{"id":7991,"date":"2021-01-25T18:52:46","date_gmt":"2021-01-26T02:52:46","guid":{"rendered":"https:\/\/zauber-magie.de\/die-magie-von-tutanchamun\/"},"modified":"2021-01-25T18:52:46","modified_gmt":"2021-01-26T02:52:46","slug":"die-magie-von-tutanchamun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zauber-magie.de\/die-magie-von-tutanchamun\/","title":{"rendered":"Die Magie von Tutanchamun"},"content":{"rendered":"

Das Grab von Tutanchamun lag viele Jahrhunderte lang ungest\u00f6rt im Tal der K\u00f6nige in Ober\u00e4gypten, vom Ende der 18. Dynastie (BCE 1572-1315) bis zum 20. Jahrhundert, als es vom britischen Bagger Howard Carter entdeckt wurde. unter der Schirmherrschaft des F\u00fcnften Grafen von Carnarvon. Als der Earl innerhalb von Wochen nach der Entdeckung unerwartet starb, verbreitete sich schnell die Geschichte, dass ein uralter Fluch als Folge der St\u00f6rung des k\u00f6niglichen Begr\u00e4bnisses ausgel\u00f6st worden war. Die Ger\u00fcchte wuchsen im Laufe der Zeit extravagant und mehr als zwanzig Schl\u00fcsselpersonen, die mit der Entdeckung oder ihrer Ausgrabung in Verbindung standen, starben unter unzeitgem\u00e4\u00dfen Umst\u00e4nden. Der angebliche Fluch, der angeblich in der N\u00e4he des Grabes geschrieben wurde, dass “der Tod mit seinen Fl\u00fcgeln t\u00f6ten wird, wer auch immer den Frieden des Pharaos st\u00f6rt”, wurde nie dokumentiert, hat aber bis heute Bestand. Ironischerweise unterstreicht der Glaube an die Existenz und Macht dieses mythischen Fluches die allgegenw\u00e4rtige Anerkennung des magischen Erbes \u00c4gyptens. <\/p>\n

\"925_image2_300\" <\/img> In den zehn Jahren nach seiner Entdeckung tauchten nach und nach Artefakte aus Carters sorgf\u00e4ltiger Untersuchung des Grabes auf. Von M\u00f6beln und Streitwagen bis hin zu Schmuck und Lebensmitteln kam jedes erdenkliche Objekt aus dem alten Leben ans Licht. Sie staunten weltweit \u00fcber ihre Sch\u00f6nheit und Handwerkskunst und verk\u00f6rpern auch heute noch die Gr\u00f6\u00dfe der alten \u00e4gyptischen Kunst. Was jedoch oft \u00fcbersehen wird, ist ihr Zweck. Denn vor allem jedes Objekt, das im Grab des jungen K\u00f6nigs platziert wurde, besa\u00df mystische Bedeutung. Im \u00e4gyptischen Leben nach dem Tod k\u00f6nnten diese Objekte ihrem Besitzer Kr\u00e4fte widerspiegeln, die eine erh\u00f6hte Existenz gew\u00e4hrleisten und letztendlich G\u00f6ttlichkeit verleihen w\u00fcrden. Gleichzeitig garantierten sie die Kontinuit\u00e4t der Ordnung im irdischen Bereich, wo diejenigen, die dem K\u00f6nig folgen, befugt sein w\u00fcrden, die G\u00f6tter in einem kontinuierlichen Kreislauf menschlicher und g\u00f6ttlicher Teilhabe darzustellen und zu ehren. <\/p>\n

F\u00fcr Zum dritten Mal seit seiner Entdeckung im Jahr 1922 bereisen ausgew\u00e4hlte Artefakte aus dem alten \u00e4gyptischen Grab des Pharaos Tutanchamun die Vereinigten Staaten. W\u00e4hrend der Ausstellungen in vier amerikanischen St\u00e4dten in den Jahren 2005 und 2006 werden die meisten Besucher der Museen, die die Veranstaltung sponsern, die visuelle und schriftliche Kunst einer \u00c4ra erleben, die allgemein zu unserer Verwunderung r\u00e4tselhafter und arkaner Dinge passt. Bis zu einem gewissen Grad sind wir alle \u00c4gyptophilie (“Liebhaber \u00e4gyptischer Dinge”). Ein beispielloses PR-Programm begleitet die Tour, ein Ph\u00e4nomen, das zuweilen den \u00e4sthetischen Wert der Artefakte zu \u00fcberschreiten scheint und f\u00fcr viele, die das metaphysische Erbe des pharaonischen \u00c4gypten ehren, dessen tiefgreifende Bedeutung verdunkelt. Es ist diese schwer fassbare Suche, die zun\u00e4chst viele zum Studium \u00c4gyptens und weiter zu seinen religi\u00f6sen und philosophischen Grunds\u00e4tzen und schlie\u00dflich zu seiner heiligen Wissenschaft anzieht – ein Thema, das einige in der modernen Welt f\u00e4lschlicherweise als “Magie” bezeichnen. <\/p>\n

) <\/p>\n

Magie im alten \u00c4gypten <\/strong>
<\/br> Die Alten gesehen Magie – die unsichtbare Kraft, die die sichtbare Realit\u00e4t ver\u00e4ndert – als integrale und potenziell aktive Funktion in jedem f\u00fchlenden Wesen. Diese Funktion, Heka genannt, war die erste Eigenschaft, die der Sonnengott Ra ausstrahlte, als er ordnete, dass er das Universum erschaffen w\u00fcrde. In diesem Moment entstand Heka sowohl als Erweiterung von Ra als auch als eigenst\u00e4ndige Einheit. Von diesem Ereignis ging die Sch\u00f6pfung aus, und somit besa\u00df alles, was folgte, einen gewissen Grad an Heka. In einem k\u00f6niglichen Text des Alten K\u00f6nigreichs (BCE 2700-2180) wurde diese Macht als Begabung f\u00fcr die Menschheit zitiert: <\/p>\n

Er machte Heka f\u00fcr sie, um sie als Waffe zur Abwehr von Ereignissen zu verwenden.
<\/br> Und er lie\u00df sie f\u00fcr die Nacht tr\u00e4umen, um die Dinge des Tages zu sehen. <\/em> – Anweisung f\u00fcr K\u00f6nig Merikara, Dynastie 10 <\/p>\n

\"925_image3_192\" <\/img> Es gab keinen Unterschied zwischen “guter” und “schlechter” magischer Kraft oder ob sie die Eigenschaften von “schwarz” oder “wei\u00df” verk\u00f6rperte. Im polytheistischen Universum des alten \u00c4gypten konnten solche Dualit\u00e4ten leicht von g\u00f6ttlichen Wesen und Kr\u00e4ften gel\u00f6st werden, die sowohl konstruktive als auch destruktive Aspekte besa\u00dfen. Unterschiede in ihren Wirkungen wurden allein durch Absicht bestimmt, und dies k\u00f6nnte Schutz, Vers\u00f6hnung, Enteignung oder Hingabe umfassen. <\/p>\n

Der Schl\u00fcssel zur Aktivierung dieser Kraft lag in erster Linie in der Verwendung von Iru (“Erfindungen, Rituale”) Taten “) und Medu Neter,” g\u00f6ttliche Worte “. Es wurde angenommen, dass die G\u00f6tter selbst, der g\u00f6ttliche Magier Djehuti, der das Wort der Sch\u00f6pfung hervorbrachte, und der Handwerker des Universums Ptah, der die Kraft erzeugte, Objekte zu gestalten und zu infundieren, der Menschheit magische Zauberspr\u00fcche und Visualisierungen verliehen hatten Leben. Aus ihren Legenden \u00fcber magische Ereignisse unter G\u00f6ttern und Menschen, die in zeitloser Zeit stattfanden, verstanden die alten \u00c4gypter, dass die Welt der M\u00f6glichkeiten, die Leben und Tod \u00fcbersteigt, f\u00fcr jemanden zug\u00e4nglich ist, der im Besitz der Worte und Handlungen der Sch\u00f6pfung ist. <\/p>\n

Ebenso m\u00e4chtig wie W\u00f6rter und Taten in der \u00e4gyptischen Magie sind Namen. Der Besitz von Namen gibt Macht \u00fcber den Namen und vermittelt gleichzeitig die Macht \u00fcber den Namen. Auf diese Weise gew\u00e4hrte der Erwerb g\u00f6ttlicher Namen bei Geburt, Einweihung und Investitur Befugnisse, die den Schutz und die Betreuung g\u00f6ttlicher Wesen erm\u00f6glichen k\u00f6nnten. <\/p>\n

Insgesamt wurden Monarchen f\u00fcnf Namen oder g\u00f6ttliche Rollen zugeschrieben durch das Reich der Mitte, wobei jede eine heilige Funktion definiert, die von den G\u00f6ttern \u00fcberwacht wurde. Im Grab von Tutanchamun wird der Name des K\u00f6nigs in seiner Rolle als Horus als Heru angegeben: Ka Nakht, Tut Mesut (“Horus: Starker Stier, perfekter Geburt”). Zus\u00e4tzlich zu seinem Horus-Namen war der junge K\u00f6nig als Nebty bekannt: Nefer Hepu Segereh Taui (“Er der guten Gesetze, der die beiden L\u00e4nder befriedet”). Dieser Name stand unter der Vormundschaft von Nekhebet und Wadjet, den beiden G\u00f6ttinnen von Ober- und Unter\u00e4gypten. Er besa\u00df auch einen Goldenen Horus-Namen, der seine Verwandtschaft mit den G\u00f6ttern als ihren Sohn auf Erden identifizierte. In dieser Rolle war er bekannt als Heru Nebu: Wetches Khau Sehotep Neteru (“Wer die Kronen tr\u00e4gt und die G\u00f6tter befriedigt”). Als Herrscher der beiden Regionen \u00c4gyptens besitzt er auch einen Thronnamen, die Nesu Bity (“K\u00f6nig von Ober- und Unter\u00e4gypten”), und dies ist Nebkheperura (“alle Transformationen von Ra”). Und schlie\u00dflich kennen wir ihn unter seinem Geburtsnamen, dem Sa Ra (“Sohn der Sonne”), Tutanchamun (“das lebendige Bild von Amun”). <\/p>\n

Tod und G\u00f6ttlichkeit <\/strong>
<\/br> Jenseits der Sch\u00f6pfung und in der Welt der Sterblichen lag die unerkennbare Welt beim Tod. Die \u00c4gypter erkannten die Unvermeidlichkeit dieser Dimension und untersuchten sie mit einer Tiefe und Reichweite, die in der Antike bewundert wurden. Auf die gleiche Weise, wie sie sich dem Leben n\u00e4herten und die magische Kraft aktivierten, um es zu verbessern, n\u00e4herten sie sich auch dem Tod mit dem Ziel, Zugang zu seiner endg\u00fcltigen Meisterschaft zu erhalten. <\/p>\n

Von allen G\u00f6ttern im riesigen Pantheon der \u00c4gypter Osiris ist ein religi\u00f6ser Glaube und steht unter denen, die die Kr\u00e4fte und Verletzlichkeiten des sterblichen Lebens verk\u00f6rpern. In der Legende war er als der erste Herrscher \u00c4gyptens bekannt, ein g\u00fctiger K\u00f6nig, der in den beiden L\u00e4ndern Landwirtschaft und Recht einf\u00fchrte. Zusammen mit seiner Frau Isis brachte dieser erste K\u00f6nig eine prosperierende Zivilisation hervor, die die Einhaltung der Naturgesetze und der g\u00f6ttlichen Welt inspirierte. Die Trag\u00f6die der Legende ist der Mord an Osiris durch sein eifers\u00fcchtiges Geschwisterset, gefolgt von einer Zeit der Anarchie und der Wanderung von Isis, um die \u00dcberreste ihres toten Mannes zu finden. Die Geschichte erreichte im Laufe der Jahrhunderte viele Permutationen, lehrte aber am Ende auch den Aufstieg der Gerechtigkeit \u00fcber das Fehlverhalten. Horus, der Sohn von Osiris, r\u00e4chte den Tod seines Vaters und stellte das k\u00f6nigliche Haus \u00c4gyptens wieder her. Von Horus stammte jeder nachfolgende Herrscher \u00c4gyptens im Geiste und im Namen ab. <\/p>\n

Jeder Tod und jede Beerdigung im alten \u00c4gypten wurde als Wiederholung dieses osirischen Mythos angesehen. Der Tod des Monarchen war eine Nacherz\u00e4hlung der Trag\u00f6die mit der Erwartung der R\u00fcckkehr der Ordnung und der Wiederherstellung der Herrschaft. Hier w\u00fcrde der tote Herrscher in die Region der G\u00f6tter aufsteigen und sein Nachkomme w\u00fcrde in das k\u00f6nigliche Haus aufsteigen. Die Kontinuit\u00e4t des Lebens w\u00e4re somit gesichert, von Leben zu Tod und noch einmal zum Leben. Und all dies konnte durch Magie erreicht und aufrechterhalten werden. Im Grab von Tutanchamun sind fabelhafte Beispiele des magischen Bestattungsrepertoires reichlich vorhanden. Von den Tausenden aufgedeckten Artefakten sind nur wenige f\u00fcr den K\u00f6nig pers\u00f6nlich, die Mehrheit verdankt ihre Anwesenheit dem tiefen Glauben an ein g\u00f6ttliches Leben nach dem Tod, dem letzten Erbe eines g\u00f6ttlichen K\u00f6nigs. W\u00e4hrend in letzter Zeit viel Druck auf die Mumie von Tutanchamun ausge\u00fcbt wurde, sind sein spekuliertes Aussehen und seine Todesursache, sein Ruheort und die Kr\u00e4fte um ihn herum metaphysisches Interesse. Sie spiegeln die Reise des k\u00f6niglichen Menschen nach dem Tod wider, vom metaphorischen Zustand des toten Osiris bis zu seiner Erneuerung und Verschmelzung mit dem Solarprinzip. <\/p>\n

\"925_image4_281\" <\/img> In der Grabkammer von Tutanchamun ist ein Quarzitsarkophag mit den Bildern von vier G\u00f6ttinnen beschriftet, die an den vier Ecken des Grabes Schutz bieten. Sie bewachen den Inhalt des Sarkophags mit ausgestreckten Fl\u00fcgeln in ihren traditionellen Rollen Isis (West), Selqit (Ost), Nepthys (S\u00fcd) und Neit (Nord). <\/p>\n

Vier Schreine, die um den Sarkophag herum verschachtelt sind Sarkophag repr\u00e4sentiert den Durchgang der k\u00f6niglichen Seele durch die vier Welten der Sch\u00f6pfung – Anu (Wasser), Aakhut (Feuer), Rostau (Erde) und Ament (Luft). Jeder Schrein aus vergoldeter Eiche ist pr\u00e4chtig mit Szenen und literarischen Passagen aus den heiligen B\u00fcchern beschriftet, die die Zauber offenbaren, um diese Welten zu betreten und die dort ans\u00e4ssigen Kr\u00e4fte zu erwerben. Und w\u00e4hrend die Schreine die kosmologische Dimension des Grabes verk\u00f6rpern, symbolisieren sie in ihren architektonischen Merkmalen auch die regionalen Traditionen des \u00e4gyptischen Territoriums. <\/p>\n

Der erste Schrein (der kleinste und erste, der den Steinsarkophag einschlie\u00dft) ist nach dem Vorbild des pr\u00e4historischen Schreins des Nordens mit einem Tonnengew\u00f6lbedach zwischen zwei senkrechten W\u00e4nden. Der Entwurf erinnert an die archaische Geschichte \u00c4gyptens und die lange Reihe von Tutanchamuns Vorg\u00e4ngern, die alle im K\u00f6nig lebten, genau wie das Erbe von Osiris in seinem Sohn Horus, dem prototypischen Herrscher der beiden L\u00e4nder. An den W\u00e4nden dieses Schreins ist Kapitel 17 des Buches des Fortschritts bei Tag eingeschrieben, der mystische Text von Hymnen und Zauberspr\u00fcchen, die in verschiedenen Versionen und L\u00e4ngen sowohl am Tempel als auch am Grab zu finden sind. <\/p>\n

Dieses Kapitel offenbart Die Philosophie der Transformation, wie sie die \u00c4gypter betrachteten, in einer lehrreichen Form des Dialogs zwischen dem Sonnengott und dem Rezitator des Textes. Es nimmt den Empf\u00e4nger mit auf eine symbolische Reise von der Erde zum Himmel, von der sterblichen zur unsterblichen Existenz. <\/p>\n

Zahlreiche Gottheiten bev\u00f6lkern die in Schrein 1 eingeschriebenen Szenen, von denen jede einen Bund erkl\u00e4rt, der dem Verstorbenen Schutz gew\u00e4hrt . Jeder von ihnen spricht den K\u00f6nig auch als “Osiris Tutanchamun” oder “Osiris Nebkheperura” an und bezeichnet ihn jetzt als Apotheose des Gottes der Erneuerung. Der Tod hat dem K\u00f6nig diese Bezeichnung verliehen, aber w\u00e4hrend er durch diese subtilen Welten voranschreitet, erlangt er neue Identit\u00e4ten und verschmilzt mit den g\u00f6ttlichen Kr\u00e4ften, denen er begegnet. Die G\u00f6tter sprechen im Einklang: “Sind sich einig, den Sarg von Osiris, dem K\u00f6nig der beiden L\u00e4nder, Nebkheperura, zu besch\u00fctzen, damit er Transformationen wie Ra vollzieht, damit er erscheint, wann immer sein Name genannt wird, um jeweils Opfer zu erhalten.” Tag. “<\/p>\n

Im zweiten Schrein wird das Design des archaischen Schreins des S\u00fcdens nachgeahmt, mit geneigtem Dach und Geierreihen auf der Goldoberfl\u00e4che, die an Nekhebet, die G\u00f6ttin des s\u00fcdlichen K\u00f6nigreichs, erinnern. Die Vignetten in diesem Schrein sprechen vom Aufstieg des K\u00f6nigs von der Erde zum Himmel, wo er die G\u00f6ttin Nuss als seine Mutter begr\u00fc\u00dft. Isis und Nepthys versichern ihm auch, dass er die erneuernden Kr\u00e4fte der Sonne besitzen wird: <\/p>\n

“Du machst Transformationen wie Ra, du wirst am Morgen wie er geboren.” <\/p>\n

Anschlie\u00dfend geht Tutanchamun auf die Sonnenreise durch den Himmel, von der Dunkelheit zum Licht, die symbolische Reise vom Tod zum Leben, von der irdischen zur himmlischen Existenz. Die Reise ist in den r\u00e4tselhaften Texten des Shat am Duat (“Buch dessen, was in der Schattenwelt ist”) artikuliert, die auf dem zweiten Schrein eingeschrieben sind. <\/p>\n

Im dritten Schrein ein Zauber aus dem antike Pyramidentexte sind zusammen mit Kapiteln des Pert em Hru (“Buch des Fortschreitens bei Tag”) eingeschrieben. Hier wird er den G\u00f6ttern in ihren vielen Formen vorgestellt und erwirbt ihren Schutz und ihre Kr\u00e4fte: <\/p>\n

“Du sollst als Gott sein und als einer der edlen Geister am ewigen Horizont auf den Feldern leben des Friedens. “<\/p>\n

Im vierten (\u00e4u\u00dfersten) Schrein ist die Weissagung von Tutanchamun abgeschlossen. Nach dem Vorbild des Heb Sed-Schreins, der die Vereinigung der beiden L\u00e4nder unter dem K\u00f6nigtum darstellt, sind Texte aus dem Buch der g\u00f6ttlichen Kuh eingeschrieben. Dies ist ein Werk, das einen Zauber innerhalb einer Legende offenbart, ein literarisches Mittel, das h\u00e4ufig in heiligen Schriften verwendet wird. Der Zauber gew\u00e4hrt die ul Zeitkr\u00e4fte – um die Kr\u00e4fte der Dunkelheit abzuwehren und durch die n\u00f6rdliche Region des Himmels zu gelangen. Hier wird man “eine Flamme am Himmel”, ein Stern, ein ewiges Wesen. <\/p>\n

Der Text ist eine Anweisung und ein Hinweis auf die Lebenden: <\/p>\n

“Wenn jemand, der vollendet ist, diese heiligen Worte kennt, wird er das Innere des Himmels auf- und absteigen … seine schlechten Taten auf Erden werden nicht gegen ihn gerechnet … er wird dem Richterrat nicht gehorchen, sondern eintreten als Kopf der Geister. “<\/p>\n

Dies ist der wahre Schatz von Tutanchamuns Grab und das wahre Erbe des alten \u00c4gypten. Uns wird Erneuerung, Transformation und Erm\u00e4chtigung durch Worte und Vorstellungskraft versprochen, Taten, von denen uns gesagt wird, dass wir sie in dieser und der n\u00e4chsten Welt ausf\u00fchren k\u00f6nnen. <\/p>\n

Tutanchamun und der Goldene Age of the Pharaohs <\/strong> ist auf einer dreij\u00e4hrigen Vier-St\u00e4dte-Tour durch die Vereinigten Staaten. Es ist f\u00fcr Los Angeles vom 16. Juni bis 15. November 2005 geplant. Fort Lauderdale 15. Dezember – Mai 2006; Chicago Mai-Dez. 2006; und Philadelphia Jan.-Sep. Weitere Informationen finden Sie unter www.KingTut.org <\/p>\n

Beschreibung der Kunst f\u00fcr “The Magic of Tutankamun” <\/p>\n

Abbildung 1 – Mumienmaske von Tutanchamun, eine moderne Wiedergabe (geeignet f\u00fcr Schlagzeilen) <\/p>\n

Abbildung 2 – Tutanchamuns Verwandlung in Osiris, den Gott des Todes und der Erneuerung. Aus einem Wandgem\u00e4lde in der Sarkophagkammer des Grabes. <\/p>\n

Abbildung 3 – Der Sarg aus massivem Gold, der die Mumie des K\u00f6nigs umschlie\u00dft. Insgesamt wurden zwei Tonnen Gold f\u00fcr die Herstellung von M\u00f6beln im Sarkophagraum verwendet. <\/p>\n

Abbildung 4 – Der Nachfolger des K\u00f6nigs, Ay, als Grabhochpriester, pr\u00e4sentiert das Adze-Zepter. <\/p>\n

<\/em> <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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