Yoga für Ihren Körpertyp: Harmonisieren und balancieren Sie Ihren Geist, Körper und Geist

VON DAVID FRAWLEY & SANDRA KOZAK

A nach der Philosophie des Yoga, des physischen Körpers ist eine Manifestation des Bewusstseins. Es ist eine Kristallisation von karmischen (Verhaltens-) Mustern, die vom Geist erzeugt werden. Der Schlüssel zur Arbeit mit dem Körper durch Yoga besteht daher darin, das Bewusstsein dahinter zu verstehen, von dem viele [/impact_text] liegt außerhalb unseres gewöhnlichen Bewusstseins. Dies erfordert, dass wir Asanas üben sich nicht nur der technischen Details der Körperhaltungen bewusst sein, sondern auch der mentalen und emotionalen Zustände, die sie in uns erzeugen.

Ayurveda teilt diese Yoga-Theorie. Es betrachtet den Körper als Manifestation der Doshas [personal constitution of mind, body and spirit], die nicht nur physische, sondern auch pranische und psychische Energien sind – Faktoren des Bewusstseins. Wir können die doshischen Auswirkungen von Asanas nicht nur auf physischer Ebene untersuchen, sondern müssen auch ihre psychologischen Auswirkungen berücksichtigen.

Yoga betrachtet Asanas nicht nur als statische Posen, sondern als Bedingungen der Energie, die wiederum Manifestationen des Bewusstseins sind. Die Energie und Aufmerksamkeit, die wir in die Yoga-Pose stecken, ist genauso wichtig wie die Pose selbst. Wir können dies im normalen Leben sehen, in dem das Gefühl auf psychologischer Ebene bestimmt, wie wir uns auf physischer Ebene bewegen. Langfristige Gefühls- und Energiemuster bestimmen die Form und den Rhythmus des Körpers.

[/one_fourth_last] Asana als physikalische Struktur

Im Grunde ist eine Asana eine physische Pose, eine Art körperliche Geste. In der Yoga-Asana-Praxis bringen wir den Körper in eine Position, die ein bestimmtes Ergebnis und eine bestimmte Botschaft hat, abhängig von der Form, die er mit dem Körper erzeugt. Jede Asana hat ihre eigene strukturelle Wirkung. Sitzposen sorgen für Stabilität in der Wirbelsäule. Einige von ihnen schaffen Flexibilität in den Hinterbeinen.

Da die meisten sitzenden Yoga-Haltungen eine parasympathische Stimulation hervorrufen, erzeugen sie einen angenehmen beruhigenden Einfluss. Stehende Yoga-Posen erhöhen die allgemeine Kraft und Energie. Backbends neigen dazu, uns zu erregen (sympathische Stimulation), die Wirbelsäulenverlängerung zu erhöhen und Kraft in den Rumpfaufzugsmuskeln zu erzeugen. Entspannung gleicht die durch unsere Asana-Praxis erzeugten Energien aus und beruhigt sie. Alle Yoga-Asanas, ob in Gruppen oder einzeln, haben ihre eigene Energie, je nachdem, was sie mit dem Körper tun. Wie ein Haus haben sie ihre eigene Architektur.

Da nicht alle unsere Körper die gleiche Struktur haben, variiert die Erfahrung einer Asana je nach Körperbau, Flexibilität und organischem Zustand des Individuums. Die Wirkung der Asana ist eine Kombination aus der Struktur der Asana, die für alle gleich ist, und der eigenen Körperstruktur der Person (auch als ayurvedisches Dosha bekannt), die nicht nur individuell variiert, sondern sich auch durch die Zeitverlauf, den Ayurveda erkennt und berücksichtigt.

Asana als Pranic Energy

Der physische Körper ist ein Vehikel für unsere inneren Energien, die durch Prana [breath—life energy] definiert werden. Asanas sind Fahrzeuge, durch die Prana geleitet wird. Eine Asana ist nicht nur eine physische Struktur, sondern eine Energiezustand. Asanas drücken eine Qualität von Energie aus und selbst beruhigende Yoga-Posen können einen dynamischen Zustand von Geist und Prana enthalten. Diese Tatsache verleiht allen Asanas eine gewisse Neutralität in ihren energetischen Wirkungen, so wie ein Fahrzeug an sich neutral ist, wobei das Ziel seiner Fahrt vom Fahrer abhängt. Die Asana ist wie ein Auto mit Prana als treibender Kraft. Es geht nicht nur darum, das richtige Fahrzeug zu haben, sondern es auch richtig zu bewegen. Der pranische Impuls hinter der Asana ist genauso wichtig wie die Asana selbst.

Dies bedeutet, dass je nachdem, wie wir unser Prana lenken, dieselbe Asana uns an verschiedene Orte bringen kann. Zum Beispiel kann eine sitzende Yoga-Haltung mit starkem Pranayama eine sehr energetisierende Wirkung haben, während sie uns bei normaler Atmung beruhigt oder sogar einschläfert. Die pranische Energie einer Asana hängt von verschiedenen Faktoren ab, darunter davon, wie schnell wir die Yoga-Haltung einnehmen, wie viel Kraft wir anwenden und vor allem davon, wie wir während der Asana atmen. Tatsächlich ist das Ziel der Asana-Praxis, den Körper zu beruhigen, damit wir an unserem Prana arbeiten können. Prana manifestiert sich, wenn der Körper still ist. Dies ist die Wichtigkeit von sitzenden Yoga-Posen für die innere Heilung.

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Asana als Gedanke und Absicht [/one_fourth]

Asana ist nicht nur Struktur und Energie, sondern spiegelt auch Gedanken und Absichten wider. Wir könnten Asana eine “nachdenkliche” oder “achtsame” Form der Übung nennen. Die Auswirkungen derselben Asana variieren je nachdem, ob unser Geist klar oder trüb ist und unsere Emotionen ruhig oder turbulent sind. Wir können eine Asana mit technischer Präzision durchführen, aber unser Geisteszustand wird bestimmen, wie befreiend die Asana tatsächlich für unser Bewusstsein ist.

Unser Geisteszustand spiegelt sich in unserem Atem wider. Wenn der Geist ruhig ist, ist der Atem ruhig. Wenn der Geist gestört ist, ist der Atem gestört. Mentale und pranische Energie gehören also zusammen. Während wir die pranische Wirkung einer Yoga-Pose durch den Atem verändern können, können wir auch die mentalen Wirkungen einer Asana durch Konzentration und Meditation verändern. Eine Asana sollte eine Art Meditation in Form oder Bewegung sein. Deshalb sollten wir unseren Geist immer in einen heiligen Raum der Stille, Beobachtung und Distanzierung versetzen, während wir Yoga ausführen.

Wenn unser Bewusstsein während der Asana nicht beschäftigt ist, bleibt unsere Praxis auf einer oberflächlichen Ebene. Prana folgt der Energie der Aufmerksamkeit. Die Körperhaltung ist ein Ergebnis davon. Die Art der Haltung, die eine Person einnimmt, spiegelt wider, wie sie ihre Aufmerksamkeit auf das Leben lenkt, was sie am häufigsten tut. Deshalb sind heute so viele von uns gebeugt. Unsere Haupthaltung ist das Sitzen am Schreibtisch, im Auto oder auf einer Couch! Dies platziert unsere Energie außerhalb von uns selbst und so sinkt oder kollabiert unsere innere Energie.

Im Zusammenfassend ist daher die strukturelle Wirkung der Asana der erste Faktor. Die Art und Weise, wie wir die Asana durch Prana mit Energie versorgen, ist die zweite. Dies beinhaltet, wie wir uns durch die Asana bewegen und darin atmen. Unser Geisteszustand ist ein dritter Faktor. Die Hauptregel in der Yoga-Praxis ist, den Geist ruhig, gesammelt und aufmerksam zu halten, damit wir nicht den Fokus in der Praxis verlieren. Wir müssen alle drei Faktoren in Bezug auf eine ayurvedische Untersuchung von Asanas berücksichtigen. All diese Faktoren hängen zusammen. Das ayurvedische Dosha enthält oft den Schlüssel zum strukturellen, pranischen und emotionalen Zustand einer Person.

Ayurvedische Wirkungen von Asanas

Jede Asana hat einen bestimmten Effekt, der in Bezug auf die drei ayurvedischen Doshas definiert ist. Dies ist das Gleiche wie Ayurveda Lebensmittel nach ihrer doshischen Wirkung als gut oder schlecht für Vata, Pitta und Kapha einstuft, abhängig vom Geschmack und den Elementen, aus denen jeder Lebensmittelartikel besteht. Wir können verschiedene Yoga-Asanas nach ihrer strukturellen Fähigkeit betrachten, die Doshas zu erhöhen oder zu verringern.

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Diese doshische Gleichung von Asanas sollte nicht starr genommen werden, da die pranische Wirkung einer Asana ihre strukturelle Wirkung überwiegen kann, wie wir gerade bemerkt haben. Die Form der Asana ist nicht ihr Hauptfaktor. Durch die Verwendung des Atems können wir die doshischen Effekte der Asana modifizieren oder sogar verändern. Wir müssen uns auch in der Asana-Praxis an die Bedeutung von Denken und Absichten erinnern. In Anbetracht der Asana, Prana und des Geistes können wir eine bestimmte Asana verändern oder die gesamte Praxis auf ein bestimmtes doshisches Ergebnis einstellen. Durch die Kombination spezifischer Asanas, Pranayama und Meditation kann ein vollständiges inneres Gleichgewicht hergestellt und aufrechterhalten werden.

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Die doshische Anwendung von Asanas erfolgt in zweifacher Hinsicht.

Bezogen auf die Auswirkungen von Asana auf den Doshas als allgemeine physiologische Funktionen. Jedes Dosha hat seine Stellen und Wirkungen im Körper, die Asanas abhängig von ihrer Ausrichtung bewirken.

Verfassungsantrag

Vata-Typen haben eine andere Körperstruktur und bewegen sich anders als Pitta- oder Kapha-Typen. In ähnlicher Weise haben Pittas und Kaphas ihre eigenen Bewegungen und Körperhaltungen, die sie als Teil der doshischen Signatur auf ihrem Körper und Geist einnehmen. Dieser Unterschied zwischen den Doshas spiegelt sich im Puls jedes Typs wider.

Vata-Typen haben einen Puls mit einer schlangenartigen Bewegung. Sie bewegen sich schlangenartig – wie eine Entladung von Elektrizität, mit schnellen, abrupten, unvorhersehbaren und unregelmäßigen Bewegungen. Ihre innere Energie und Gedanken haben die gleiche Schnelligkeit, Brillanz, Unvorhersehbarkeit und Diskontinuität.

Pitta-Typen haben einen froschartigen Puls, der drahtig, eng oder begrenzt ist. Sie bewegen sich wie ein Frosch und springen in ständiger Bewegung auf, bis sie ihr bestimmtes Ziel erreichen. Ihre Bewegung ist wie ein Feuer, wenn es mit neuem Kraftstoff gespeist wird. Sie handeln mit Fokus und Entschlossenheit und gehen von Schritt zu Schritt. Ihre innere Energie und Gedanken haben die gleiche entschlossene und begrenzende Bewegung und den gleichen Fluss.

Kapha-Typen haben einen Puls wie ein Schwan, der breit und fließend ist. Sie bewegen sich wie ein Schwan – langsam, stattlich und elegant, nehmen sich auf wellige Weise Zeit. Ihre Energie fließt wie ein langsamer, mäandrierender Fluss, der sich auf dem Weg Zeit nimmt und sich seines endgültigen Ziels sicher ist. Wenn sich Kapha ansammelt, ähnelt ihre Bewegung dem Wasser, das durch ein Marschland fließt, mit Widerstand und führt zu Stagnation. Ihre innere Energie und Gedanken haben die gleiche wässrige Bewegung und mögliche Trägheit.

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Jeder doshische Typ hat seine eigene Struktur und Lebensenergie, die sich auf die Asana-Praxis erstreckt. Die Asana-Praxis muss das ayurvedische Dosha der Person als wirklich effektiv betrachten.

[vc_single_image image=”6356″ image_size=”full” frame=”noframe” full_width=”no” lightbox=”no” link_target=”_self” shadow=”no” width=”1/1″ el_position=”first last”] Vata-Energie ist impulsiv und unberechenbar, wie der Wind, der hart weht, aber nicht lange. Wenn wir uns dem widersetzen, wird es fliehen oder brechen. Vata muss sanft zurückgehalten und gestützt, geerdet und stabilisiert werden. Es sollte harmonisiert und geben n Kontinuität auf konsistente und entschlossene Weise.

Pitta-Energie ist fokussiert und durchdringend und kann schneiden und schaden. Es muss sanft entspannt und diffus sein. Es ist wie ein Fernlicht, das die Augen verletzt und in seinem Beleuchtungsfeld schmal ist, aber wenn es erweitert wird, kann es eine wahrhaft aufschlussreiche Kraft sein.

Kapha-Energie ist widerstandsfähig und selbstgefällig. Es muss schrittweise bewegt und stimuliert werden, wie Eis, das langsam geschmolzen werden muss, bis es reibungslos fließen kann. Wir müssen den Kapha-Typ konsequent mit Energie versorgen und zu weiteren Maßnahmen anregen.

Dass eine Asana für einen bestimmten doshischen Typ möglicherweise nicht gut ist, bedeutet jedoch nicht, dass sie es niemals tun sollten. Es bedeutet, dass sie die Yoga-Asana so praktizieren sollten, dass sie vor möglichen Ungleichgewichten geschützt sind. Nehmen Sie zum Beispiel Backbends. Kraftvolle oder schnell durchgeführte vollständige Backbends können zu einer starken Vata-Verschlimmerung führen, wobei das Nervensystem möglicherweise stärker belastet wird als bei jeder anderen Asana. Sanfte partielle Rückbiegungen eignen sich jedoch hervorragend zur Reduzierung von Vata, die sich im oberen Rücken und in den Schultern ansammeln.

Jede Asana-Familie hat, wie stehende Yoga-Posen, Vorwärtsbeugen oder umgekehrte Körperhaltungen, allgemeine Vorteile für den gesamten Körper und sein gesamtes Bewegungspotential. Jede Asana-Familie trainiert bestimmte Muskeln und Organe, die als Teil unserer gesamten Körperstruktur nicht vernachlässigt werden sollten. Um Tendenzen zum Ungleichgewicht entgegenzuwirken, sollten Sie innerhalb jeder Asana-Familie Yoga-Posen auswählen, die für Ihren Körpertyp besser sind als andere innerhalb derselben Gruppe. Im Allgemeinen sollten Sie sicherstellen, dass alle Hauptmuskelgruppen im Körper mindestens mehrere Tage pro Woche in Ihrer Yoga-Praxis vertreten sind.

Ebenso bedeutet, dass eine Asana für ein bestimmtes Dosha gut ist, nicht, dass alle Personen dieses doshischen Typs dies tun sollten. Es bedeutet, dass die Asana gut für sie sein kann, wenn sie richtig gemacht wird und wenn sie physisch dazu in der Lage sind. Jede Asana hat auch ihren Schwierigkeitsgrad, der bestimmte Aufwärm- oder vorbereitende Yoga-Stellungen erfordert, um sich ihr sicher zu nähern. Zum Beispiel schafft die richtige Vorbereitung für einen Kopfstand die Arm- und Schultermuskulatur, die für eine gute und sichere Kopfbalance erforderlich ist. Da ein Kopfstand gut für Ihren Doshic-Typ ist, bedeutet dies nicht, dass Sie einfach in die Haltung springen sollten oder dies ohne mögliche Nebenwirkungen tun können.

Darüber hinaus variieren die Wirkungen verschiedener Yoga-Asanas in der Reihenfolge, in der sie durchgeführt werden. Dies bedeutet, dass die Asana-Praxis immer als Ganzes betrachtet werden sollte – nicht nur in Bezug auf die einzelnen Asanas, aus denen sie besteht, sondern auch in Bezug auf den Fluss und die Beziehung zwischen allen einzelnen durchgeführten Asanas. Die Asana-Praxis – dh die Reihenfolge und Art der Asana-Durchführung sowie die spezifischen Asanas – sollte so gestaltet sein, dass die Doshas im Verhältnis zur Konstitution und zum Zustand des Individuums im Gleichgewicht bleiben.

Es ist hilfreich, die Asana-Sequenz wie eine Kräuterformel anzusehen. Eine ayurvedische Kräuterformel enthält eine Reihe von Kräutern, die für verschiedene Zwecke verwendet werden und zur Gesamtwirkung der Formel beitragen und bestimmte Rollen erfüllen. Die gesamte doshische Wirkung der Formel wird durch die Formel als Ganzes bestimmt, nicht durch ein einzelnes Kraut darin, das isoliert betrachtet wird. Um diese ayurvedischen Überlegungen mit den oben aufgeführten allgemeinen Faktoren zu kombinieren, müssen die Lehrer lernen, um Asanas effektiv zu verschreiben:

Beurteilen Sie den mentalen Zustand der Person, ihre Aufmerksamkeit , Wille und Motivation sowie deren emotionaler Zustand.

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Beurteilen Sie den strukturellen Zustand der Person , einschließlich ihrer Haltung, ihres Alters und ihrer körperlichen Verfassung.

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Beurteilen Sie ihren pranischen Zustand , ihre Kontrolle über die Atem und Sinne, zusammen mit ihrer Vitalität und Begeisterung.

Beurteilen Sie den ayurvedischen Typ und Ungleichgewichte der Person.

Dieselbe Yoga-Asana sollte anders durchgeführt werden, je nachdem, ob es sich bei der Person um Vata, Pitta oder Kapha handelt. Dieselbe Asana sollte je nach Alter, Geschlecht und körperlicher Verfassung der Person unterschiedlich durchgeführt werden. Es sollte variieren, je nachdem, ob die Person eine starke oder schwache Vitalität hat. Zusätzliche Variationen treten auf, wenn eine Person unter Wut, Trauer, Stress oder Depressionen leidet. Dies spiegelt vier Hauptziele für eine ayurvedische Asana-Praxis wider.

1 . Zur Verbesserung des strukturellen Zustands des Körpers

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2. Um die Bewegung und Entwicklung von Prana zu erleichtern

3. Um den Geist zu beruhigen und zu energetisieren

4. Um die Doshas auszugleichen

Ayurvedische Körpertypen und Asana Practice

Um die Asana-Potentiale von zu verstehen verschiedene Leute werden wir sie nach ihren doshischen Körpertypen betrachten wollen.

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Vata-Typen haben dünne und lange Knochen, die oft schwach oder spröde sind. Sie haben ein geringes Körpergewicht und eine schlechte Entwicklung der Muskeln, aber viel Geschwindigkeit und Flexibilität. Aufgrund ihrer Knochenstruktur können sie sich gut biegen und dehnen, insbesondere an Armen und Beinen, wenn sie jung sind. Mit zunehmendem Alter nimmt jedoch die Trockenheit von Vata zu und sie verlieren an Mobilität, wenn sie nicht regelmäßig Sport treiben.

Eine sanfte, langsame Asana-Übung, die auf beiden Seiten des Körpers gleichmäßig ausbalanciert ist, ist die ideale Übung für Vata-Typen. Vatas benötigen am dringendsten Asana-Übung, da Asana angesammelte Vata vom Rücken und den Knochen lindert, wo sie sich leicht festsetzen können. Vata-Erkrankungen beginnen mit einer Ansammlung der sich nach unten bewegenden Luft (Apana Vayu) im Dickdarm, die auf die Knochen übertragen wird und dort Knochen- und Gelenkprobleme verursacht. Vata profitiert von der Massagewirkung von Yoga Asana auf Muskeln und Gelenke, die nervöse Spannungen löst und das System ausgleicht.

Negatives Potenzial von Vata Dosha

Vata-Typen leiden häufiger unter Steifheit aufgrund von Trockenheit und Gewebemangel. Ihr Mangel an Körpergewicht ermöglicht keine ausreichende Polsterung der Gelenke und Nerven oder eine ordnungsgemäße Flüssigkeitszufuhr des Gewebes. Sie sind anfälliger für Verletzungen, weil sie gerne plötzliche und abrupte Bewegungen einleiten und in ihrer Praxis zu Extremen gehen.

Positives Potenzial von Vata Dosha

Vata-Typen wie Bewegung und Bewegung. Sie bevorzugen es, sowohl körperlich als auch geistig aktiv und ausdrucksstark zu sein und gerne neue Dinge zu tun. Asana ist etwas, an das sie sich im Rahmen ihrer aktiven Natur leicht gewöhnen können. Es ist eine beruhigende Art für sie zu trainieren.

Blockiertes und mangelhaftes Vata Dosha

Es gibt zwei Grundbedingungen für Vata, sogenannte blockierte Vata oder mangelhafte Vata. Blockiertes Vata zeigt irgendwo im Körper eine festsitzende Energie, zusammen mit Schmerzen oder Beschwerden, aber ansonsten normalem Körpergewicht. Mangel an Vata zeigt niedrige Energie, geringes Körpergewicht und Überempfindlichkeit, oft ohne akute Schmerzen. Blockiertes Vata erfordert bewegungsorientierte oder pranische Asanas, um es freizugeben. Mangel an Vata erfordert einen sanften und aufbauenden Ansatz, um starke Anstrengungen zu vermeiden. Blockiertes Vata tritt häufiger bei jungen Menschen auf, die über ausreichende Energie verfügen, diese jedoch blockieren, während defektes Vata häufiger bei älteren Menschen auftritt, deren Gewebequalität abnimmt.

Schlüssel zum Üben von Yoga für Vata-Typen

Halten Sie Ihre Energie fest, gleichmäßig und beständig; Mäßige und halte deine Begeisterung aufrecht

Halten Sie den Körper ruhig, zentriert und entspannt; mache die Asana langsam, sanft und ohne übermäßigen oder plötzlichen Einsatz von Gewalt; Vermeiden Sie abrupte Bewegungen

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Halten Sie den Atem tief, ruhig und stark und betonen Sie das Einatmen

Halten Sie den Geist ruhig und konzentriert, geerdet im gegenwärtigen Moment

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Pitta-Typen haben einen durchschnittlichen Körperbau mit einer allgemein guten Entwicklung der Muskeln und einer Lockerung der Gelenke, was ihnen ein angemessenes Maß an Flexibilität verleiht. Sie können gut Asana üben, können aber einige der exotischeren Posen, die Vatas machen können, aufgrund der kürzeren Knochen, die sie normalerweise haben, nicht machen. Pittas profitieren von der Asana-Praxis, um den Kopf abzukühlen, das Blut abzukühlen, das Herz zu beruhigen und Verspannungen zu lösen. Zum Beispiel neigen Pittas zu Bluthochdruck aufgrund ihres feurigen Temperaments, das sie immer dazu bringt, Erfolg zu haben oder zu gewinnen.

Negatives Potenzial von Pitta Dosha

Pitta-Typen neigen dazu, aufgrund übermäßiger innerer Hitze überhitzt und reizbar zu sein. Möglicherweise fehlt ihnen die Geduld, um mit dem Üben zu beginnen oder sich im Laufe der Zeit daran zu halten. Auf der anderen Seite können sie, sobald sie involviert sind, Körperhaltungen übertreiben und in ihrer Yoga-Praxis aggressiv und militant sein. Ein Pitta, der in seiner Yoga-Praxis zu viel Druck gemacht hat, wird sich nach dem Ende gereizter oder sogar wütender fühlen. Pittas neigen auch dazu, sich an Posen zu halten, die sie gut können, und diejenigen zu ignorieren, die ihnen helfen könnten, sich weiterzuentwickeln.

Positives Potenzial von Pitta Dosha

Pittas haben den besten Fokus und die beste Bestimmung der doshischen Typen. Sie gelangen leicht in eine konsequente Disziplin und entschlossene Praxis, sobald sie damit begonnen und richtig ausgerichtet haben. Sie sind die geordnetsten und konsistentesten der Typen. Sie müssen nur den richtigen Weg finden, um ihre Energien zu platzieren.

Schlüssel zum Üben von Yoga für Pitta-Typen