. Das Ende der Welt ist ein Schrecken, ein Moment, in dem der Teufel die Macht übernimmt, etwas, das wir hoffentlich nie in unserem Leben erleben werden. Aber aus der hinduistischen Perspektive gehen Welten ständig und zwangsläufig zu Ende, damit neue Welten entstehen. Tod und Zerstörung sind notwendig, in gewisser Weise sogar lebensspendend, denn während das eine bleibt, kann das nächste nicht geboren werden.
Die Menstruation ist eine Art monatlicher Tod: Die Gebärmutterschleimhaut wächst, um ein Kind zu unterstützen, falls es schwanger werden sollte, und wenn dies nicht der Fall ist, wird die Schleimhaut abgestoßen und freigesetzt, um die Möglichkeit zu schaffen, dass ein neuer Zyklus von vorne beginnt. Das ist eine gute Sache – manche Menschen glauben, dass dieser monatliche Haarausfall eine wichtige Möglichkeit für Frauen ist, ihren Körper zu entgiften. Dies könnte ein Grund dafür sein, dass Frauen tendenziell länger leben – wir haben eine zusätzliche Möglichkeit, Giftstoffe aus dem Körper auszuscheiden, die Menschen, die keine Menstruation haben, nicht haben.
Für viele Frauen ist die Gebärmutter auch der Keim unserer Weiblichkeit – unserer Sinnlichkeit, unserer Sexualität, unserer Gefühle für uns selbst als Frauen – oder wie auch immer wir unsere Weiblichkeit erleben.
Auf energetischer Ebene kann uns unsere Gebärmutter auch einmal im Monat (oder wie oft wir auch menstruieren) dabei helfen, die Giftstoffe unseres Lebens loszuwerden. Nach einer Trennung oder einem anderen schmerzhaften Erlebnis in meinem Leben habe ich oft darauf gewartet, dass das Blut kommt, um das Erlebnis aus meinem Körper zu lösen. Unsere Gebärmutter sammelt im Laufe eines Zyklus unsere Erfahrungen und durchläuft dann einen heiligen Prozess der Freisetzung dieser Erfahrungen, des Loslassens.
Wenn wir keine Menstruation haben, bedeutet das nicht, dass wir unseren Körper nicht auf andere Weise reinigen können oder sollten. Einmal im Monat könnten wir noch etwas Salbei anzünden, aufschreiben, was wir loslassen wollen, und das Papier verbrennen, oder einfach ein achtsames Bad oder eine achtsame Dusche nehmen.
Für viele Frauen ist die Gebärmutter auch der Keim unserer Weiblichkeit – unserer Sinnlichkeit, unserer Sexualität, unserer Gefühle für uns selbst als Frauen – oder wie auch immer wir unsere Weiblichkeit erleben. Ein Teil von uns möchte vielleicht seine eigene Weiblichkeit ablehnen – es ist keine Eigenschaft, die wir in unserer Kultur als stark erachten, und einige von uns wenden sich von ihr ab, um beispielsweise besser gesehen und gehört zu werden. Viele Frauen, die ein sexuelles Trauma erlebt haben, haben möglicherweise das Gefühl, dass unsere Weiblichkeit uns betrogen und anfälliger für Gewalt gemacht hat.
Menschen, denen bei der Geburt ein Mann zugewiesen wurde und die sich innerlich wirklich weiblich fühlen, empfinden möglicherweise auch ihre Verbindung zur Weiblichkeit als Belastung, auch wenn sie sich dazu hingezogen fühlen und den tiefen Wunsch haben, sie in sich selbst zu feiern.
Aus der hinduistischen Shakta-tantrischen Perspektive ist Weiblichkeit die Domäne der Göttin – die Domäne der Macht. Es enthält eine Vielzahl. In der tantrischen Mythologie ist die Göttin schön, süß und fruchtbar – sie ist diejenige, die benötigt wird, um Shiva aus seiner Trauermeditation herauszulocken und ihn zu den Freuden des Sex und der Beziehung zu rufen, damit er zu seiner Arbeit als Gott zurückkehren kann der Zerstörung. Sie ist fruchtbar, die Mutter von allem. Aber sie ist auch eine Kriegerin, wie Kali, die dunkle Göttin, die auf dem Schlachtfeld gedeiht, für Gerechtigkeit kämpft und durstig die Blutstropfen ihrer Feinde aufleckt. Die Göttin ist wild und kann ihr Gesicht ändern Saumyaoder schön und süß, zu Ghorioder erschreckend, je nachdem, was sie gerade braucht. Sie ist reine kreative Energie, die Energie von allem.
Wie verstehen wir also unsere Gebärmutter, diese kleinen dunklen Orte, die so viel Mythologie, so viel Potenzial und auch so viel Schmerz bergen können?
Es ist von großem Wert, mit unserem Mutterleib zusammenzusitzen, ihm zuzuhören, mit ihm zu sprechen und ihm zu erlauben, uns etwas darüber beizubringen, wie Leben und Tod, Freude und Schmerz in diesem heiligen Zentrum zusammen existieren können, sei es im wahrsten Sinne des Wortes Gebärmutter da oder nicht. Mit diesem Teil des Körpers zu meditieren, sogar einen Brief an ihn zu schreiben, kann ein zutiefst heilender Akt sein, der uns helfen kann, unsere Vielfalt zu integrieren und Kraft in unserem weiblichen Selbst zu finden, selbst und gerade dann, wenn sich dieses weibliche Selbst angespannt oder schwer zu verstehen fühlt .