{"id":38507,"date":"2022-06-15T14:34:17","date_gmt":"2022-06-15T22:34:17","guid":{"rendered":"https:\/\/zauber-magie.de\/die-5-hindernisse-die-uns-davon-abhalten-uns-selbst-zu-kennen-2\/"},"modified":"2022-06-15T14:34:17","modified_gmt":"2022-06-15T22:34:17","slug":"die-5-hindernisse-die-uns-davon-abhalten-uns-selbst-zu-kennen-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zauber-magie.de\/die-5-hindernisse-die-uns-davon-abhalten-uns-selbst-zu-kennen-2\/","title":{"rendered":"Die 5 Hindernisse, die uns davon abhalten, uns selbst zu kennen"},"content":{"rendered":"
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Erlebe Andrea Rice, die diesen Sommer bei Wanderlust Stratton unterrichtet! F\u00fcr Tickets und weitere Informationen klicken Sie hier. Andrea schreibt derzeit mit Wanderlust Director of Content Lisette Cheresson ein Buch mit dem vorl\u00e4ufigen Titel <\/em>Season Alchemy: 52 Wochen Yoga-Weisheit, -Praxis und -Rituale, erscheint im Februar 2020<\/em>. F\u00fcr Updates zum Projekt folgen Sie @seasonal_alchemy<\/em>.<\/p>\n

Haben Sie sich jemals einer Herausforderung gestellt, von der Sie dachten, Sie w\u00e4ren bereits geheilt? Dann sind Sie in guter Gesellschaft. Unendliches Wachstum ist Teil der conditio humana. Es wird immer mehr geben, von dem man lernen, mit dem man k\u00e4mpfen und das man schlie\u00dflich freigeben kann. Wir befinden uns unser ganzes Leben lang immer in einer Phase der Genesung und Vergebung. Dennoch gibt es Lehren aus der Auferstehung aus der Asche zu ziehen. Sich Hindernissen zu stellen, macht uns jedes Mal st\u00e4rker und widerstandsf\u00e4higer, wenn wir uns auf der anderen Seite wiederfinden. Wenn wir die Lehre in unserem Schmerz oder Unbehagen anerkennen k\u00f6nnen, k\u00f6nnen wir leichter von dieser Entschlossenheit zur n\u00e4chsten Herausforderung navigieren. Und jedes Mal, wenn wir das tun, kennen wir uns selbst auf einer tieferen, tieferen Ebene.<\/p>\n

Yoga- und Meditationspraktiken sch\u00e4rfen Bewusstsein und Einsicht und erhellen unsere Samskaras<\/em>. Aus dem Sanskrit interpretiert, werden Samskaras als ererbte Muster oder Narben verstanden, die wir unbewusst zu unserem Schaden und unserer T\u00e4uschung wiederholen. Diese karmische Schleife setzt sich von einem Leben zum n\u00e4chsten fort. Indem wir unsere Samskaras bemerken, k\u00f6nnen wir beginnen, den Kreislauf zu durchbrechen.<\/p>\n

Das Bemerken von Narben enth\u00fcllt Hindernisse<\/h3>\n

Wie Patanjali in den Yoga Sutras beschreibt, die kleschas<\/em>, unsere kollektiven Hindernisse, sind die Hindernisse, die wir durchbrechen m\u00fcssen, um uns wieder mit dem wahren Selbst zu verbinden. Diese Hindernisse halten uns davon ab, unsere wahre Natur zu verstehen, da sie mentale Konstrukte sind, die durch gesellschaftliche Konditionierung hervorgebracht werden \u2013 f\u00fcr die meisten von uns unmittelbar nach der Geburt. Das Verst\u00e4ndnis der f\u00fcnf Kleshas ist der Schl\u00fcssel zur Integration mit dem, was und wer wir eigentlich sind.<\/p>\n

Die Kleshas sind m\u00e4chtige Werkzeuge f\u00fcr das Selbststudium. Jedes Hindernis bietet eine Gelegenheit, den Schleier der Illusion zu durchbrechen, der das ewige Selbst in Dunkelheit h\u00fcllt. Was hinter jedem Hindernis liegt, ist Selbsterkenntnis, eine Gelegenheit zu untersuchen, wie die anderen Hindernisse zusammen mit anderen Aspekten des Nicht-Selbst wirken k\u00f6nnen.<\/p>\n

Sind die Kleshas wie ein Videospiel \u2013 das hei\u00dft, Sie m\u00fcssen am Ende jedes Levels den Boss besiegen, um zum n\u00e4chsten zu gelangen? Wird es immer Hindernisse zu \u00fcberwinden geben, aber jedes Mal, wenn wir aufsteigen, werden wir mit einer weiteren Pr\u00fcfung f\u00fcr ein noch tieferes Verst\u00e4ndnis unserer wahren Natur konfrontiert? Wenn es in unserem Dharma liegt, uns weiterhin mit einem Aspekt jedes Hindernisses auseinanderzusetzen, dann k\u00f6nnen wir auch bedenken, dass alle neuen neuralen Bahnen, die wir in diesem Leben erschaffen, sehr gut in das n\u00e4chste \u00fcbertragen werden k\u00f6nnen \u2013 was eine gute Nachricht f\u00fcr Ihre n\u00e4chste Inkarnation ist. Wenn Wachstum tats\u00e4chlich ein endloser Prozess ist, kann das Verst\u00e4ndnis, wie diese Blockaden m\u00f6glicherweise weiterhin auftauchen, zumindest den Rahmen daf\u00fcr legen, trotz Widrigkeiten insgesamt mehr Akzeptanz und Leichtigkeit in unserem Leben zu kultivieren.<\/p>\n

Hier sind die f\u00fcnf Hindernisse, die uns davon abhalten zu wissen, wer wir wirklich sind.<\/p>\n

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Avidya: Unwissenheit<\/h3>\n

Sutra 2.4:<\/strong> \u201eDie Unkenntnis unserer wahren Natur ist die Quelle der anderen vier, ob sie ruhend, schwach, suspendiert oder voll aktiv sind.\u201c<\/em><\/p>\n

Sutra 2.5:<\/strong> \u201eIgnoranz ist das Vers\u00e4umnis, zwischen dem Best\u00e4ndigen und dem Verg\u00e4nglichen, dem Reinen und dem Unreinen, Gl\u00fcckseligkeit und Leiden, dem Selbst und dem Nicht-Selbst zu unterscheiden.\u201c<\/em><\/p>\n

F\u00fcr viele Yoga- und Meditationspraktizierende hat sich unsere erste Gelegenheit, diese Barriere zu durchbrechen, m\u00f6glicherweise bereits auf der Matte oder dem Kissen ergeben. Durch die Praxis, jetzt hier zu sein und eine direkte Verbindung zur\u00fcck zur Einheit herzustellen, haben wir alle etwas M\u00e4chtiges und Mysteri\u00f6ses gesp\u00fcrt, das tief in uns pulsiert, und ein besseres Verst\u00e4ndnis der Sch\u00f6pfung und des Bewusstseins entwickelt, da wir alle unser eigenes Prana bezeugt haben , Qi oder Lebenskraft \u2013 wenn auch nur f\u00fcr wenige fl\u00fcchtige Augenblicke. Es gibt ein inneres Wissen, dass wir, wenn sich unsere Beziehung zu diesen Praktiken vertieft, nur mehr Wahrheit und mehr Licht erfahren werden, wenn sich die alten, falschen Teile von uns selbst aufl\u00f6sen und abfallen.<\/p>\n

Asmita: Egoismus<\/h3>\n

Sutra 2.6:<\/strong> \u201eEgoismus, das begrenzende Ich-Gef\u00fchl, resultiert aus der Selbstzuschreibung der Bewusstseinskraft des einzelnen Intellekts.\u201c<\/em><\/p>\n

Wir wurden darauf konditioniert zu glauben, dass unser Status in der Welt mehr Gewicht hat als die Eigenschaften \u00fcber uns selbst, die uns zu dem machen, was wir sind. W\u00e4hrend wir weiterhin die vielen Masken, die wir tragen, entfernen und die Fassaden dar\u00fcber fallen lassen, wie die Welt um uns herum uns wahrnehmen soll, erinnern wir uns daran, dass wir unter allem alle gleich sind: reines Gl\u00fcckseligkeitsbewusstsein. Egoismus schafft eine Identit\u00e4t um die fl\u00fcchtigen Teile von uns herum. Wir vergessen, dass alles verg\u00e4nglich ist. Wenn wir uns von den falschen Vorstellungen des Verstandes \u00fcber sich selbst befreien, kann es einen metaphorischen Tod nach dem Tod von Schichten des Narzissmus geben, wenn wir beginnen, die Eitelkeit zu \u00fcberwinden.<\/p>\n

Raga: Anh\u00e4nge<\/h3>\n

Sutra 2.7:<\/strong> \u201eAnhaftung ist das Festhalten an Vergn\u00fcgen.\u201c<\/em><\/p>\n

Um echte Zufriedenheit zu entdecken, m\u00fcssen wir lernen, Nicht-Anhaften an den verg\u00e4nglichen Teilen unseres Lebens zu \u00fcben. Wir klammern uns an, weil wir glauben, dass diese unbest\u00e4ndigen Dinge uns zu dem machen, was wir sind, was zu Egoismus f\u00fchren kann und die Wahrheit dar\u00fcber, wer wir wirklich sind, jenseits unserer Anhaftungen abschirmt. Es ist schwierig, unseren Griff zu lockern, weil wir bef\u00fcrchten, dass der Verlust dieser Aspekte von uns selbst die Identit\u00e4ten gef\u00e4hrden wird, die wir so sorgf\u00e4ltig hergestellt haben. Um mit diesem Unbehagen fertig zu werden, wenden wir uns m\u00f6glicherweise sogar anderen Ablenkungen und Bew\u00e4ltigungsmechanismen zu.<\/p>\n

Dvesha: Abneigungen<\/h3>\n

Sutra 2.8:<\/strong> \u201eAversion ist das Festhalten am Schmerz.\u201c<\/em><\/p>\n

Yoga ist ein Bew\u00e4ltigungsmechanismus, wenn auch ein gesunder. Die Praxis der Pr\u00e4senz erhellt unsere Muster und f\u00fchrt uns zu einem Leben mit mehr Leichtigkeit und Akzeptanz, w\u00e4hrend wir lernen, mit dem, was in dieser sich st\u00e4ndig ver\u00e4ndernden Welt ist, einverstanden zu sein. Aber Yoga kann zu einem ungesunden Bew\u00e4ltigungsmechanismus werden, wenn es als schnelle L\u00f6sung oder als vor\u00fcbergehende Ablenkung vom Umgang mit dem Unvermeidlichen eingesetzt wird. Manche Dinge sind einfach zu schwierig und schmerzhaft, um sie zu ertragen, also anstatt mit Schmerzen umzugehen \u2013 vielleicht durch Gespr\u00e4chstherapie oder Selbsthilfe-Tools \u2013 stopfen wir sie weiter herunter. Wir klammern uns an unsere Traumata und Verletzungen, ohne es \u00fcberhaupt zu merken.<\/p>\n

Sich nicht an Schmerz zu klammern, w\u00fcrde bedeuten, ihn vollst\u00e4ndig zu akzeptieren und zu lernen, mit ihm zu koexistieren, ihn nicht zu maskieren oder zu beheben oder so zu tun, als w\u00fcrde er nicht verschwinden. Drogen und Alkohol sind offensichtlich auch Bew\u00e4ltigungsmechanismen und werden verwendet, um Schmerzen und Beschwerden zu bet\u00e4uben. Dies soll keineswegs versuchen, Yoga mit Drogen gleichzusetzen, aber es lohnt sich zu pr\u00fcfen, ob Yoga \u201eIhre Droge der Wahl\u201c ist\u2026 oder ob es eine engagierte Praxis der Pr\u00e4senz ist, die Sie zu einem besseren, geschickteren Teilnehmer am Leben macht.<\/p>\n

Abhinidvesha: Angst<\/h3>\n

Sutra 2.9:<\/strong> \u201eUnd die Angst vor dem Tod ist ein spontanes Gef\u00fchl, tief verwurzelt in uns allen, egal wie gebildet wir auch sein m\u00f6gen.\u201c<\/em><\/p>\n

Wir haben Angst zu sterben. Wir k\u00f6nnen uns entweder der Tatsache, dass wir sterben werden, nicht bewusst sein oder lernen, es vollst\u00e4ndig zu akzeptieren. Wir k\u00f6nnen versuchen, der Schaffung einer Identit\u00e4t, die ein ewiges Verm\u00e4chtnis hinterl\u00e4sst, einen falschen Wert beizumessen, weil wir Angst haben, niemals relevant zu sein, oder wir k\u00f6nnen uns erlauben, so zu sein, wie wir sind, und zulassen, dass sich unser Weg entsprechend unserer tats\u00e4chlichen Natur entfaltet. Wir k\u00f6nnen uns an das Leben und alles darin klammern \u2013 oder alles loslassen und sehen, was zur\u00fcckkommt \u2013 und auch damit einverstanden sein, zu wissen, dass nicht alles zur\u00fcckkehren kann. Wir k\u00f6nnen uns daf\u00fcr entscheiden, zu akzeptieren, dass dieses kostbare Leben ein Geschenk ist und dass es bedeutungsvoller ist, inneren Frieden zu finden als alles, was \u00e4u\u00dferlich durchsickern k\u00f6nnte, oder wir k\u00f6nnen weiterhin vor\u00fcbergehende Momente der Erleichterung von dem Unbehagen suchen, zu wissen, dass wir es eines Tages tun werden sterben. F\u00fcr die meisten von uns ist dies unsere gr\u00f6\u00dfte Angst. Aber wenn wir erkennen, dass wir keine Kontrolle haben, dass das Leben in einem K\u00f6rper f\u00fcr einen kurzen Moment alles ist, was wir wirklich haben und nichts weniger als ein Wunder ist, k\u00f6nnen wir vielleicht endlich diese Angst durchbrechen und zu unserem zur\u00fcckkehren innerste Quelle \u2013 unsere wahrste Natur. Je mehr Verbindung wir mit dieser Quelle haben, desto mehr Frieden, Zufriedenheit, Leichtigkeit und Akzeptanz werden wir in unser Leben integrieren.<\/p>\n

Quelle:<\/strong>
Sutra 2.4-9, \u201eDen Pfad beschreiten\u201c; Die Yoga Sutras von Patanjali \u00fcbersetzt und eingef\u00fchrt von Alistair Shearer. Heilige Lehren; Potter\/Ten Speed\/Harmony\/Rodale, 24. M\u00e4rz 2010.<\/em><\/p>\n

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Andrea Rice ist Autorin, Yoga- und Meditationslehrerin und Moderatorin des Wanderlust Festivals. Ihre Artikel und Essays sind unter anderem in The New York Times, Yoga Journal, The Wanderlust Journal, NY Yoga + Life, mindbodygreen und SONIMA erschienen. Sie unterrichtet Yoga seit 2010, zuerst in Brooklyn und Manhattan und jetzt in Raleigh, NC, wo sie derzeit lebt. Sie ist au\u00dferdem Co-Autorin eines Buches \u00fcber die Anwendung saisonaler Rhythmen und der Yoga-Philosophie auf das moderne Leben, das Anfang 2020 bei New Harbinger ver\u00f6ffentlicht wird. Verbinde dich mit Andrea auf Facebook, Instagram und Twitter und abonniere ihren viertelj\u00e4hrlichen Newsletter auf ihrer Website: www.andreariceyoga.com.<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n