Was ist der Prozess der Exegese?

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Vor nicht allzu langer Zeit habe ich einen Blogbeitrag über das Ziel der Exegese geschrieben. Wir sprachen darüber, was Bibelexegese ist und warum Christen am exegetischen Prozess teilnehmen sollten. Dort habe ich erklärt, dass die Exegese für die Kirche als Ganzes, aber nicht unbedingt für jeden einzelnen Christen von Vorteil ist. Aber für diejenigen, die daran interessiert sind, tiefer in die Welt der Bibelexegese einzutauchen, bietet dieser Beitrag einen Ausgangspunkt. Weil wir heute über den Prozess der Bibelexegese sprechen werden.

Bevor wir beginnen, ist es wichtig, dass Sie wissen, dass die Exegese sowohl eine Wissenschaft als auch eine Kunst ist. Es ist eine Wissenschaft, weil es einen Prozess zu folgen gibt. Es ist eine Kunst, weil es manchmal darum geht, die Regeln zu brechen. In diesem Beitrag unterteilen wir den Prozess in zwei Teile: Wissenschaft und Kunst.

Die Wissenschaft der biblischen Exegese: Top-Down-Bottom-Up

Der Prozess der Exegese ist der wissenschaftlichen Methode sehr ähnlich. Sie beginnen mit einer Beobachtung, aus der Sie eine Hypothese entwickeln. Sie testen die Hypothese mit wiederholbaren Experimenten. Sie kehren dann zu Ihrer ursprünglichen Hypothese zurück, überarbeiten, spülen und wiederholen.

Der Prozess der Exegese, den ich in der Graduiertenschule gelernt habe, wird als *Top-Down-Bottom-Up-Methode bezeichnet. Ähnlich wie die wissenschaftliche Methode beginnt sie mit dem, was Sie bereits wissen, Ihren aktuellen Überzeugungen. Am Ende des Prozesses koppelt es in diese Überzeugungen ein, bestätigt oder korrigiert sie. Und der ganze Prozess beginnt von neuem. Es ist dieser Top-Down-Bottom-Up-Ansatz, durch den ich Sie kurz führen werde. Denken Sie daran, dass dieser Vorgang nichts für schwache Nerven ist.

Die allgemeine Form des Top-Down-Bottom-Up-Ansatzes zur Bibelexegese sieht folgendermaßen aus: Ihre aktuellen Überzeugungen stehen ganz oben. Dann bewegen Sie sich nach unten durch den Verlauf bis hinunter in den Text. Nachdem Sie sich in den sprachlichen Kern des Textes gebohrt haben, bewegen Sie sich durch die Geschichte wieder nach oben, zurück zu Ihren Überzeugungen an der Spitze. Wenn es verwirrend klingt, liegt es daran, dass es so ist. Hoffentlich macht es ein bisschen mehr Sinn, nachdem ich es näher erklärt habe.

Beginnen Sie mit dem, was Sie wissen

Der erste Schritt im exegetischen Prozess besteht darin, Ihre aktuellen Überzeugungen zu verstehen. Wenn man sich einem biblischen Text nähert, ist es wichtig, ehrlich zu sein, wo man steht. Einerseits wollen wir den Text als unbeschriebenes Blatt betrachten, ohne Vorannahmen. Andererseits ist es unmöglich, dies mit Zuversicht zu tun. Das Erkennen unserer Vorurteile von Anfang an ist ein entscheidender Schritt, um unsere Vorurteile im Zaum zu halten.

Denken Sie daran, dass wir am Ende auf diesen Schritt zurückkommen werden, daher ist es auch wichtig zu bedenken, dass sich unsere anfänglichen Vorurteile und Annahmen am Ende unserer Exegese ändern können. Oder vielleicht auch nicht. Auf jeden Fall wird die Arbeit, die wir leisten, wenn wir uns in den Text hinein und wieder zurück bewegen, wahrscheinlich einen Einfluss darauf haben, wie wir diesen Text und den breiteren Kanon in Zukunft verstehen.

Von oben nach unten

Jetzt, da wir unsere Vorurteile unter Kontrolle haben, ist es an der Zeit, sich nach unten zu bewegen. Denken Sie daran, dass unten der Text selbst steht; diese Abwärtsbewegung informiert uns über den historischen Hintergrund des Textes. Dieser Schritt legt die Grundlage für das Verständnis des Textes in seinem eigentlichen historischen Kontext.

In diesem Teil untersuchen wir alles, was in das ursprüngliche Schreiben des Textes eingeflossen ist. Was war die historische Situation, die den Autor veranlasste, den Text zu schreiben? Oder hat die Community dazu geführt, die Texte zusammenzustellen? Was sind die altorientalischen oder griechisch-römischen Hintergründe des Textes? In diesem Schritt wollen wir alles wissen, was es über die Welt hinter dem Text zu wissen gibt.

Dies ist ein wichtiger Teil des exegetischen Prozesses, der nicht ignoriert werden kann. Ohne den historischen Hintergrund des Textes zu verstehen, ist es schwierig zu verstehen, was der Text seinem ursprünglichen Publikum bedeutet haben könnte. Der Text kann für uns heute nicht das bedeuten, was er den ersten Lesern damals nie bedeutete.

Der sprachliche Kern

Nachdem wir uns in Richtung Geschichte bewegt haben, ist es an der Zeit, sich mit dem Text selbst zu befassen. Dies beinhaltet Übersetzung, Textkritik, rhetorische Analyse, Diskursanalyse, grammatikalische Analyse, Formkritik, Genrekritik, Literaturkritik und eine Menge anderer Analysen und -ismen.

Dies ist das Stück, das die meisten Leute in Betracht ziehen Bibelstudium. Wenn sie darüber nachdenken, wo sie anfangen sollen, ist es normalerweise genau hier. Aber in Wirklichkeit ist dies nur ein Teil des größeren Puzzles. Sicher, es ist ein großes Stück. Hier werden Sie die meiste Zeit verbringen. Aber es ist immer noch nur ein Stück. Denn ohne die erwähnte Abwärtsbewegung in den Text hinein und ohne die anschließend beschriebene Bewegung zurück aus dem Text hinaus ist der exegetische Prozess unvollständig, losgelöst von seinem historischen Kontext und seinen theologischen Traditionen.

Ich werde hier nicht zu viel Zeit verbringen, da wir in den kommenden Beiträgen tief in den sprachlichen Kern eintauchen werden.

Prost

An diesem Punkt beginnen wir unseren Aufstieg zurück zur Spitze des Kreises. Auf dem Weg in den sprachlichen Kern haben wir die Hintergründe des Textes studiert, um historische Grenzen für unsere Interpretation des Textes zu schaffen. Auf unserem Weg nach oben könnte man sagen, dass wir den historischen Vordergrund des Textes studieren, um unsere Interpretationen zu überprüfen und uns an die Realität zu binden. Mit anderen Worten, wir folgen Interpretationsbahnen durch die Zeit.

In diesem Schritt betrachten wir zunächst die kanonischen Trajektorien. Wie wurde dieser Text im gesamten biblischen Korpus interpretiert? Wenn Sie einen Text im Pentateuch studieren, wie wurde dieser Text in den historischen Büchern, den poetischen Büchern und den Propheten verstanden? Wie wurde der Text in der zwischentestamentarischen Zeit interpretiert? Wie verwendete das Neue Testament den Text?

Zusätzlich zur Verfolgung der kanonischen Interpretation folgen wir den Trajektorien durch die Geschichte. Von den frühen Kirchenvätern über das Mittelalter, die Reformation bis in die Neuzeit. Wie wurde der fragliche Text von verschiedenen jüdischen und christlichen Gruppen interpretiert?

Dieser Schritt ist wichtig, weil er unsere Interpretationen in Schach hält. Wenn Sie die Geschichte durchgehen und niemanden mit der gleichen Interpretation wie Sie gefunden haben, müssen Sie höchstwahrscheinlich zum Whiteboard zurückkehren und Ihre Interpretation überdenken. Als Ausleger der Bibel ist es unsere Aufgabe, auf den Schultern derer zu stehen, die vor uns kamen.

Zurück an die Spitze

Als wir die Spitze des Kreises erreichen, sind wir zu unseren Überzeugungen zurückgekehrt, die wir zu Beginn des exegetischen Prozesses in Schach gehalten haben. An diesem Punkt fließt alles, was wir bisher gelernt haben, in unsere eigenen Überzeugungen über den Text und über die Bibel im Allgemeinen zurück. In vielen Fällen wird unser ursprüngliches Textverständnis nun bestätigt und gestärkt. In vielen Fällen muss unser anfängliches Verständnis aufgrund neuer Informationen revidiert oder angepasst werden.

Wenn Sie sich dann wieder dem Text nähern, werden Ihre früheren Interpretationen in Ihre neuen Interpretationen einfließen und diese informieren, was den gesamten exegetischen Prozess erneut anheizen wird. Manche nennen es eine Spirale. Eine hermeneutische Spirale. Und wenn Sie mehr über diese Spirale erfahren möchten, Die hermeneutische Spirale von Grant Osbourne ist eine hervorragende Einführungsquelle für diese Ideen.

Die Kunst der biblischen Exegese

Bibelexegese ist eine Wissenschaft. Es gibt einen bestimmten und wiederholbaren Prozess, der befolgt werden muss. Aber es ist auch eine Kunst. Es basiert weitgehend auf Intuition und Neugier. Ja, es gibt Schritte, die Sie befolgen müssen, um sicherzustellen, dass Sie während des gesamten Interpretationsprozesses dem Text treu bleiben. Ich habe einige dieser Schritte oben kurz skizziert. Aber manchmal geht es bei der biblischen Exegese darum, im Glauben hinauszugehen und seinem Bauchgefühl zu folgen.

Hier ist also meine Ermutigung für alle, die versuchen, sich mit der Bibelexegese zu befassen. Beachte die Regeln. Spielen Sie es nach dem Buch. Aber lassen Sie sich dadurch nicht davon abhalten, Fragen zu stellen. Folgen Sie Ihren Kuriositäten. In der Branche nennen wir das Hasen jagen. Scheuen Sie sich nicht, in diese Kaninchenlöcher zu gehen, denn manchmal leisten wir dort unsere beste Arbeit.

Halten Sie Ausschau nach kommenden Beiträgen, in denen wir uns eingehender mit den uns zur Verfügung stehenden exegetischen Werkzeugen befassen werden. Lassen Sie mich in der Zwischenzeit in den Kommentaren unten wissen, wie Ihr Prozess ist, wenn es um exegetische Prozesse und Bibelstudien im Allgemeinen geht!

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