Zauber und Magie Lernen Weiße Magie und Schwarze Magie
Ich habe gestern meine Frau angelogen.
Okay, vielleicht habe ich nicht gelogen. Aber ich habe ihr auch nicht die ganze Wahrheit gesagt.
Ich arbeite in der Produktabteilung bei Target. Als meine Frau und ich nach meiner Schicht Lebensmittel einkauften, wies sie darauf hin, dass es keine Avocados gab. Ich sagte ihr, dass wir den ganzen Tag keine Avocados gegessen hatten.
„Tatsächlich“, sagte ich, „kam heute früher eine Frau herein und fragte, ob wir Avocados hätten. Ich sagte ihr, dass wir das nicht taten, aber ich suchte ein bisschen herum, um zu sehen, ob ich welche finden könnte, die fehl am Platz waren. Am Ende fand ich eine einzige Avocado, die einzige Avocado im ganzen Laden. Aber als ich es ihr reichte, sah sie mich mit traurigen Augen an und sagte: ‚Aber ich brauche zwei.’“
Nun, hier ist der Haken: Es gab tatsächlich zwei Frauen in dieser Geschichte. Sie waren, nahm ich an, Mutter und Tochter. Die Mutter ist diejenige, die mich gefragt hat, ob wir Avocados hätten; die Tochter ist diejenige, die traurig sagte, sie brauche zwei. Aber als ich meiner Frau die Geschichte erzählte, verschmolz ich die beiden Frauen unbewusst zu einer.
Unmittelbar nachdem ich die Geschichte fertig erzählt hatte, begann ich mich zu fragen, warum ich sie so erzählt hatte, wie ich es getan hatte. Es wäre wahrheitsgemäßer gewesen zu sagen, dass es zwei Frauen waren. Ich entschied, dass es auf zwei Hauptgründe zurückzuführen war: Einstellung und Inhalt.
Zuerst gingen wir schnell durch ein Lebensmittelgeschäft. Meine Frau war damit beschäftigt, ihre Liste zu durchsuchen und nach bestimmten Artikeln zu suchen. Wir versuchten, unsere Einkäufe schnell zu erledigen und nach Hause zu kommen. Daher wollte ich schnell und auf den Punkt sprechen. Aufgrund der Umgebung, in der wir uns befanden, war es viel bequemer, eine Geschichte zu erzählen, wenn es nur zwei Charaktere gab.
Zweitens war es wirklich keine sehr gute Geschichte. Es war weder mir noch meiner Frau wichtig. Wenn ich die zweite Frau hinzugefügt hätte, hätte die Geschichte mehr Charaktere gehabt und wäre in mehr Details versunken gewesen, als es wert war. Im Gegensatz zu den Frauen, die zwei Avocados brauchten, aber nur eine hatten, brauchte ich nur eine Frau, fand mich aber mit zweien wieder. Also tat ich, was jeder gute Geschichtenerzähler getan hätte. Ich habe einen getötet.
Der Dämon von Matthäus und Markus
Als ich darüber nachdachte, wurde ich an die Geschichte von Jesus und dem Besessenen erinnert, die in Matthäus 8:28-34 und Markus 5:1-20 aufgezeichnet ist. Es gibt viele Unterschiede zwischen diesen beiden Geschichten, aber der bei weitem auffälligste Unterschied ist die Anzahl der Besessenen. Bei Matthäus gibt es zwei Besessene, während es bei Markus nur einen gibt.
Eine der ersten Fragen, die die meisten Menschen stellen möchten, wenn sie diese beiden Abschnitte nebeneinander lesen, lautet: „Nun, was ist das? Gab es ein oder zwei Besessene?“
Einerseits könnte man sagen, dass es Marks Stil entspricht, prägnant und auf den Punkt zu schreiben. Es macht Sinn, dass es historisch gesehen zwei Dämonen gab, aber Mark hat sie der Einfachheit halber zu einer Figur verschmolzen. Das ist derselbe Denkprozess hinter meiner Verschmelzung von Mutter und Tochter in Target. Allerdings müssen wir auch berücksichtigen, dass Markus’ Version der Geschichte, obwohl sie nur von einem Dämonen erzählt, viel länger ist als Matthäus’ Version. Vielleicht hält diese Theorie also nicht ganz so gut, wie wir es gerne hätten.
Andererseits könnten wir sagen, dass es für Matthäus ein Motiv ist, bestimmte Dinge mit zwei zu multiplizieren. Der Blinde in Markus 10 und Lukas 18 teilt sich in Matthäus 20 in zwei Blinde auf. Der Esel, auf dem Jesus in Markus 11, Lukas 9 und Johannes 12 reitet, wird in Matthäus 21 zu zwei Eseln. Vielleicht mag Matthäus es nur, einige zu verschönern und Zeichen hinzuzufügen Grund.
Der Punkt ist, wir können nicht sicher sein, ob es einen oder zwei Besessene gab. Und ehrlich gesagt sind Fragen nach der Historizität der Evangelien nicht so hilfreich. Die biblischen Autoren sind keine Historiker des 21. Jahrhunderts. Sie sind jedoch sehr gute Geschichtenerzähler.
Konventionelle Wahrheitsfälschung
Eine der größten Konventionen des Geschichtenerzählens ist das Verfälschen der Wahrheit. Dies gilt insbesondere für Romane, aber auch für Sachbücher. Normalerweise erzählen wir Geschichten mit einem Zweck. Wir wollen eine Antwort. Wir wollen Menschen dazu bringen, eine bestimmte Emotion zu empfinden, einen bestimmten Gedanken zu denken, sich auf eine bestimmte Weise zu verhalten. Wenn wir überzeugende Geschichten erzählen, löschen wir nutzlose Informationen, fügen interessante Leckerbissen hinzu und übertreiben langweilige Details. Es ist wirkungsvoller, meinem Chef zu sagen: „Ich fahre auf dem Weg zur Arbeit an jeder Ampel!“ als das wahrheitsgemäßere „Ich habe auf dem Weg zur Arbeit sechs von zehn Ampeln überfahren!“
Wenn das für uns gilt, dann glaube ich, dass es auch für die biblischen Autoren gilt. Moderne Geschichtsschreiber tun ihr Bestes, um unvoreingenommen zu bleiben; Bibelschreiber sind kompromisslos voreingenommen. Matthäus, Markus, Lukas und Johannes überzeugen ihre Zuhörer sehr, zu verstehen und zu glauben, wer Jesus ist.
Aber ich sage nicht, dass die biblischen Autoren lügen oder Fiktion schreiben. Um es mit der Sprache eines meiner Professoren zu sagen, ich glaube fest daran, dass die Ereignisse, auf die die biblischen Erzählungen hinweisen, reale Ereignisse in einer realen Vergangenheit sind. Aber wenn wir die Erzählungen in der Bibel lesen, lesen wir nicht die Ereignisse selbst. Wir lesen eine Perspektive des Ereignisses. Eine theologisch verbogene Perspektive. Mit vielen Beweggründen, darunter zu evangelisieren, zu lehren, zu warnen, zurechtzuweisen. Sie tun all dies durch die wahrheitsverfälschende Kunst des Geschichtenerzählens.
Die Bibel ist das unfehlbare und inspirierte Wort Gottes. Die Bibel ist ein Geschichtsbuch über das Werk Gottes zugunsten seines Volkes. Die Bibel ist aber auch ein literarisches Kunstwerk.
Mein Ziel mit diesem neuen Blog ist es, den Menschen zu helfen zu verstehen, dass die Bibel nicht langweilig sein muss, nur weil sie von Gott inspiriert ist. Bibelautoren spielen mit Worten. Sie bauen Spannung auf. Sie zeichnen Ironie. Sie appellieren an Emotionen. Sie machen neugierig. Sie beflügeln die Fantasie. Sie tun es nur auf eine Weise, die etwas anders aussieht als unsere heutige Literatur.
Hören wir auf zu versuchen, zu den historischen Ereignissen zurückzukehren, die sich hinter biblischen Erzählungen verstecken, denn das können wir nicht. Lassen wir uns stattdessen von den meisterhaften literarischen Erfahrungen dieser Männer und Frauen fesseln, deren künstlerische Hände vom Schöpfer aller Dinge inspiriert wurden.
PS: Die Geschichte, die ich zu Beginn dieses Posts erzählt habe, ist eigentlich bei zwei verschiedenen Targets passiert, aber um die Geschichte in einem Blog-Post einfacher erzählen zu können, habe ich die beiden Läden zu einem zusammengefasst.