Körpergebet für jeden Tag

In den 70er Jahren wurde meine Vorstadtschule in Ontario jeden Morgen mit einem Gebet eingeweiht, das durch eine körnige Beschallungsanlage verstärkt wurde. Als die erste Schulglocke läutete, stellten wir uns in einer Reihe auf, um unsere Klassenzimmer zu betreten, öffneten die Reißverschlüsse unserer Jacken, stellten unsere Taschen ab und nahmen unsere Plätze ein. Dann, als die Stimme im Lautsprecher es uns befahl, standen wir ungeschickt im Gleichklang auf und beteten laut das Vaterunser. Diese Morgenandacht war das erste Mal in meinem Leben, dass ich gebetet habe. Obwohl die Worte mit naiver Mimikry gesprochen wurden, fand ich durch das tägliche Ritual Halt.

Als meine Mutter während meiner Grundschulzeit anfing, in die Kirche zu gehen, begann sie auch, ständig für mich zu beten. Als könnte sie die Intimität nicht ertragen, schloss sie sich in ihrem Schlafzimmer ein und blickte zur Tür, bevor sie laut für mich und meine Schwester betete und ihre Hoffnungen, Schmerzen, Fragen und Träume für uns aufzählte. Manchmal betete sie für unseren anhaltenden Erfolg in der Schule, ein anderes Mal betete sie für finanziellen Wohlstand, aber immer betete sie für unsere anhaltende Gesundheit. Danach kam sie heraus und forderte uns auf, in unserer Freizeit für alles zu beten, wofür sie gerade gebetet hatte.

Jahrzehnte später, als bei meiner Mutter Lungenkrebs im vierten Stadium diagnostiziert wurde und ihr nur noch sechs Monate zu leben gegeben wurden, betete sie ebenfalls. Nur dieses Mal war sie durch einen Schlaganfall sprachlos und betete schweigend vor uns. Kein Raum, keine geschlossene Tür, keine Worte, hinter denen man sich verstecken könnte – nur das stille Gesicht meiner Mutter.

Als ich sie in ihren letzten Monaten sah, mit nachdenklich ruhenden Augen und systematisch gefalteten Händen, fragte ich mich, ob sie uns bereits verlassen hatte und ihr Gebet zu ihrer letzten Tat auf Erden geworden war; Aber dann fragte ich mich, wofür sie beten könnte, wenn sie noch am Leben wäre, wenn es nicht ihr eigenes Leben wäre. Wie sie es immer verlangt hatte, verdoppelte ich meine Gebete für sie und dachte bei mir, dass ich die Wege der Natur und sogar die Wege Gottes ändern könnte, wenn ich genug betete. Aber so funktioniert das Gebet in unserem Leben nicht.

Als meine drei Kinder noch klein waren, beteten wir alle gemeinsam vor dem Schlafengehen. Das war unser Ritual. Nachdem wir sie in eines der Schlafzimmer gerufen hatten, falteten wir die Hände, während ich ihnen grundlegende Gebetsskripte beibrachte. Während ich ihnen im Laufe der Jahre beim Beten zuhörte, dachte ich oft an mein jüngeres Ich auf der anderen Seite der Schlafzimmertür meiner Mutter zurück.

Dann wurde ich im vergangenen Herbst schwer krank. Ich war nicht in der Lage, normal zu funktionieren, da ich unter ständigem Schwindel und schwächender Migräne litt. In vielerlei Hinsicht fühlte ich mich wie meine Mutter in ihrer Krankheit: bettlägerig, unbeweglich, zu krank, um zu sprechen. Daher betete ich in Stille mit meinem Geist und meinem Körper. Ich lag mehrere Monate lang im Bett und konnte dennoch die Gebete meiner Kinder hören, meine Arme heben und meine Hände bewegen, um mit dem Körper zu beten.

Für viele Mainstream-Christen klingt das Körpergebet ein wenig evangelisch oder New-Age, aber es muss nicht so gesehen werden. Es sollte Teil unserer regelmäßigen Gebetspraxis sein.

Beim Gebet geht es darum, mit Gott zu kommunizieren und mit Gott zu interagieren. Das Gebet ist eine Möglichkeit, Gott zu danken und Gott anzuflehen. Es ist eine Zeit, um Vergebung, Gnade und Barmherzigkeit zu bitten. Das Gebet kann gesprochen, still oder sogar gesungen werden. Vor allem aber ist Gebet nicht nur Bitten. Es ist eine Sehnsucht der Seele. Es ist das tägliche Eingeständnis unserer eigenen Schwächen. Ein Herz im Gebet zu haben ist bedeutungsvoller als Worte ohne Herz.

Vor allem aber ist Gebet nicht nur Bitten. Es ist eine Sehnsucht der Seele. Es ist das tägliche Eingeständnis unserer eigenen Schwächen. Ein Herz im Gebet zu haben ist bedeutungsvoller als Worte ohne Herz.

Aber wie wäre es mit dem Beten mit unserem Körper?

Der Dualismus hatte großen Einfluss auf die Entstehung des Christentums. Es hat das Christentum weiterhin stark beeinflusst. Im Dualismus gibt es eine Trennung zwischen unserem Körper und unserem Geist. Unser Körper galt als schlecht. In diesem streng christlichen Denken wird die Wichtigkeit des Betens mit dem Verstand betont. Das Beten mit dem Körper wurde nicht gefördert.

Wir müssen auf eine Form der Versöhnung zwischen Körper und Geist hinarbeiten; Wir müssen den Körper genauso wichtig behandeln wie den Geist. Wir können das versuchen, indem wir das Körpergebet praktizieren.

Körpergebet ist nicht neu. Schwärme von Christen und Mystikern praktizieren es schon seit einiger Zeit. Julian von Norwich (1343–1416) litt unter starken Körperschmerzen und während ihrer Krankheit bekam sie Visionen, über die sie in schrieb Offenbarungen göttlicher Liebe. Sie glaubte, dass sie sich der Gegenwart Gottes auf eine Weise öffnen könnte, die weniger durch den Geist vermittelt wird, wenn sie die Empfindungen ihres Körpers offen aufnimmt.

Julian schrieb: „Die Frucht und der Zweck des Gebets besteht darin, zu sein eins mit und wie Gott in allen Dingen.“ Sie sagte, wir sollten uns ein paar Minuten Zeit nehmen, um die Aufmerksamkeit unseres Herzens und Geistes tief in unseren Körper sinken zu lassen und uns an die inhärente Einheit unseres Wesens zu erinnern. Sie benutzte einfache Körperhaltungen, um zu Gott zu beten.

Nachfolgend finden Sie die Worte aus dem Motto des Ordens von Julian:

ERWARTEN (Hände an der Taille, zum Empfangen gefaltet): Erwarte Gottes Gegenwart, nicht wie du es erwartest, erhoffst oder dir vorstellst, sondern so, wie sie in diesem Moment ist.

ERLAUBEN (nach oben greifen, Hände öffnen): Lassen Sie zu, dass ein Gefühl der Gegenwart Gottes (oder auch nicht) entsteht und das ist, was es ist, ohne Ihre Erwartungen zu erfüllen.

AKZEPTIEREN (Hände am Herzen, zum Körper gerichtet): Nimm als Geschenk an, was kommt oder nicht kommt. Akzeptieren Sie, dass Sie nicht das Sagen haben. Akzeptieren Sie die Unendlichkeit der Gegenwart Gottes, ob Sie sich dessen bewusst sind oder nicht.

TEILNEHMEN (Hände ausgestreckt, bereit zu reagieren): Achten Sie aus dieser Haltung der Offenheit auf das, wozu Sie berufen sind, auf die Handlungen, zu denen Gott Sie einlädt.

Wenn wir beten, öffnen wir uns für einen Ort der Heilung. Ich wusste es damals noch nicht, aber die Funktion des Vaterunsers hat schon vor langer Zeit etwas in mir geweckt, das während meiner Krankheit im Herbst noch einmal zum Vorschein kam. Ich begann, Vertrauen in die Vorstellung zu fassen, dass das Gebet, auch wenn es vielleicht nicht darauf abzielt, Gott direkt zu beeinflussen, meine Natur weiterhin positiv verändern würde. Mit dieser Einstellung sollten wir jeden Tag an das Gebet herangehen.

Wir müssen uns daran erinnern, dass wir, wenn wir beten, wenn wir doppelt beten, wie ich es einmal getan habe, dies nicht tun, weil wir Gott um etwas bitten. Vielmehr beten wir darum, uns direkt in Gottes Hände zu begeben, frei nach Gottes Willen, verletzlich und auf die Stimme des Göttlichen zu hören, die zu unserem ehrlichsten Selbst spricht.

Wenn ich bete, spüre ich die Lebenskraft meiner Mutter und meiner Kinder, die mich ermutigen, diese einfachen Bewegungen auszuprobieren, um dem Göttlichen näher zu kommen. Das Körpergebet versucht, die dualistische Geisteshaltung zu beseitigen und erinnert uns daran, dass der Körper gut ist. Beim Körpergebet betet unser gesamtes Wesen, was Gott von uns verlangt.

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