Urin –

Urin ist wie abgeschnittene Nägel und Haare (siehe Haare und Nägel) ein wirksamer Bestandteil volkstümlicher Zauber und Gegenzauber. Seine Wirksamkeit wird auf die persönliche Verbindung zu einer Person und auf den Glauben zurückgeführt, dass Urin die Gesundheit beeinflusst.

Im 16. Jahrhundert erkannten Ärzte, dass sich Krankheitssymptome im Urin eines Patienten zeigten, der trüb, verfärbt oder übelriechend wirkte. Einige Ärzte glaubten, sie könnten Krankheiten allein anhand des Urins diagnostizieren, ohne den Patienten selbst sehen zu müssen. Astrologen erstellten auch medizinische Diagnosen anhand des Urins, basierend auf den Positionen der Planeten und Sterne zum Zeitpunkt der Urinentleerung oder der Übergabe des Urins an sie zur Untersuchung.

Alchemisten verwendeten in ihren Experimenten auch Urin. Paracelsus, der Schweizer Alchemist aus dem 16. Jahrhundert, schrieb, dass Urin, Blut, Haare, Schweiß und Exkremente eine Zeit lang eine lebenswichtige Essenz namens Mumia enthielten. Diese Zutaten könnten verwendet werden, um einen mikrokosmischen Magneten herzustellen, der durch die Mumia Krankheiten anziehen würde.

Die Zauberer und gerissenen Männer und Frauen, die im 16. und 17. Jahrhundert ihre Blütezeit erlebten und ihre magischen Heilmittel praktizierten, verwendeten Urin sowohl zur Diagnose als auch zur Heilung von Krankheiten – insbesondere solchen, die durch Hexerei verursacht wurden.

In einem 1631 in England veröffentlichten Handbuch wurde diese Methode zur Diagnose der Heilungsaussichten eines Patienten beschrieben: Nehmen Sie eine Urinprobe und tauchen Sie eine Brennnessel 24 Stunden lang darin ein. Bleibt die Brennnessel grün und gesund, wird der Patient überleben. Wenn die Brennnessel austrocknet, stirbt der Patient.

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In der Volksmagie hilft das Abkochen des Urins einer Person dabei, festzustellen, ob und wie eine Verzauberung stattgefunden hat. Der Urin wird dann zur Heilung verwendet, üblicherweise durch Kochen, Backen, Vergraben oder Werfen ins Feuer. Ann Green, eine Hexe oder schlaue Frau aus dem Nordosten Englands, sagte 1654, dass sie durch Verhexung verursachte Kopfschmerzen heilte, indem sie einen Haarschnitt des Opfers in seinen eigenen Urin gab, ihn kochte und ins Feuer warf. Das Feuer sollte den Zauber zerstören.

Auch abgekochter Urin soll Nephritis heilen. In einem Topf mit krummen Nadeln gekochter Urin war ein weit verbreitetes Mittel gegen Verhexung.

Ein Fall in Yorkshire im Jahr 1683 betraf einen kranken Mann, von dem ein Arzt sagte, er leide unter einer Verhexung. Um den Bann zu brechen, verschrieb der Arzt einen Kuchen aus Urin und Haaren des Patienten, kombiniert mit Weizenmehl und Hufeisenstümpfen. Der Kuchen sollte ins Feuer geworfen werden.

Essbare „Hexenkuchen“ wurden im 17. Jahrhundert in den frühen amerikanischen Kolonien gebacken, um Pocken zu heilen. Zu den Zutaten gehörten Roggen, Gerste, Kräuter, Wasser und eine Tasse Babyurin. Der Kuchen wurde an einen Hund verfüttert, und wenn der Hund beim Fressen zitterte, erholte sich der Patient.

Einer der wirksamsten Gegenzauber gegen Hexerei bestand darin, den eigenen Urin der Hexe zu sichern: Wenn er in Flaschen abgefüllt und vergraben würde, wäre die Hexe nicht in der Lage zu urinieren. Während der Hexenprozesse in Salem im Jahr 1692 (siehe SAlem WItChes) behauptete ein örtlicher Arzt namens Roger Toothaker, seine Tochter habe eine Hexe mit Urin getötet. Die Tochter spionierte der Hexe nach, bis sie sah, wie die Frau zu ihrem Nebengebäude ging. Die Tochter sammelte den Urin der Hexe und kochte ihn in einem Topf, bis der übelriechende Rauch den Schornstein verstopfte. Am nächsten Morgen war die Hexe tot. In einem anderen Fall, der während der Salem-Prozesse angeführt wurde, handelte es sich um eine Frau. Simms aus Marblehead sagte, sie sei von ihrer Hexennachbarin Wilmot „Mammy“ Reed dazu verflucht worden, nie wieder zu urinieren. Frau. Simms sagte aus, dass sie nach einem Fluch wochenlang nicht urinieren konnte. Reed wurde am 22. September 1692 gehängt.

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Im Ozark-Aberglauben bringt es Unglück, beim Urinieren zu essen, weil es „den Teufel speist und Gott aushungert“.

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WEITERLESEN:

Pennick, Nigel. Geheimnisse der ostanglikanischen Magie. London: Robert Hale, 1995. Thomas, Keith. Religion und der Niedergang der Magie. New York: Charles Scribners Söhne, 1971.

QUELLE:

Die Enzyklopädie der Hexen, Hexerei und Wicca – geschrieben von Rosemary Ellen Guiley – Copyright © 1989, 1999, 2008 von Visionary Living, Inc.

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