Motiv, nicht Aktion, bestimmt Ihre Zukunft

In dieser Serie erforschen wir die Anwendung esoterischer Wahrheiten im Alltag mit dem renommierten Lehrer und Wanderlust-Moderator Swamiji. Lerne diesen Sommer bei einem Wanderlust Festival von Koryphäen wie ihm!

Das Bhagavad Gita (das Gita) ist eines der beliebtesten und meistgelesenen Weisheitsbücher der Menschheitsgeschichte. Es ist eingebettet in die Mahabharata, eine Wissenssammlung mit 100.000 Versen, das größte Gedicht der Welt. Das Mahabharata ist in 18 Abschnitte mit der unterteilt Gita spielt im sechsten Abschnitt, genannt Bhishma Parva. Der Begriff „Bhagavad Gita“ bedeutet wörtlich „Lied Gottes“. Es ist ein Dialog, der zwischen dem Höchsten Lord Shri Krishna und seinem Devotee Arjuna am Rande des Mahabharata-Krieges stattfand.

Das Gita vermittelt nicht nur ein tiefgreifendes philosophisches Verständnis, sondern beschreibt auch klare Wege zur Umsetzung spiritueller Weisheit im Alltag. Diese „Wege“ werden als „Yoga“ bezeichnet. Daher die Gita wird auch „Yoga Shastra“ genannt, was die Schrift bedeutet, die die Praxis des Yoga lehrt. Es beschreibt die verschiedenen Yoga-Systeme wie Karma Yoga (der Weg des Handelns), Gyan Yoga (der Weg des Wissens) und Bhakti Yoga (der Weg der Liebe und Hingabe). Zusammen sind sie Pfade, um Menschen durch das Leben zu führen und das ultimative Ziel zu erhellen: die glückselige Vereinigung des Atma (der Seele) mit dem Paramatma, Gott.

Viele, wenn sie die Geschichte von Arjuna und Shri Krishna in der hören Gita, wundere mich über den Schauplatz dieser heiligen Lehre, da sie kurz vor Beginn eines Krieges stattfindet. Einige sind besorgt, dass es Krieg befürwortet. Eine Lehrerin des Ashtanga Yoga schrieb mir einmal darüber und bat mich, ihren Schülern zu erklären, wie die Prinzipien von Ahimsa (Gewaltlosigkeit) passen in die Lehren der Gita. Anerkennung der Gita Als außergewöhnlich tiefgründiges und subtiles Werk werde ich ein wenig von der Erklärung, die ich ihr gegeben habe, weitergeben.

Arjuna ist der führende Krieger der Pandava-Armee, berühmt für seine Fähigkeiten im Umgang mit Pfeil und Bogen. Doch kurz bevor der Kampf beginnt, verliert er den Mut, als er den Feind sieht, und erklärt, dass er nicht kämpfen will, dass es besser ist, sein Leben zu verlieren, als einen Tropfen Blut des Feindes zu nehmen, geschweige denn, ihn zu töten. In der Oppositionsarmee der Kauravas sieht Arjuna Freunde, Cousins ​​und früher angesehene Lehrer. Er befürchtet, dass der Krieg das moralische Gefüge der Gesellschaft zerstören wird, und er will keinen Anteil daran haben.

Hier sind die 700 Verse des Gita loslegen, der Ausgangspunkt, von dem aus Shri Krishna Arjuna die Essenz und den Sinn des Lebens selbst erklärt.

Aufgrund seiner Verwirrung und Zweifel über den Krieg werden Arjuna einige erschreckende Wahrheiten mitgeteilt: Wenn er seine Pflicht nicht erfüllt und nicht kämpft, wird er gegen sein Karma verstoßen, weil er einen Eid geleistet hat, seine Gemeinschaft vor Tyrannei und Aggression zu schützen. Infolgedessen wird er in moralische Erniedrigung versinken und nach seinem Tod in den niederen Regionen geboren werden. Wenn er jedoch den Krieg führt, wird er seine Pflicht tun und dem Pfad der Tugend folgen, um eine gute Zukunft zu sichern. Selbst wenn er im Kampf sein Leben verlieren sollte, wird er dennoch mit einer Geburt in den oberen Himmelsregionen belohnt.

Aber hier kommt das Überraschende: Shri Krishna erklärt, dass alle gerade erwähnten Handlungen, ob sie karmisch guter oder schlechter Natur sind, ihn an Leiden (mehr oder weniger) im Rad von Geburt und Tod binden werden. Da er unzählige Leben gelebt hat, ist der Karma-Fluss darüber hinaus endlos – was dazu führt, dass er sich bei einzelnen Geburten manchmal in den oberen Regionen, manchmal in den unteren Regionen und manchmal in der mittleren Region (Erde) aufhält. Es ist alles unbeständig, da der Atma im Moment des Todes ständig von einem Leben zum anderen wandert. Am wichtigsten ist jedoch, dass Arjuna, wenn er einem dieser Pfade folgt, nicht in der Lage sein wird, die glückselige Vereinigung des Atma (der individuellen Seele) mit dem Paramatma (dem Göttlichen) zu verwirklichen, das das einzig wahre, endgültige Ziel ist jeder einzelnen Seele.

Er lernt auch, dass der Atma eine ewige Kraft von Shri Krishna ist. Es wurde nie gemacht und kann nie rückgängig gemacht werden. Es ist. Daher hat er nicht die Macht, jemanden zu töten, da der Atma nicht sterben kann. Was wir Tod nennen, ist nur der Tod des menschlichen Körpers, der den Atma umhüllt, nicht der Atma selbst. Außerdem lernt er, dass der tatsächliche Zeitpunkt des Verlassens des Atma von einem individuellen menschlichen Körper (Tod) durch das Karma eines Individuums bestimmt wird. Die Seele kann nicht eine Sekunde früher als vorgesehen gehen, noch eine Sekunde später. Der Zeitpunkt ist genau.

Shri Krishna informiert Arjuna, dass die Gesetze des Karma von seiner ewigen göttlichen Macht, bekannt als, aufrechterhalten werden Yogmaya. Dies bedeutet, dass niemand den Zeitpunkt des Todes einer Person beeinflussen kann. Sie ist nach göttlichem Gesetz vorbestimmt. Daher hat weder Arjuna noch irgendjemand sonst die Macht zu entscheiden, wer wann stirbt.

Um diese Diskussion zu vereinfachen: Den Krieg zu führen ist eine reine Handlung, und die karmische Konsequenz der Handlung für das Individuum, das sie ausgeführt hat, wird durch das Motiv des Individuums für die Ausführung der Handlung bestimmt. Entsprechend dem Motiv wird auch die Folge, das Karma, zuerkannt.

So lernt Arjuna, dass er gebunden bleiben wird, wenn sein Motiv auf Maya gerichtet ist, die materielle Existenz von Geburt und Tod, sei es tugendhaft oder nicht. Wohin auch immer seine Lebenskraft ihn führt, wenn er stirbt, sei es in die tugendhaften himmlischen Regionen, die nicht tugendhaften niederen Regionen, oder ob er in menschlicher Form in der mittleren Region wiedergeboren wird, er wird immer noch von Maya gebunden sein. Er wird durch sein Karma gebunden bleiben, durch Geburt und Tod, durch Leiden. Er wird nicht in der Lage sein, die volle glückselige Natur des Yoga zu erkennen, die glückselige Vereinigung des Atma mit dem Paramatma, Gott.

Als Arjuna dies hört, erkennt er, dass jede Handlung spirituelle Konsequenzen hat, die alle von persönlichen Motiven abhängen. „Aber“, fragt Arjuna, „welches Motiv führt zur Gottverwirklichung?“

Lächelnd antwortet Shri Krishna „Mamekam Sharanam Vraja“ (Gita)

„Ergib dich Mir, Arjuna, weihe Mir das Motiv deiner Handlungen, liebe Mich, verschmelze deinen Geist mit Mir und Ich werde dich über die Knechtschaft von Maya hinausbringen. Ich werde dir die höchste Liebe geben, nach der du seit Ewigkeit gesucht hast.“

Das Gita geht es nicht um Krieg. Es geht nicht um Gewalt oder Gewaltlosigkeit. Es geht darum, die Natur von Motiv und Konsequenz, des Atma und des Höchsten Wesens zu verstehen, das die Essenz der Göttlichen Liebe ist. Es ist eine sehr komplexe Schrift, doch wenn man sie versteht, kann man ihre Weisheit und Anleitung auf alles anwenden, was man tut.

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Swami Govindananda (Swamiji) ist der Gründer von Ji Living. Als Neuseeländer lebte er Jahre in Indien und lernte Philosophie und Meditation auf den tiefsten Ebenen von einem renommierten Meister. Durch seine Online-Video- und Meditationsserie Seven Steps to Self Understanding auf jiliving.com beleuchtet er die Weisheit, die im Herzen des Yoga liegt. Als Moderator bei Wanderlust-Festivals und Yoga-Studios verkörpert er positive Spiritualität und gibt inspirierende Einblicke in die Bedeutung des menschlichen Lebens. Swamiji ist bekannt für seine Weisheit, seine sanfte, humorvolle Art und seine Fähigkeit, großartige Geschichten zu erzählen.