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Hindu-Metaphysik verstehen – Beispiel

Ich werde versuchen, die grundlegenden philosophischen und metaphysischen Vorstellungen zu beschreiben, die fast alle Denkstrukturen des Hinduismus teilen. Deren Berücksichtigung wird anderen Kulturen und Religionen größere Wertschätzung verleihen, dem Suchenden helfen, seine Gedanken über die Natur der Realität zu klären und bestimmte Aspekte des Yoga und der spirituellen Praxis verständlicher machen.

Brahman

Das zentralste Konzept der hinduistischen Metaphysik ist Brahman oder absolute Realität. Brahman ist die Grundlage aller Existenz. Alle anderen Realitätsebenen sind daraus entstanden und werden schließlich wieder darin zusammenbrechen. Der Hauptzweck der menschlichen Existenz besteht nun darin, die Identität des Selbst oder der wahrsten spirituellen Essenz (genannt Atman) mit Brahman zu erkennen. Diese “Seele”, könnten wir sie nennen, obwohl das aufgrund ihrer westlichen und christlichen Konnotationen nicht der beste Begriff ist, könnte man sagen, in einer Realitätsebene namens “Maya” (oder Illusion). Unsere Wahrnehmung der Existenz ist illusorisch, weil wir die Einheit von Selbst-Atman) mit Brahman (ultimative Realität) nicht verstehen und erfahren. Anstelle von Einheit erfahren wir Getrenntheit, Alter, Krankheit, Tod und die Vergänglichkeit Daher besteht die spirituelle Suche für alle hindubezogenen religiösen und spirituellen Bewegungen darin, die Identität von Atman und Brahman wieder zu vereinen oder neu zu erkennen. Die besten Wege, dies zu tun, und wie man sich und mit Brahman zu vereinen, sind die Fragen, die die Vielfalt geschaffen haben, die wir heute in der hinduistischen Denkweise und Praxis sehen.

Alle Schulen werden erkennen, dass Brahman unmanifest, grenzenlos und unendlich ist. Sie nennen diese Eigenschaften nirguna, oder ohne Aspekte oder Form. Brahman existiert jenseits von Zeit, Raum und den anderen Aspekten von Maya die alle Arten unseres menschlichen Leidens verursachen. Brahman hingegen lässt Wirklichkeit in seiner Pluralität und Vielfalt entstehen. Diese “groben” und weniger vergeistigten Daseinszustände haben eine Besonderheit, individualisierte Existenzen, im Falle des Menschen nennen wir diese “Ich-Selbst”. Alles, was in diesen Zuständen manifester Existenz existiert, ist Teil des Brahman saguna (mit Form) Existenz. Die manifesten und physischen Aspekte der Realität werden oft als weiblich bezeichnet, wobei die nirguna Brahman wird als männlich identifiziert. Die Dynamik zwischen den männlichen und weiblichen Aspekten der Realität ist für das hinduistische Denken und die Metaphysik von zentraler Bedeutung. In gewisser Weise existiert Brahman und bewirkt die Existenz durch diese geschlechtsspezifische Dyade. Ohne das Weibliche, purusa, (das Prinzip des subjektiven Bewusstseins und der kosmischen Identität), die Essenz von Brahman, kann nicht entstehen. Ebenso, ohne die männlichen Eigenschaften des Bewusstseins und die Saat der Realität, prakrti (die sich ständig verändernde Natur und grundlegende Materie) kann weder wirklich lebendig sein noch kann sie entstehen.

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Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Brahman der grundlegendste Aspekt der Realität jenseits aller Form und phänomenalen Realität existiert (beschrieben als nirguna), wird mit Männlichkeit verglichen und ist die aktivierende Kraft des Bewusstseins und der kosmischen Identität. Brahman manifestiert sich dank seiner Shakti (aktivierende Kraft), personifiziert als weiblich und oft als spezifische Göttin identifiziert (Lakshmi, Parvati, Devi, Kali, Durga, etc.). In diesem Zustand bestehen alle Dinge aus prakrti (Materie) und sind individuell, getrennt und vielfältig. An einem bestimmten Punkt im Manifestationsprozess vergisst die Realität ihre Identität mit Brahman (ultimative Realität), die als der Zustand von . beschrieben wird Maya (oder in Illusion leben). Die spirituelle Suche besteht also darin, die Einheit des Vertrauens, des ontologischen Selbst (Atman) mit Brahman zu verwirklichen.

Atman mit Brahman vereinen

Verschiedene Traditionen und Praktiken empfehlen verschiedene Wege, um Atman mit Brahman zu vereinen. Zunächst muss man jedoch die wahre, manifeste Identität von Brahman und seinem Shakti um sich ihr zu nähern und sich mit ihr zu vereinen. Manche verehren Shiva als Brahman und Parvati als seinen Shakti. Andere werden argumentieren, dass Vishnu wirklich Brahman ist und Lakshmi ihm gehört Shakti. Sie können sich vorstellen, wie das geht. Alle theologischen Argumente wurzeln natürlich in verschiedenen Texten – die Bhagavad Gita bildet die Grundlage für viele Vaisnava-Verehrungen (mit Schwerpunkt auf Vishnu und insbesondere Krishna als Gottheit), und verschiedene Puranas (heilige Texte im hinduistischen Korpus) befürworten bestimmte Götter (von Shiva bis Vishnu und anderen). Am häufigsten finden Sie Shiva oder Vishnu (insbesondere einer seiner Avatare [forms], insbesondere Rama oder Krishna) als die behauptete Gottheit, die mit Brahman identisch ist, aber dies ist nicht immer der Fall.

Vishnu, Lakshmi und Shiva

Der mit Brahman identifizierte Gott und die Göttin sind von größter Bedeutung, da ihre Eigenschaften die spirituelle Praxis beeinflussen.

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Vishnu zum Beispiel ist der Gott des Schutzes und der Bewahrung. Seine Gemahlin ist in der Regel Lakshmi, ein Lieferant von Wohlstand, materiellem Erwerb und Glück. Es wäre also logisch, dass ein Leben als Haushälter zu führen, dem Staat zu dienen und soziale Normen zu bewahren und sich auf das materielle Wohlergehen zu konzentrieren, ein Teil eines spirituellen Lebens wäre.

Shiva, der Gott der Zerstörung und selbst ein Asket, inspiriert jedoch eine andere Berufung zum Spirituellen. Es ist nicht durch die Erfüllung der eigenen dharma (soziale oder karmische Rolle) noch durch Hingabe und Liebesopfer, dass man spirituell vorankommt. Es ist durch Meditation, Entsagung und Askese oder sogar die Umkehrung gesellschaftlicher Standards, Handlungen, in denen Shiva selbst in seiner Mythologie tätig ist.

Während also die meisten hinduistischen Religionen und spirituellen Gruppen ein ähnliches metaphysisches Verständnis der Realität pflegen, beeinflusst der Charakter von Brahman, der mit einem der traditionellen Götter des hinduistischen Pantheons identifiziert wird, unterschiedliche Verständnisse des Lebens, der Realität und der Art, wie man leben soll spirituelles Leben und die Identität von Atman und Brahman erkennen.

Um mehr zu lernen

Wenn Sie dies interessant finden, empfehle ich Ihnen, einige der folgenden Bücher zu lesen, um die Details und Besonderheiten verschiedener Denkgruppen innerhalb des Hinduismus zu erkunden. Vielleicht helfen dir auch die Videos.

Die Yoga-Sutras von Patanjali von Swami Satchidananda — Ein Muss für jeden Yogi
Tantra: Pfad der Ekstase von Georg Feuerstein — Der Autor ist weltbekannt
Ramayana: Indiens unsterbliche Geschichte von Abenteuer, Liebe und Weisheit von Krishna Dharma und Valmiki Ramayana — Eines der wichtigsten Epen des Hinduismus
Der Mahabharata — Indiens größtes Epos
Srimad Bhagavata von SSCohen — Haupttext, der Vishnu und Krishna als Brahman rechtfertigt
Bhagavad-Gita — Der zentralste Andachtstext für die Verehrung von Krishna

Dieser Artikel ist nach bestem Wissen des Autors korrekt und wahr. Der Inhalt dient ausschließlich Informations- oder Unterhaltungszwecken und ersetzt keinen persönlichen oder professionellen Rat in geschäftlichen, finanziellen, rechtlichen oder technischen Angelegenheiten.

preethi am 23. Juli 2019:

wunderbar. Vielen Dank

Devta Singh am 24.08.2017:

Sat Nam Ji

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Der Grad des Bewusstseins, dem ich gerade im Bereich der Metaphysik im Hinduismus begegnet bin, ist phänomenal. Ich habe den Artikel sehr genossen und hoffe, dass ich mehr Artikel finden kann, die so geschrieben wurden, wie dieser geschrieben wurde und er sehr leicht zu verstehen ist.

Sushil Kumar am 16. April 2017:

Mehrere Missverständnisse und Mehrdeutigkeiten sind in dieser Darstellung noch immer im Überfluss vorhanden. Lassen Sie mich klarstellen:- Der Atman ist das direkte Äquivalent der verlorenen Seele, die gefallen ist oder vom Weg abgekommen ist und die auf die Erde gekommen ist, um ihre angeborene Göttlichkeit und ihre Verwandtschaft und innige Verbindung mit Gott (Brahman) wiederzuentdecken und sich selbst zu verwirklichen als das wahre Ebenbild Gottes. Was der vollständigen Wiedervereinigung der Seele mit Gott im Wege steht, ist der Schleier des Egos, der die Seele wie eine dunkle Wolke umhüllt, die sie daran hindert, Gott zu sehen und Gott manchmal unter dem Einfluss der Maya (Gottes illusorische Macht, die die unwirkliche Welt real erscheinen lässt), die Begierden hervorruft, die die Übel der Gier, des Zorns und der Lust gebären – die drei Tore zur Hölle. Daher ist das Ego der Teufel, der die Seele (und den Verstand) dazu bringt, sich mit dem Körper, den Sinnen und den Dingen dieser Welt zu identifizieren und ihre wahre Identität als das genaue Ebenbild Gottes aus den Augen zu verlieren, was zu Elend und Kummer führt. Die Formen oder Avatare sind die direkte physische Manifestation von Gott (Brahman), der Formen annimmt und auf die Erde kommt, wenn das Gute zu schwinden beginnt und das Böse und die Unwissenheit die Erde zu überwältigen und zu beherrschen beginnt.

Saadhak Shriman am 24.08.2015:

Das war ein ausgezeichneter Artikel und ungefähr so ​​gut, wie ich ihn je über Sanatan Dharma (Hinduismus) gelesen habe. Ich werde hinzufügen, dass das Konzept von Gott später kommt, nur um das Brahman (das ewige Gesetz/die ewige Wahrheit/Energie) zu verstehen, brauchen wir Götter; sonst braucht man keinen der 330 Millionen Götter, wenn man das Brahman, den Atman und die Beziehung zwischen beiden versteht. Daher werden Sie Menschen finden, die nicht an Götter glauben, aber sehr hinduistisch sind.