{"id":83817,"date":"2023-09-22T13:17:19","date_gmt":"2023-09-22T20:17:19","guid":{"rendered":"https:\/\/zauber-magie.de\/ars-theurgia\/"},"modified":"2023-09-22T13:17:19","modified_gmt":"2023-09-22T20:17:19","slug":"ars-theurgia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zauber-magie.de\/ars-theurgia\/","title":{"rendered":"Ars Theurgia \u2013"},"content":{"rendered":"
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Ars Theurgia: Das zweite Buch des Werks, das als Lemegeton oder Kleiner Schl\u00fcssel Salomos bekannt ist. Das Wort Theurgie kommt von einer griechischen Wurzel und bedeutet \u201esakramentaler Ritus\u201c oder \u201eGeheimnis\u201c. Theurgie selbst ist eine Art Magie, die die Anrufung wohlt\u00e4tiger Geister beinhaltet. Urspr\u00fcnglich wurde es von den Neuplatonikern praktiziert. W\u00e4hrend der Renaissance bekam Theurgie die Konnotation von wei\u00dfer Magie, im Gegensatz zu den goetischen K\u00fcnsten, die allgemein als schwarze Magie angesehen wurden. Die Ars Theurgia enth\u00e4lt eine umfangreiche Liste von D\u00e4monen, die mit den Himmelsrichtungen verbunden sind. Diese D\u00e4monen sind in Hierarchien angeordnet, und jede Hierarchie ist einer der Himmelsrichtungen zugeordnet. Ein h\u00f6llischer Kaiser \u00fcberwacht jede der Himmelsrichtungen, und die d\u00e4monischen Prinzen, K\u00f6nige und Herz\u00f6ge, die unter ihm dienen, sind wiederum mit Aspekten dieser Richtung verbunden, beispielsweise Nordwesten und S\u00fcden mal S\u00fcdosten. Es wird angenommen, dass die D\u00e4monen der Ars Theurgia, die mit einer bestimmten Richtung verbunden sind, \u00fcber diesen Teil des Kompasses herrschen und sich in dieser Richtung aufhalten, wenn sie gerufen werden. Ihre Position gilt als fixiert. Zus\u00e4tzlich zu diesen Fixpunkten enth\u00e4lt die Ars Theurgia auch die Namen einer Reihe von Wandergeistern, die sie unterschiedlich als F\u00fcrsten und Herz\u00f6ge bezeichnet. Diese wandernden F\u00fcrsten sind an keinen bestimmten Punkt des Himmels gebunden, sondern wandern mit ihren H\u00f6fen von Ort zu Ort.<\/p>\n

Die D\u00e4monen der Ars Theurgia werden als Luftgeister dargestellt, und es wird angenommen, dass sie alle eine luftige Natur besitzen, die es ihnen unm\u00f6glich macht, sie mit blo\u00dfem Auge deutlich zu erkennen. Daher werden sie in ein Sehglas oder einen speziell pr\u00e4parierten Kristall namens \u201eSchaustein\u201c gerufen. Bemerkenswert ist, dass Dr. John Dee bei seiner Arbeit mit den henochischen Geistern auch einen Kristallschaustein verwendete.<\/p>\n

Obwohl sie aufgrund ihrer subtilen Natur stillschweigend mit dem Element Luft in Verbindung gebracht werden, werden viele Geister der Ars Theurgia auch mit anderen Elementen in Verbindung gebracht. Sie neigen auch dazu, an die Stunden des Tages oder der Nacht gebunden zu sein, und in den meisten Gerichten gibt es D\u00e4monen, die mit beiden Stunden verbunden sind.<\/p>\n

Das genaue Datum des in der Ars Theurgia enthaltenen Materials ist unbekannt. Innerhalb des Lemegeton verf\u00fcgt nur das als Almadel bekannte Buch \u00fcber ein internes Datum, aus dem zumindest hervorgeht, wann es kopiert wurde. Dadurch wird die Niederschrift der in der Sloane-Sammlung des British Museum enthaltenen Version des Almadel auf das Jahr 1641 festgelegt. Von den f\u00fcnf B\u00fcchern, die traditionell im Lemegeton enthalten sind, ist das Goetia wohl das \u00e4lteste, und es gibt starke Verbindungen, die zwischen ihnen hergestellt werden k\u00f6nnen Material in der Goetia und der Ars Theurgia. Am bedeutsamsten ist, dass in beiden B\u00fcchern d\u00e4monische Siegel oder Sigillen zur Anrufung ihrer jeweiligen Geister verwendet werden. Bemerkenswert ist, dass alle gro\u00dfen Geister der Ars Theurgia in der Steganographia von Johannes Trithemius auftauchen. Die Beschreibungen der meisten dieser Geister, einschlie\u00dflich ihrer Richtungszugeh\u00f6rigkeit und der Anzahl ihrer Herz\u00f6ge und Unterherz\u00f6ge, sind in diesen beiden Texten \u00e4hnlich, wenn nicht sogar identisch. Dies bedeutet, dass die Etablierung dieses besonderen Geistessystems mindestens auf das Ende des 14. Jahrhunderts, wenn nicht sogar fr\u00fcher, datiert.<\/p>\n

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QUELLE:<\/strong><\/h3>\n

Das W\u00f6rterbuch der D\u00e4monen: Namen der Verdammten von Michelle Belanger<\/p>\n

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