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Molly Lyons ist ausgebildete Anthropologin und Praktikerin von Wicca. Hier wendet sie ihren anthropologischen Blick auf die Mabon-Zeremonie an.
Was feiert Mabon?
Die Herbst-Tagundnachtgleiche fällt normalerweise in die Mitte des Monats September. Für manche ist es nur ein weiterer Tag, der den Übergang vom Sommer zum Herbst markiert. Für viele Heiden ist es jedoch ein religiöser Feiertag, der das Ende der zweiten Ernte und bald das Ende des Rades des Jahres markiert.
Die Herbst-Tagundnachtgleiche, bei den Heiden als Mabon bekannt, ist eine Zeit der Feierlichkeiten mit Lagerfeuern, religiösen Riten, dem Erzählen von Geschichten und der Weitergabe von Traditionen. Es ist die Zeit des Jahres, in der Sonne und Mond als gleichwertig betrachtet werden, bevor die Dunkelheit des Winters Einzug hält.
Jeder Heide feiert Mabon auf seine eigene Weise, es sei denn, sie sind Teil eines Zirkels. In diesem Fall praktizieren sie das Ritual in Gemeinschaft mit ihren Zirkelkollegen. Für diejenigen, die wie ich Einzelgänger sind, ist die Teilnahme an einem Mabon-Ritual mit einem Zirkel eine neue religiöse Erfahrung, ähnlich wie ein Baptist, der einen lutherischen Gottesdienst besucht.
Mabon-Rituale sind voller Tradition sowie Mysterien und Magie, die die Jahrzehnte umspannen. Mabon ist ein kleinerer Sabbat für Heiden, dennoch ist es eine wichtige Gelegenheit, Aufgaben zu beenden, die den größten Teil des Jahres in Anspruch genommen haben, damit Samhain, das neue Jahr, ohne Gedanken an vergangene Aufgaben gefeiert werden kann. Das Feiern von Ritualen wie Mabon hilft, die Verbindung zwischen den Praktizierenden und ihrem Handwerk wiederherzustellen und ermöglicht es, ihren Glauben mit anderen zu teilen, die sich Wicca anschließen möchten oder einfach neugierig sind. Mabon wird mit Ritualen und einem Fest gefeiert, das das Ende der zweiten Ernte und das Kommen der Dunkelheit signalisiert.
Ein Mabon-Ritual beobachten
Ich habe eine lokale Hohepriesterin um Erlaubnis gebeten, ihr Mabon-Ritual zu befolgen. Sie gab mir die Erlaubnis, solange ich ihre Identität über Decknamen geheim hielt und die Zeremonie allgemein beschrieb, ohne ihre Zaubersprüche aufzuzeichnen. Diese Bedingungen waren für sie wichtig, da Zaubersprüche, die innerhalb des Zirkels geteilt werden, nur für den Zirkel gelten und durch die mütterliche Linie der Gemeinschaft weitergegeben werden.
Die Mabon-Feier fand in einem örtlichen Park statt (Wicca-Rituale finden normalerweise im Freien statt, da die Wicca-Kirche die Natur selbst ist). Sie baten mich, den Ort geheim zu halten, denn sie wollten nicht, dass andere ihre Zeremonien unterbrachen. Ähnlich wie in einer christlichen Kirche sind diejenigen, die ihre religiösen Praktiken bemängeln könnten, nicht willkommen, wenn ein Ritual stattfindet – und daher ist der Ort nur dem Zirkel und denen bekannt, denen sie die Informationen anvertrauen.
Ich wollte eine Coven-Feier von Mabon beobachten, weil ich glaubte, es würde mir helfen, meine eigene Verbindung zu Wicca zu verstehen. Ich freute mich auch darauf, meinen Glauben zum ersten Mal mit anderen zu teilen, die denselben Glauben haben.
Das Rad des Jahres
Die rituelle Feier von Mabon erstreckt sich über viele Jahrhunderte als lebendiger Zyklus des Jahresrades. „Diese Zyklen werden weithin in acht saisonalen Festen gefeiert, den sogenannten Sabbaten, die gleichmäßig über das Jahr verteilt sind“ (Roundtree, 2010, S. 19). Diese Zyklen umfassen der Reihe nach: Samhain, auch bekannt als Halloween; Yule, die Wintersonnenwende; Imbolc, Ostra, die Frühlings-Tagundnachtgleiche; Beltane, auch bekannt als Maifeiertag; Litha, die Sommersonnenwende; Lughnasadh; und Mabon, die herbstliche Tagundnachtgleiche. Die mit diesen Sabbaten verbundenen rituellen Feiern sind ein großer Teil der heidnischen Religion. „Ritual ist ein wichtiger Bestandteil der meisten magischen Traditionen, weil es als ein ganzheitlicher Heilungsraum aus der Alltagswelt angesehen wird, in dem der Magier mit seiner inneren Welt und den weiteren Kräften und Energien des Kosmos in Kontakt treten kann“ (Greenwood, 2000, S. 43). Mit Ritualen wird das Bekenntnis zur Religion erneuert.
Der Zirkel
Das Mabon-Ritual, das ich beobachtete, war mir unbekannt, da es sich um einen kleinen Zirkel handelte, dessen Traditionen ich nicht kannte. Innerhalb heidnischer Religionen unterscheidet sich jedes Ritual in Bezug darauf, wer daran teilnimmt. „Normalerweise wird lange im Voraus entschieden, welches Ritual durchgeführt wird – oft werden Rituale speziell geschrieben, im Voraus verteilt und Zeilen auswendig gelernt“ (Greenwood, 2000, S. 24).
Diese sind oft für diejenigen reserviert, die Teil dieses speziellen Zirkels sind. Da ich ein Einzelgänger bin, werden meine Rituale von mir geschrieben; Die einzigen anderen, die von den Ritualen wissen, sind Familienmitglieder oder enge Freunde, die sich entschieden haben, an verschiedenen Ritualen oder Sabbaten teilzunehmen.
Die Hohepriesterin (HP) begrüßte mein Interesse, ihr Mabon-Ritual zu beobachten. Obwohl ich auch Wicca bin, bestand sie auf Anonymität für sich und ihren kleinen Zirkel von fünf Personen. Nach einer sehr langen und grausamen Geschichte sind Hexen von Natur aus misstrauisch gegenüber denen, die ihre Geheimnisse ohne irgendeinen Übergangsritus erfahren möchten, um den Neuankömmling in die Herde einzuweihen. Die HP und ihr Zirkel baten darum, mit ihren magischen Namen angesprochen zu werden.
Magische oder Handwerksnamen
Zauber- oder Handwerksnamen sind eine Möglichkeit, mit der sich Hexen schützen können. „Ein magischer/spiritueller Name, der von einer Hexe für die Arbeit im Handwerk gewählt wurde und der in heidnischen Gemeinschaften offen verwendet werden kann“ (Moura, 2004, S. 29). Einige Zirkel verlangen, dass den Eingeweihten, die den Zirkel betreten, ein besonderer Zirkelname gegeben wird, der von ihrem Handwerksnamen getrennt ist. Abgesehen von den HP habe ich Ravine, Nubia, Echo und Faula beim Mabon-Ritual beobachtet.
Demografie
Der Zirkel bestand aus allen weiblichen Hexen im Alter zwischen 19 und 42 Jahren. Die primäre ethnische Zugehörigkeit war Kaukasier, obwohl Nubien sowohl afroamerikanischer als auch kaukasischer Abstammung zu sein schien, und Ravine sagte mir, sie stamme vom Cowlitz-Stamm. Ihr wirtschaftlicher Status konnte nicht genau bestimmt werden, obwohl sie anscheinend weder zum 1 % noch zum niedrigeren Einkommen gehörten.
Versteckter Ritualort
Die Frauen erreichten den geheimen Ort in ihren eigenen Fahrzeugen, abgesehen von der HP, die mit Echo und Faula Fahrgemeinschaften bildete. Später erfuhr ich, dass Echo und Faula die Töchter der HP waren. Als sie aus ihren Fahrzeugen stiegen, bemerkte ich, dass jeder einen dunklen Umhang trug, der primäre Zirkel grün und der HP rot trug.
Als mich die Frauen in den Wald führten, sprachen sie nicht über das jeweilige Ritual, sondern über alltägliche Ereignisse: Schulgeschichten der ersten Wochen, Arbeitsfragen, Familienmätzchen usw. Dies zeigte mir, dass sie nicht nur auf religiöser Ebene verbunden waren , aber auch eine persönliche.
Der Weg zum Kreis war verständlicherweise gut versteckt. Wicca ist eine Religion, der Störungen bei Ritualen nicht fremd sind. „Ich habe eines Nachtritual in einem Wald mitten in London erlebt, das von einem betrunkenen Mann, der nicht gehen wollte, grob gestört wurde. Seine Anwesenheit betraf alle, und schließlich musste das Ritual aufgegeben werden“ (Greenwood, 2000, S. 27).
Kreis und Altar
Als wir den Kreis erreichten, sah ich, dass bereits ein Altar aufgestellt war. Der Altar ist das Herzstück vieler Religionen und in Wicca der Eckpfeiler, auf dem die Religion aufbaut. Auf einem einfachen Altar findet man einen Göttinnenbereich / beide Bereiche / Götterbereich, eine Geisterschale, einen Opferteller, eine Kerze und Räucherstäbchen. Auf komplexeren Altären findet man einen Kelch, eine Wasserschale, ein Pentakel, eine Salzschale, einen Zauberstab, eine Glocke, einen Kessel, einen Athame oder Bolline, Vorräte, eine Trankopferschale und ein Buch der Schatten.
Altareinrichtung
Auf dem Altar befand sich der grundlegende Göttinnenbereich / beide Bereiche / Götterbereich / Geisterschale, Opferteller, Kerze, Weihrauch, Kelch, Glocke, Wasserschale, Salzschale, Pentakel, Kessel, Essensvorräte und ein Buch der Schatten. „Der Göttinnenbereich / beide Bereiche / Götterbereiche können Kerzen oder eine Darstellung haben, wie Statuen, Steine, eine Muschelschale für die Göttin und ein kleines Geweihgestell oder ein Tierhorn für den Gott, mit einer Kerze oder einem anderen Gegenstand, um beide Göttinnen darzustellen und Gott zusammen“ (Moura, 2004, S. 23). Der Bereich, der der Göttin, dem Gott und beiden zusammen gehört, ähnelt einem christlichen Kreuz auf einem christlichen Altar. Die Spirituosenschale enthielt harten Apfelwein, und der Opferteller enthielt Weizenbrot sowie Hafer, um die Feier der zweiten Ernte zu ehren.
Skyclad-Ritual
Dies war ein Zirkel, der daran glaubte, an Ritualen teilzunehmen, während er im Himmel war. Skyclad zu sein bedeutet, vollständig nackt zu sein, ohne dass den Körper schmückt. Ich war davon überrascht, weil ich dachte, es sei zu kalt, um an dem Ritual mit Skyclad teilzunehmen. Die Nacktheit beleidigte mich nicht, da ich selbst oft im Himmel gekleidete Rituale durchgeführt hatte, aber wenn ich das getan hatte, war es entweder Sommer oder ich war drinnen. Die Durchführung von Ritualen im Himmel wird von vielen Zirkeln und Hexen angenommen; es soll helfen, die letzten Barrieren zwischen den Praktizierenden und der Göttin und dem Gott zu beseitigen.
Öffnen und Schließen des Kreises
Der Beginn des Rituals begann mit dem Gießen eines Kreises. „Der Kreis wird zum heiligen Raum, getrennt von der Alltagswelt und dem Alltagsbewusstsein, ein magischer Un-Ort, an dem sich die gewohnten Grenzen zwischen Träumen, Sehnsüchten, Fantasien, Realitäten, Gesehenem und Unsichtbarem, was ist und was sein könnte, verändern“ ( Roundtree, 2010, S. 14).
Den Kreis werfen
Die HP begann, den Kreis zu werfen, indem sie Kerzen und Weihrauch anzündete, während der Zirkel begann, die Trümmer mit ihren Besen, auch Besen genannt, aus dem Kreis zu fegen. Sobald der Kreis frei war, ging die HP im Uhrzeigersinn um den Kreis herum und streute Salz ein. Das hat sie dreimal gemacht.
Als sie in den Kreis zurückkam, näherte sie sich dem Altar und läutete dreimal. Sie nahm eine weiße Kerze und richtete sie nach Norden vor sich, rief die Wächter auf, sie zu beschützen, während sie im Kreis waren, und tat dasselbe für die verbleibenden Himmelsrichtungen. „Erfahrung wird durch Rituale und das Herbeirufen der Geister der vier Viertel des Hexenkreises gewonnen: Osten, Süden, Westen und Norden. Diese entsprechen dem Intellekt, dem Willen, den Emotionen und dem Körper im menschlichen Mikrokosmos“ (Greenwood, 2000, S. 41).
Nachdem sie den Norden, Osten, Westen und Süden angesprochen hatte, ersetzte sie die Kerze und bat ihre primäre Göttin und ihren Gott um ihren Segen und ihre Hilfe beim Ritual. Die HP beendete den Kreiswurf dann mit neunmaligem Läuten der Glocke.
Nachdem sie einige Augenblicke über die Bedeutung von Mabon gesprochen und der Göttin und dem Gott für die Gaben der zweiten Ernte gedankt hatten, wiederholte der Zirkel ihre Worte und sie sangen gemeinsam, als die HP die weiße Kerze in den Kessel stellte und sie besprengte mit Kräutern. Dann läutete sie dreimal die Glocke und begann den Kreis zu schließen. „Wenn das Ritual beendet ist, wird das umgekehrte Verfahren angewendet, indem der Kreis ‘geschlossen’ wird und die Rückkehr zur gewöhnlichen Welt von einer ‘Erdung’ begleitet wird, der Wiederherstellung des normalen Alltagsbewusstseins“ (Greenwood, 2000, S. 46).
Den Kreis schließen
Das Schließen des Kreises besteht darin, der Göttin und dem Gott für ihren Segen zu danken, im Uhrzeigersinn um den Kreis zu gehen und Salz zu streuen und dann die Kerze auszublasen. Der Zirkel beendete das Ritual, indem er Früchte, Nüsse, Beeren und Samen außerhalb des Kreises streute, damit die Tiere sich ernähren konnten, bevor sie für den bevorstehenden Winter überwintern.
Nachdem das Essen verteilt war, aßen der Zirkel und ich Haferkuchen und Weizenbrot mit Honig und tranken knackigen Apfelwein, während wir über die alltäglichen Ereignisse in unserem Leben sprachen. Jede Frau fühlte ihre Verbindung zu Wicca und ihrer Göttin und ihrem Gott erneuert, bis Samhain und das nächste Ritual.
Die Bedeutung von Mabon
Mabon ist die zweite Ernte und der vorletzte Sabbatzyklus auf dem Rad des Jahres. „Für die Wiccaner in den meisten Teilen der Welt ist dieser Sabbat eine weitere Feier der Erntezeit und eine Anerkennung, sich dem dunkleren, kälteren Teil des Jahreszyklus zuzuwenden, da Tagundnachtgleiche die Zeit ist, in der Tageslicht und Dunkelheit gleich sind“ (Roundtree, 2010, S. 110). In anderen Teilen der Vereinigten Staaten wird es auf die gleiche Weise gefeiert wie das Ritual, das ich beobachtet habe. „Die Teilnehmer bildeten einen Kreis um einen Baum und einen kleinen Tisch, der eine Votivkerze und einen kleinen Kessel hielt, …