Praxis für spirituelle Heimkehr – Fernweh

Abschnitte dieses Artikels erscheinen in Der Yoga-Almanach: 52 Praktiken und Rituale, um durch die astrologischen Jahreszeiten geerdet zu bleiben, März 2020, Neue Harbinger-Veröffentlichungen. Nachdruck mit Genehmigung: New Harbinger Publications, Inc. © 2020 Lisette Cheresson & Andrea Rice.

Der Sommer hat begonnen: die Jahreszeit der üppigen Blüte, der Leichtigkeit und des Spiels. Die Sommersonnenwende läutet jedes Jahr am 20. oder 21. Juni die Krebssaison ein – der Beginn einer Art spiritueller Heimkehr. Während sich diese spielerische und entspannte Jahreszeit aufgrund ihrer Hektik an gesellschaftlichen Ereignissen und Urlauben möglicherweise beschäftigt anfühlt, ist die Krebssaison eine Gelegenheit, genau zu überlegen, was ein Gefühl von Sicherheit und Geborgenheit ermöglicht, selbst in den Wirren äußerer Verpflichtungen. In dieser Zeit der Fülle werden unsere Praktiken zu einem Kanal für die Erforschung der Fülle in uns; ein Mittel, um unsere inneren Gärten zu pflegen, damit wir die Aufnahme unserer spirituellen Ernte maximieren können.

Die Krebssaison fragt uns, was es wirklich bedeutet, zu uns selbst nach Hause zu kommen und die Bedingungen zu schaffen, um in diesem Nest zu gedeihen.

Als viertes Zeichen des Tierkreisrades symbolisiert Krebs das göttliche Weibliche und wird vom Mond regiert und ist in der vedischen Astrologie mit dem Chakra des dritten Auges (Ajna) verbunden. Während der Krebssaison kann es uns helfen, wieder mit den wahren Wünschen unseres Herzens in Kontakt zu kommen, wenn wir uns Zeit für Selbstbeobachtung nehmen und uns selbst pflegen. Zur Sonnenwende können wir also sowohl die Sonne als auch den Mond erkennen. Krebs wird durch die Krabbe symbolisiert, mit ihrer harten, schützenden Außenhülle, die überall ein Zuhause bietet. Trotz seines dornigen Äußeren hat der Crab natürlich einen weichen, empfindlichen Bauch, der buchstäblich jede Unebenheit auf der Straße spürt. Es ist die Dichotomie von Sicherheit und Sensibilität, von Schutz und Verwundbarkeit. Während das soziale Engagement zunimmt, erinnert uns der weiche Bauch der Krabbe daran, weich und locker zu bleiben, selbst wenn wir unsere eigene Zeit schützen.

Die symbolische Beziehung zwischen dem Göttlich-Weiblichen und dem Krebs ist interessant zu bemerken, da die mütterliche Energie gleichzeitig stark beschützend ist, während sie eine sanfte Salbe für Schmerzen bleibt. Im Zuge der Pandemie sind die Energien der Krebssaison noch relevanter, da wir die Rückkehr persönlicher Versammlungen begrüßen und gleichzeitig sensibel für unsere kollektiven Verluste bleiben und unsere persönliche (und kollektive!) Gesundheit schützen.

Wie sich krebsartige Energie auf der Matte zeigt

Die Idee, ein Zuhause in sich selbst zu pflegen, ist tatsächlich eine der grundlegendsten Ideen der Yoga-Philosophie. In den Yoga-Sutras umreißt Patanjali die Niyamas, den Ethikkodex, der uns auffordert, nach innen zu gehen und uns um uns selbst zu kümmern, um zu dienen. Die fünf Niyamas sind Saucha (Sauberkeit, was bedeutet, sich um seinen Körper zu kümmern); santosha (Zufriedenheit, Schaffung der Bedingungen für nachhaltige Gelassenheit); Tapas (Disziplin, ein „Wegbrennen“ von Wünschen oder Bedürfnissen, die uns spirituell gefangen halten); svadhyaya (Selbstreflexion oder Selbsterkenntnis); und isvaraprahnidaha (Hingabe).

Wenn wir uns nach innen wenden und die Bedingungen für eine gesunde, ausgeglichene, schützende, aber sanfte Beziehung zu uns selbst schaffen, können wir die Freude und Leichtigkeit der Sommersaison am besten annehmen.

Posen für die Krebssaison

Knie-an-Brust-Haltung in Rückenlage (Apanasana)

Prana ist unsere Lebenskraft, die Energie, die sich durch uns bewegt, vom Atem getragen und in der Praxis genährt wird. Apana hingegen ist die Freisetzung von Prana; Der Atem bewegt sich nach außen und reinigt den Körper von Giftstoffen. Direkt aus dem Sanskrit übersetzt als „windlindernde Haltung“, reinigt die Knie-Brust-Haltung das Zuhause unseres Körpers mit lebenswichtiger Lebenskraft. Der Beginn in der Leichenhaltung verbindet uns mit dem Boden. Ein leichtes Vorneigen des Beckens kann helfen, Verspannungen in der Lendenwirbelsäule zu lösen, den unteren Rücken in eine natürliche C-förmige Kurve zu bringen und Ischiasschmerzen zu lindern. Hin und her und in kreisenden Bewegungen um die Rückseite des Beckens herum zu schaukeln, kann Spannungen in dieser Region lindern. Das Umarmen der Knie an der Brust stimuliert die Bauchmuskeln und verbessert die Verdauung.

Die Verbindung zur Erde erdet uns in unserem Wurzelchakra (Muladhara), unserem Sitz der familiären Bindungen und der Ahnenerinnerung, und ermutigt uns, uns mit dieser Grundlage zu verbinden, von der aus wir wachsen können. Unser drittes (Solarplexus) Chakra ist unser Vertrauenszentrum; das Kraftzentrum des Selbst. Wenn wir das Zuhause unseres Körpers nähren, schaffen wir das Gefühl des Vertrauens, um in die Welt zu gehen.

Zurückgelehnter gebundener Winkel, Schusterhaltung oder Schmetterlingshaltung (Supta Baddha Konasana)

Bound Angle, auch bekannt als Cobbler’s Pose, wurde nach der Sitzposition der Schuster in Indien benannt. Diese Haltung kultiviert Weichheit und Stille und hilft, das parasympathische Nervensystem zu aktivieren, unsere Ruhe- und Verdauungsreaktion. Im Yin-Yoga wird die Form, bekannt als Reclined Butterfly, oft mit Hilfsmitteln unterstützt, wie z. B. Blöcken, die unter den äußeren Knien platziert werden, um Komfort, Langlebigkeit und eine tiefere, meditativere Erfahrung zu gewährleisten.

Reclined Bound Angle ist ein regenerierender Hüftöffner, der die Leisten und inneren Oberschenkel dehnt und die Bauch- und Fortpflanzungsorgane stimuliert. Dies erweckt das Sakralchakra (Svadhisthana); Die Ausrichtung auf diese kreativen Gewässer ruft die Fruchtbarkeit der Göttin Shakti hervor, um neue Ideen zu gebären. Eine sanfte Öffnung des Brust- und Herzchakras (Anahata) wird erleichtert, indem Sie die Arme weit ausbreiten, die gegenüberliegenden Ellbogen über Kopf greifen oder die Arme in eine Kaktusform ziehen. Für eine tiefere innere Erfahrung können die Handflächen auf dem Bauch ruhen, während der Blick auf das Chakra des dritten Auges (Ajna) gerichtet ist.

Lotus (Padmasana)

Die alte buddhistische Kunst zeigt die Lotus-Pose als die Haltung, die der Buddha, Siddhartha, einnahm, während er sieben Wochen lang in Meditation saß, was zu seiner Erleuchtung unter dem Bodhi-Baum führte. Full Lotus ist eine fortgeschrittene sitzende Pose, die Flexibilität in den Beinen und Knien und Kraft im Kern erfordert. Wenn die Bewegungsfreiheit in den Hüften eingeschränkt ist oder die Knie empfindlich sind, versuchen Sie, ein Bein für einen halben Lotus zu kreuzen. Wenn der halbe Lotus nicht zugänglich ist, versuchen Sie es alternativ mit Easy Pose (Sukhasana). Lotus kultiviert ein starkes Gefühl von Stabilität und Erdung und ermöglicht es der Wirbelsäule, sich zu verlängern. Konsequentes Üben kann dazu beitragen, die Durchblutung im Beckenbereich anzuregen, was zur Linderung von Menstruationsverspannungen oder Ischiasschmerzen beiträgt.

Lotus ist eine Meditationspose, bei der das Wurzelchakra (Muladhara) und das Dritte-Auge-Chakra (Ajna) in Anspruch genommen werden. Das dritte Auge ist mit dem Mond, dem kosmischen Herrscher des Krebses, verbunden. Wenn Sie Ihre Aufmerksamkeit auf den Raum zwischen Ihren Augenbrauen lenken, erhalten Sie eine direkte Rettungsleine zurück zu Ihrem eigenen Gefühl des inneren Wissens. Lotus Pose wird jedoch am meisten mit der Öffnung des Kronenchakras (Sahasrara) in Verbindung gebracht. Ein offenes und empfängliches Kronenchakra, symbolisiert durch eine tausendblättrige Lotusblume, ist die Manifestation unseres persönlichen Erblühens; der tiefen persönlichen Arbeit, die es uns ermöglicht hat, unser volles Potenzial auszuschöpfen. Bringen Sie optional die Handballen zusammen, berühren Sie Daumen und kleinen Finger, um ein Lotus-Mudra zu bilden.

Göttinnenhaltung (Utkata Konasana)

Göttinnenenergie, die schöpferische Energie des Universums, wird in tantrischen Texten als Shakti-Energie diskutiert, die weibliche psycho-spirituelle Kraft, die das männliche Shiva ausgleicht. Es kann sich auf unzählige Arten manifestieren: Ein Aufruf, in die persönliche Entdeckung einzutauchen, eine tiefe, ehrliche Beziehung zum innersten Selbst zu pflegen und immer im Streben nach Leidenschaft zu leben. „Utkata“ bedeutet grob aus dem Sanskrit übersetzt „mächtig“ oder „wild“. Goddess Pose erweckt die Shakti-Energie, die wir alle besitzen, unabhängig vom Geschlecht.

Diese stärkende Pose erfordert Gleichgewicht und Stabilität und sorgt für eine tiefe Dehnung der inneren Oberschenkel, Hüften und Leistengegend sowie für den Kerneinsatz. Es ist eine wärmeaufbauende Pose, die eine gute Durchblutung anregt und unterstützt, und ist auch eine Stärkung des Beckenbodens, die zur Vorbereitung auf die Geburt verwendet werden kann.

Goddess Pose stimuliert das Sakralchakra (Svadhisthana), das Zentrum der Kreativität und Sinnlichkeit. Wenn das dritte (Manipura) Chakra aktiviert ist, kann sich die Wirbelsäule verlängern, damit die Energie frei fließen kann. Das Engagement dieses Kraftzentrums stärkt das Fundament unserer inneren Reserven, wenn wir unseren persönlichen Leidenschaften nachgehen.

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Lisette ist Autorin, Yogalehrerin und Content Director. Sie ist Mitglied des Gründungsführungsteams von Yoga Unify, einer neuen gemeinnützigen Organisation für Yoga, Marketingdirektorin beim Mammoth Yoga Festival und Co-Autorin von The Yoga Almanac. Lisette absolvierte ihre 200-stündige Ausbildung in Brooklyn und ihre Reiki-Einweihung in Indien und vertiefte ihre Studien bei Leslie Kaminoff vom Breathing Project, Tiffany Cruikshank und Andrew Holecek. Sie ist auch Trauercoach und Todesdoula, deren Arbeit sich auf die Integration der Werkzeuge der Achtsamkeit und Asanas zur Heilung von Trauer und Angst vor dem Lebensende konzentriert. Lisette war in einem früheren Leben Filmemacherin und hat Videos mit Gemeindevorstehern wie Dharma Mittra, Eddie Stern und Eoin Finn gedreht. Sie lebt mit ihrem Mann und ihren Tieren im Hudson Valley, New York.

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Andrea Rice ist Autorin und Redakteurin für Gesundheit und Wellness. Ihre Arbeiten sind im Yoga Journal, The Wanderlust Journal, mindbodygreen, Astrostyle, SONIMA und New York Yoga+Life erschienen. Sie hat auch als Journalistin für die New York Times und die INDY Week gearbeitet. Als Yogalehrerin mit jahrzehntelanger Erfahrung absolvierte Andrea ihre 200-stündige Ausbildung in New York, NY; und vertiefte ihre Ausbildung bei Elena Brower und Alexandria Crow. Sie hat auch intensiv Astrologie bei The AstroTwins, Ophira und Tali Edut studiert. Andrea hat Yoga-, Meditations-, Journaling- und Kreativitätsworkshops in Brooklyn und Manhattan in New York, NY angeboten; und war Moderatorin bei Wanderlust. Sie lebt mit ihrem Mann und ihrer Katze in Raleigh, NC, wo sie Yoga im Blue Lotus und im North Carolina Museum of Art unterrichtet.

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