{"id":27990,"date":"2022-01-20T14:02:13","date_gmt":"2022-01-20T22:02:13","guid":{"rendered":"https:\/\/zauber-magie.de\/was-ist-das-ziel-der-exegese\/"},"modified":"2022-01-20T14:02:13","modified_gmt":"2022-01-20T22:02:13","slug":"was-ist-das-ziel-der-exegese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zauber-magie.de\/was-ist-das-ziel-der-exegese\/","title":{"rendered":"Was ist das Ziel der Exegese?"},"content":{"rendered":"
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Foto von congerdesign<\/p>\n

Jedes Mal, wenn ich Leuten erz\u00e4hle, dass ich einen Master-Abschluss in Bibelexegese habe, ernte ich oft leere Blicke. Nachdem ich erkl\u00e4rt habe, dass Exegese der Prozess ist, verschiedene Disziplinen anzuwenden, um die urspr\u00fcngliche Bedeutung der biblischen Texte aufzudecken, lautet die n\u00e4chste Frage, die mir oft gestellt wird: \u201eWarum?\u201c<\/p>\n

Das ist die Frage, die ich in diesem Beitrag zu beantworten hoffe. Was ist das Endziel der Bibelexegese? Nun, kurz gesagt, Das Ziel der Bibelexegese ist es, die Bibel in ihrem urspr\u00fcnglichen historischen Kontext besser zu verstehen, in der Hoffnung, dass wir die Bibel in unserem eigenen modernen Kontext besser verstehen k\u00f6nnen.<\/strong><\/p>\n

Das ist eine pr\u00e4gnante und verw\u00e4sserte Erkl\u00e4rung, und es gibt eine Menge zu entpacken. Aber bevor wir dazu kommen, lassen Sie uns eine Arbeitsdefinition der Exegese bekommen.<\/p>\n

Was ist Exegese?<\/span><\/h2>\n

Lassen Sie uns \u00fcber die Definition von Exegese sprechen. Es ist ein griechisches Wort, das \u201eherausf\u00fchren\u201c bedeutet. Wenn Menschen \u00fcber die Bedeutung von Exegese sprechen, stellen sie sie oft dem griechischen Wort gegen\u00fcber Eisegese<\/em>, was \u201ehineinf\u00fchren\u201c bedeutet.<\/p>\n

Wenn wir uns der Bibel n\u00e4hern, k\u00f6nnen wir die urspr\u00fcngliche Bedeutung anf\u00fchren aus<\/em> des Textes, oder wir k\u00f6nnen eine fremde Bedeutung f\u00fchren hinein<\/em> der Text. Exegese ist der Prozess, die urspr\u00fcngliche Bedeutung aus dem Text zu ziehen und zu versuchen, den Text so zu verstehen, wie der urspr\u00fcngliche Autor beabsichtigte, dass der Text gelesen wird.<\/p>\n

Ob wir es erkennen oder nicht, jedes Mal, wenn wir die Bibel lesen und zu Schlussfolgerungen \u00fcber das kommen, was wir lesen, praktizieren wir entweder Exegese oder Eisegese. Wir lesen entweder die Bedeutung, die dort in den Text eingebettet ist, oder wir lesen eine neue Bedeutung, die nicht vom Autor des Textes beabsichtigt ist. \u00dcber Eisegese wird oft ver\u00e4chtlich gesprochen, aber in Wirklichkeit ist sie an sich nichts Schlechtes. Eisegese kann freilich zu Fehlschl\u00fcssen f\u00fchren. Exegese aber auch.<\/p>\n

Exegese kann definitiv das Thema eines anderen Beitrags sein und wird es wahrscheinlich auch sein. Aber heute werden wir uns auf die Idee der Exegese konzentrieren, die Bedeutung aus einem Text ziehen.<\/p>\n

Das Hauptproblem, das wir beim Lesen der Bibel haben, ist, dass wir so weit vom Kontext des urspr\u00fcnglichen Autors und des urspr\u00fcnglichen Publikums entfernt sind. Wir haben so wenig mit denen gemeinsam, die zuerst die Bibel geschrieben und gelesen haben, dass es schwierig ist, ihre urspr\u00fcngliche Bedeutung zu verstehen oder zu verstehen f\u00fchren<\/em> diese Bedeutung aus<\/em> des Textes, der den Text auslegen soll. Der Prozess der Exegese gibt uns die Werkzeuge an die Hand, die wir brauchen, um die Barrieren zu \u00fcberwinden, die zwischen uns und der Bedeutung des Textes stehen.<\/p>\n

Es gibt zwei besondere Barrieren, die wir durch die Praxis der Exegese zu \u00fcberwinden suchen: die historische Barriere und die sprachliche Barriere. Als solche wird die Exegese allgemein vollst\u00e4ndig als historisch-grammatische Exegese bezeichnet. Lassen Sie uns das aufschl\u00fcsseln.<\/p>\n

Exegese ist historisch<\/span><\/h2>\n

Erstens ist die Exegese historischer Natur. Tausende von Jahren stehen zwischen uns und der urspr\u00fcnglichen Niederschrift des Alten und Neuen Testaments. Wir leben in einem anderen Teil der Welt, wir haben ganz andere Kulturen, wir haben andere Werte, wir haben andere Weltanschauungen. Die Bedeutung der biblischen Texte ist in diese alte Welt eingebettet, und es ist unsere Aufgabe als treue Leser, diese Welt so gut wie m\u00f6glich zu verstehen.<\/p>\n

Wenn man von der spricht historisch<\/em> Auf der Seite der Exegese sprechen wir \u00fcber externe Faktoren, die Welt um herum<\/em> die Texte. Wir studieren kulturelle Hintergr\u00fcnde, damit wir in die Sandalen eines alten Israeliten oder eines hellenistischen Juden des Zweiten Tempels schl\u00fcpfen k\u00f6nnen. Wir studieren Arch\u00e4ologie, um die in der Bibel erw\u00e4hnten Orte besser zu verstehen. Wir tun alles, was wir k\u00f6nnen, um die antike Welt so gut wie m\u00f6glich zu rekonstruieren.<\/p>\n

Exegese ist Grammatik<\/span><\/h2>\n

Exegese ist auch grammatikalisch. Hier sprechen wir \u00fcber die internen Faktoren, den Text selbst. Wir lernen Griechisch, Aram\u00e4isch und Hebr\u00e4isch, um zu verstehen, was der Text eigentlich sagt. Wir machen rhetorische Analysen, Wortstudien, Textkritik und alles, was wir k\u00f6nnen, um in den lexikalischen Kern des Textes einzudringen.<\/p>\n

Es mag offensichtlich sein, aber viele moderne Leser sehen \u00fcber diese einfache Tatsache hinweg: Die Bibel wurde nicht auf Englisch geschrieben. Und da sich die Sprache st\u00e4ndig ver\u00e4ndert und weiterentwickelt, ist die Bibel\u00fcbersetzung ein fortw\u00e4hrendes Unterfangen. Aber wir reden hier nicht von \u00dcbersetzung. Durch Exegese tun wir alles, was wir k\u00f6nnen, um die biblischen Texte in ihrer eigenen Sprache besser zu verstehen, um die beabsichtigte Bedeutung des Autors zu verstehen, die in diese alten W\u00f6rter eingebettet ist.<\/p>\n

Exegese ist ganzheitlich<\/span><\/h2>\n

Letztendlich ist die Exegese ein ganzheitlicher Versuch, die Bibel zu studieren. Es bringt verschiedene Aspekte der Bibelwissenschaft zusammen, um die Welt dahinter und die Welt des Textes zu konstruieren.<\/p>\n

Diese ganzheitliche Definition der Exegese ist wichtig, weil in der Bibelwissenschaft tendenziell ein Schwerpunkt auf der Dekonstruktion<\/em> des Textes. W\u00e4hrend die Dekonstruktion in bestimmten akademischen Kreisen ihren Platz hat, neige ich viel mehr dazu, mich auf konstruktive und ganzheitliche Bibelstudien zu konzentrieren.<\/p>\n

Wenn Ihnen unsere Arbeitsdefinition von Exegese ein wenig \u00fcberw\u00e4ltigend vorkommt, befinden Sie sich in guter Gesellschaft. Ich habe einen Master-Abschluss in Bibelexegese, aber das macht es nicht weniger \u00fcberw\u00e4ltigend! Es ist wirklich viel dran. Das bringt uns zu der unvermeidlichen Frage: Warum?<\/p>\n

Warum sich mit Exegese besch\u00e4ftigen?<\/span><\/h2>\n

Die Bibel ist Gottes Offenbarung an die Menschen. Durch das Lesen der Heiligen Schrift k\u00f6nnen wir erfahren, wer Gott ist. Wir k\u00f6nnen etwas \u00fcber unsere Welt lernen, \u00fcber uns selbst, \u00fcber den Sinn des Lebens. Wir k\u00f6nnen die Bibel lesen, ohne uns mit tiefer historisch-grammatischer Exegese zu besch\u00e4ftigen. Schlie\u00dflich besch\u00e4ftigten sich die Schreiber des Neuen Testaments nicht mit Exegese. Warum sollten wir uns \u00fcberhaupt damit besch\u00e4ftigen?<\/p>\n

Einige Leute gehen noch einen Schritt weiter und sagen, wir sollten uns \u00fcberhaupt nicht mit historisch-grammatischer Exegese besch\u00e4ftigen, weil es weltlich ist. Sie behandelt die Bibel als historisches Dokument, das seziert werden muss, und nicht als religi\u00f6sen Text, der verehrt werden muss.<\/p>\n

Das sind wichtige Fragen zum Nachdenken. Wir m\u00fcssen uns fragen, ob es die Zeit und Energie wert ist, sich mit biblischer Exegese zu besch\u00e4ftigen, und ob es dar\u00fcber hinaus \u00fcberhaupt eine gute Sache ist.<\/p>\n

Falls Sie es noch nicht herausgefunden haben, ich bin f\u00fcr die Exegese. Ich denke, es ist wichtig, dass sich die Kirche an exegetischen Prozessen beteiligt, um unsere Annahmen kontinuierlich in Frage zu stellen, unsere Vorstellungskraft zu erweitern und die Bibel besser zu verstehen. Lassen Sie mich Ihnen sagen, warum ich das denke.<\/p>\n

Erstens behaupte ich nicht, dass jeder Christ einen Abschluss in Bibelexegese machen sollte. Die Kirche wird als ein K\u00f6rper f\u00fcr einen bestimmten Zweck beschrieben. Einige Menschen haben bestimmte Gaben, um dem K\u00f6rper als Ganzes zu helfen, in seine Berufung hineinzuwachsen, und andere haben andere Gaben. Einige Leute genie\u00dfen den exegetischen Prozess und andere nicht. Das ist okay! Wenn Sie etwas \u00fcber das Enneagramm wissen, und wenn Sie etwas \u00fcber mich wissen, wissen Sie, dass ich Typ 5 bin. Ich liebe es, Fragen zu stellen, ich liebe es, Kuriosit\u00e4ten zu untersuchen, und ich liebe es, die Bibel zu studieren. Das ist ein Geschenk, das ich der Kirche anbieten kann.<\/p>\n

Lassen Sie mich also wiederholen: Ich glaube nicht, dass sich jeder mit biblischer Exegese besch\u00e4ftigen muss. Aber die Kirche als Ganzes muss definitiv Studenten der Bibel hervorbringen, die den exegetischen Prozess verstehen. Hier sind einige Gr\u00fcnde, warum wir uns mit biblischer Exegese besch\u00e4ftigen sollten.<\/p>\n

Die Bibel \u00e4ndert sich nicht; Menschen tun<\/span><\/h3>\n

Ein Einwand, den ich h\u00e4ufig gegen exegetische Studien h\u00f6re, lautet ungef\u00e4hr so: Die Bibel \u00e4ndert sich nicht, also werden wir nichts Neues entdecken. Warum m\u00fcssen wir st\u00e4ndig neue Methoden auf die Bibel anwenden?<\/em><\/p>\n

Die Antwort ist einfach. Die Bibel \u00e4ndert sich nicht, aber die Menschen tun es. Die Art und Weise, wie Menschen Literatur lesen, \u00e4ndert sich. Die Art und Weise, wie Menschen lernen und studieren, \u00e4ndert sich.<\/p>\n

Wenn Sie sich die Schreiber des Neuen Testaments ansehen, dann haben sie sich nicht mit historisch-grammatischer Exegese besch\u00e4ftigt, wenn es um die Lekt\u00fcre des Alten Testaments ging. Sie lesen das Alte Testament durch ihre eigene kulturelle Brille, durch altj\u00fcdische Interpretationsmethoden.<\/p>\n

Mit neuen Kulturen haben die Menschen die Bibel auf unterschiedliche Weise studiert. Wir studieren die Bibel durch unsere eigene kulturelle Linse, die historisch-grammatische Exegese einschlie\u00dft. Wir benutzen die Werkzeuge unserer Kultur, um die Bibel zu studieren, genauso wie jede andere Generation und Kultur die Werkzeuge ihrer Zeit benutzt hat, um die Bibel zu studieren.<\/p>\n

Kommen wir zu ganz anderen Schl\u00fcssen? Lernen wir etwas Neues? \u00c4ndert sich die Botschaft des Evangeliums? Nein. Die Bibel \u00e4ndert sich nicht. Die Botschaft \u00e4ndert sich nicht. Wir ver\u00e4ndern uns.<\/p>\n

Dieser Ver\u00e4nderung kann man nicht widerstehen. Es ist etwas, das wir zu unserem Vorteil nutzen k\u00f6nnen. Indem wir die Bibel durch die Linse unserer eigenen Kultur untersuchen, k\u00f6nnen wir die Dinge aus einem etwas anderen Blickwinkel sehen. Wir verstehen besser, wie wir die Botschaft des Evangeliums in unserer eigenen Kultur anderen Menschen pr\u00e4sentieren k\u00f6nnen, die \u00e4hnlicher denken wie wir, als es die Alten taten.<\/p>\n

Sie pr\u00e4gt uns auf tiefgreifende Weise<\/span><\/h3>\n

Der exegetische Prozess formt uns zu der Art von Menschen, zu denen Gott uns berufen hat. Das Durchlaufen dieser \u00dcbungen bewirkt mehr, als uns mehr Kopfwissen zu vermitteln. Es hilft uns, die heiligen Schriften auf neue Weise zu erleben. Wie bei jedem anderen akademischen Unterfangen geht es bei der Exegese darum, mehr Informationen zu lernen. Aber im Gegensatz zu anderen akademischen Unternehmungen geht es bei der Exegese auch darum, in das Volk Gottes hineinzuwachsen. Bei der historisch-grammatischen Exegese geht es ebenso um Bildung wie um Information, wenn nicht sogar noch mehr.<\/p>\n

Es macht Spa\u00df!<\/span><\/h3>\n

Die Leute machen Exegese, weil es ihnen Spa\u00df macht. Grund genug!<\/p>\n

Wir nehmen an einem Gespr\u00e4ch teil<\/span><\/h3>\n

Hier ist das Ding. Das Studium der Bibel ist eine Auseinandersetzung mit einem andauernden Gespr\u00e4ch. Ein Gespr\u00e4ch, das vor Tausenden von Jahren begann. Ein Gespr\u00e4ch, das noch Tausende von Jahren andauern wird. Wir stehen auf den Schultern der Giganten, die vor uns kamen. Die kommenden Generationen werden auf unseren Schultern stehen. Wir m\u00fcssen uns weiterhin mit der Bibelexegese besch\u00e4ftigen, einfach weil es unsere Pflicht ist, den Reichtum an Wissen, der uns \u00fcberliefert wurde, weiterzugeben.<\/p>\n

Nachdem das alles gekl\u00e4rt ist, k\u00f6nnen wir zur urspr\u00fcnglichen Frage zur\u00fcckkehren. Was ist das Ziel der Bibelexegese?<\/p>\n

Die Bibelexegese versucht, dem Text Bedeutung zu entlocken. Aber wieso? Wir versuchen zu bestimmen, was der Text gemeint<\/em> an das urspr\u00fcngliche Publikum, damit wir den Text besser verstehen k\u00f6nnen bedeutet<\/em> heute zu uns.<\/p>\n

Was der Text Gemeint<\/em><\/span><\/h2>\n

Die Schrift kann f\u00fcr uns heute nicht etwas bedeuten, was sie f\u00fcr ihren urspr\u00fcnglichen Autor und ihr Publikum nie bedeutet hat. Das soll nicht hei\u00dfen, dass der Heilige Geist die Schrift nicht benutzen kann, um neue Wahrheiten in unser Leben zu sprechen. Aber die Bedeutung, die wir aus der Schrift ziehen, muss in ihrem historischen und grammatikalischen Kontext verwurzelt sein. Das Problem ist, dass viele Leute denken, dass hier der exegetische Prozess endet. Hier bekommen wir die Idee, dass Bibelwissenschaftler dekonstruktiv sind. Aber entdecken, was der Text gemeint<\/em> ist nur der erste Teil.<\/p>\n

Was der Text Bedeutet<\/em><\/span><\/h2>\n

Wenn es nicht den Br\u00fcckenschlag zwischen der Bedeutung der Schrift von damals und heute g\u00e4be, h\u00e4tte die Bibelexegese f\u00fcr die Kirche wenig Nutzen. Aber bei der Arbeit eines Bibelgelehrten dreht sich alles ums \u00dcbersetzen. Ja, \u00dcbersetzung von einer Sprache in eine andere. Aber auch die \u00dcbersetzung von einer Kultur in eine andere. Es ist eine schwierige Sache, die Bedeutung einer bestimmten Zeit und eines bestimmten Ortes zu nehmen und diese Bedeutung f\u00fcr ein modernes Publikum zu \u00fcbertragen. Eine schwierige Aufgabe, aber eine entscheidende Aufgabe.<\/p>\n

Die Durchf\u00fchrung biblischer Exegese hilft uns, den Text zu verstehen gemeint<\/em> damit wir erfahren, was der Text f\u00fcr uns heute bedeutet. Und das ist das Ziel der Bibelexegese.<\/p>\n

Das Ende der Exegese und das Ende aller Dinge<\/span><\/h2>\n

Sehen Sie, das ganze Studium, die Forschungsgebiete, die Abschl\u00fcsse und Dissertationen sind Mittel zum Zweck. Es ist alles, um uns in eine tiefere Liebe und Wertsch\u00e4tzung Gottes zu ziehen, um uns in ein Leben der Anbetung zu ziehen. Die Exegese existiert wie jede andere Disziplin der Kirche, um uns in eine tiefere Beziehung zu Christus zu f\u00fchren. Das ist das ultimative Ziel der Exegese.<\/p>\n

Dies ist der erste Beitrag in einer Reihe von Beitr\u00e4gen zur Exegese. In den kommenden Wochen werden wir tiefer in den Prozess der Exegese eintauchen.<\/p>\n

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