Zauber und Magie Lernen Weiße Magie und Schwarze Magie
Im März 2014 habe ich mein Ticket nach Nepal gebucht.
Aus irgendeinem Grund verspürte ich den starken Drang, das Kopan-Kloster in Kathmandu zu besuchen. Dort nahm ich an täglichen Dharma-Vorträgen teil und verbrachte ein paar Tage damit, den Schülern beim Erlernen der Buddhismus-Kurse zuzuschauen. Zu dieser Zeit hatte ich einen 9-to-5-Bürojob und hatte keine Zeit, mich für einen der vollständigen Kurse anzumelden. Allerdings habe ich mir versprochen, dass ich es eines Tages tun würde.
Ein Jahr später kündigte ich meinen Job und reiste nach Indien. Am Ende meiner Reise informierten mich andere Reisende über das Tushita Meditationszentrum, wo ich mehr über den Buddhismus erfahren konnte. Ohne eine Ahnung von der Verbindung zwischen dem Kopan-Kloster und dem Tushita-Meditationszentrum zu haben, buchte ich dieses Jahr mein Ticket zurück nach Indien und meldete mich für den Einführungskurs in den Buddhismus in Tushita an.
Auf dem Weg nach Indien stieß ich am Flughafen auf einen Artikel eines Mönchs namens Lama Yeshe Elefantentagebuch. Er befasste sich mit dem Ego und den Gefahren der Bindung. Ich war von seinen Worten erschrocken. Ich wusste nichts über ihn – ob er lebte oder verstorben war oder ob er Bücher veröffentlicht hatte. Dennoch erinnerte ich mich an den Namen „Lama Yeshe“ und wollte unbedingt mehr über ihn herausfinden.
Am ersten Tag des Kurses „Einführung in den Buddhismus“ versammelten sie uns im großen Saal gompa wo uns die Nonne Richtlinien für die kommenden 10 Tage gab. Ich setzte mich direkt neben eine Wand und sie schlossen den Raum ab.
Bevor wir uns mit den Geboten befassten, die wir respektieren mussten, erzählte uns die Nonne etwas über die Geschichte von Tushita – während sie das tat, saß ich die nächste Stunde sprachlos und mit Gänsehaut bedeckt da.
Es stellte sich heraus, dass das Tushita Meditation Center 1972 von Lama Yeshe als Reaktion auf die wachsende Nachfrage westlicher Studenten gegründet wurde, die Lama Yeshe in Nepal im ebenfalls von ihm gegründeten Kopan-Kloster unterrichtete. Und aus Respekt vor seiner dauerhaften Präsenz im Zentrum hielten sie sein Zimmer intakt, verschlossen und bauten die Gompa darum herum.
Die Wand, an der ich lehnte, war die Wand seines Zimmers.
Ich war verblüfft, als ich nachvollzog, wie mich die Ereignisse in meinem Leben zum Kopan-Kloster und nach Tushita führten, die beide von ihm gegründet wurden. Die Überraschung, seinen Artikel online zu finden und an der Wand seines Zimmers zu lehnen, überraschte mich noch mehr.
Nach diesem schönen Vorfall stellte ich fest, dass einige Lehren ihren Weg zu uns finden. In den Jahren 2014 und 2016 litt ich unter den Folgen der Anhaftung, aber dank der Lehren von Lama Yeshe konnte ich die meisten davon loslassen, und heute bin ich hier.
Lama Yeshe starb 1984 im Alter von 59 Jahren; In Nepal und Indien ist er jedoch immer noch für seine weisen Lehren über die Gefahren der Bindung bekannt.
Während ich seine Worte lese, halte ich oft inne, um herauszufinden, wie das geht Rechts er ist.
Er erklärt im Grunde, dass Anhaftung das größte Problem auf der Erde ist, und wenn wir erst einmal lernen, sie loszulassen, werden wir wahre Fülle, Freiheit und Freude erfahren.
Dank der Lehren von Lama Yeshe habe ich über meine eigene Vergangenheit nachgedacht und bin nun davon überzeugt, dass ich die Ursache meines Elends bin, das das Ergebnis meiner eigenen Eigensinne ist.
Nachfolgend sind 14 seiner Sprüche aufgeführt, die mir während des Kurses „Einführung in den Buddhismus“ persönlich geholfen haben:
„Dein Ego macht eine falsche Projektion auf ein Objekt und deine Bindung folgt ohne zu zögern und bleibt völlig an diesem Objekt hängen oder an dieses gebunden. Das spaltet und erschüttert deinen Geist stark.“
„Alle Sorgen und jedes Weinen, jedes Vermissen und alle Erinnerungen haben ihren Ursprung in den beiden mentalen Abteilungen Ego und Anhaftung. Wenn man die vergängliche Natur von Phänomenen nicht versteht und erwartet, bis ans Ende seiner Tage glücklich zu leben, wie es das Ego und die Anhaftung wünschen, führt dies zu einer Reaktion des Elends.“
„Anhaftung hat nichts mit dem materiellen Wert eines Objekts zu tun. Es ist nicht so, dass Ihre Bindung daran umso größer ist, je teurer etwas ist. Es kommt nicht auf seine äußere Bewertung an. Ego und Anhaftung geben den Dingen ihren Wert. Es kommt auf den Verstand an.“
„Was Sie ein für alle Mal entscheiden müssen, ist: ‚Ich habe es satt, ein Diener meines Egos zu sein.‘“
„Man muss nichts Äußerliches ändern; Die einzige Veränderung, die Sie vornehmen müssen, geschieht in Ihrem Kopf. Sobald Sie Ihre Projektion ändern, verändert sich auch die Außenwelt.“
„Es wäre wunderbar, wenn Sie erkennen könnten, dass Ihre eigene Bindung die Ursache für jedes einzelne Problem ist, das Sie erleben. Probleme mit Ihrem Mann, Ihrer Frau, Ihren Kindern, der Gesellschaft, den Behörden, mit jedem; einen schlechten Ruf haben; deine Freunde mögen dich nicht; Leute reden schlecht über dich; Ich hasse deinen Lehrer. All dies kommt aus Ihrer eigenen Bindung. Du kontrollierst es.“
„Wenn du verletzt wirst, weil dich jemand als gierig bezeichnet, gibst du dieser Person die Schuld dafür, wie du dich fühlst. Tatsächlich entsteht das Gefühl, verletzt zu sein, aus der eigenen Anhaftung. Anstatt zu akzeptieren, dass sie Sie auf Ihr egoistisches Verhalten aufmerksam machen, führt Ihr Eigensinn, immer Recht zu haben und perfekt zu sein, dazu, dass Sie wütend ablehnen, was sie sagen.“
„In dem Moment, in dem Ihr Ego ‚Ich‘ sagt, identifizieren Sie sich automatisch als völlig getrennt von anderen Atomen, anderen Menschen. Auf der Grundlage dieser Sicht auf zwei unterschiedliche Dinge – sich selbst und andere – sehen Sie automatisch „Ich“ als das Wichtigste. Dann wählt Ihr engstirniger Verstand aufgrund der Anhaftung ein bestimmtes Atom als Quelle des Vergnügensgefühls. So fängt alles an.“
„Dinge, die du siehst, können eine starke Wirkung auf dich haben. Deshalb ist es sehr wichtig, dass Sie sich darüber im Klaren bleiben, wie die Menschen und Dinge um Sie herum Ihren Geist beeinflussen. Untersuchung. Stimulieren sie Bindung oder Hass? Wenn Sie psychisch wachsam sind, können Sie es leicht erkennen, aber normalerweise ignorieren Sie Ihre innere Welt.“
„Wenn Sie Ihren schlimmsten Feind besiegen – den inneren Feind der Anhaftung –, werden Sie die gesamte äußere Energie und alle anderen Menschen kontrollieren, aber wenn Sie versuchen, diese Kontrolle nur mit der Kraft Ihres Egos auszuüben, wird es unmöglich sein. Du denkst, du kannst andere kontrollieren, aber das kannst du nicht.“
„Sie müssen erkennen, dass Ihr wahrer Feind, der Dieb, der Ihr Glück stiehlt, der innere Dieb ist, derjenige in Ihrem Kopf – derjenige, den Sie seit anfangloser Zeit schätzen. Treffen Sie deshalb den festen Entschluss, ihn rauszuwerfen und ihn nie wieder reinzulassen.“
„Wenn Sie sich entscheiden, anderen aus der Bindung heraus zu helfen, führt dies oft dazu, dass sie eine Bindung zu Ihnen entwickeln. Es ist, als hätte man einen Dieb geschickt, um ihnen den Seelenfrieden zu stehlen. Diese Art von Dieb ist viel schlimmer als die Art von Dieb, der einfach Ihre Möbel stiehlt. Seelenfrieden ist viel schwieriger zu ersetzen als ein paar Stühle. Seelenfrieden kann man in einem Geschäft nicht kaufen, egal wie reich man ist. Prüfen Sie deshalb, ob Ihre Hilfe wirklich hilft oder nicht. Löst es Probleme oder schafft es mehr? „
„Solange Sie Ihre Energie auf den Kanal des Friedens und der Weisheit richten, wird sie spontan in diese Richtung fließen. Sie müssen nicht zu viel nachdenken. Handeln Sie einfach richtig und geben Sie Ihr Bestes, um Erkenntnisse zu gewinnen. das ist genug.”
„Wir bewerten Handlungen immer anhand ihres Aussehens: ‚Er hat dies getan; das ist schlecht. Das hat sie getan; Das ist gut.’ Wir glauben, dass Handlungen als gut oder schlecht festgelegt werden. Es gibt keine Handlung, die immer gut oder schlecht ist; Aktionen können nicht auf diese Weise kategorisiert werden. Es hängt alles vom Verstand ab.“
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Autor: Elyane Youssef
Bild: Lama Yeshe meditiert im Botanischen Garten, Berkeley, Kalifornien, 1974. Foto gespendet von Judy Weitzner.
Herausgeber: Emily Bartran