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Jeder leidet. Man muss nicht religiös sein, um sich zu fragen, warum gute Menschen leiden, aber auch schlechte Menschen machen schwere Zeiten durch.
Warum leiden gute Menschen?
Die Vorstellung, dass ein guter Mensch schwierige Zeiten als sinnlos übersteht, ist eine der schwierigen Lebensfragen, die Millionen von Menschen in der Hoffnung auf eine einfache Antwort in Google stellen.
Jeden Tag passieren guten Menschen schlimme Dinge – angesichts der Sinnlosigkeit der COVID-19-Pandemie scheint es, als hätte das Leben keinen Sinn.
Gute Menschen leiden, weil das Leben ungerecht ist; Es gibt wirklich keinen anderen Weg, diese Tatsache zu umgehen.
Es tut weh, einen guten Menschen leiden zu sehen und nichts dagegen tun zu können. Wenn Sie entdecken, dass eine liebevolle Mutter ihr Kind aufgrund einer Krankheit zu früh wegnimmt, während eine Person, die grausame Verbrechen begeht, freigelassen wird, werden die Ungerechtigkeiten des Lebens deutlich.
Leiden ist Teil der menschlichen Erfahrung und macht nicht immer Sinn. Niemand möchte daran denken, dass ein unschuldiges Kind ohne Zukunft geboren wird oder dass jemand in Armut lebt, nachdem er zu alt zum Arbeiten ist.
Schon in jungen Jahren wurde uns beigebracht, dass wir ein gutes Leben haben würden, wenn wir gute Menschen wären und andere mit Respekt behandelten. Leiden ist nicht Teil des Plans.
Doch wie viele von uns schnell erkannten, war die Welt nicht so einfach und Leid gehört dazu.
Gute Dinge: Beförderungen, Heiraten und Erfolge können Menschen widerfahren, die Sie für abscheulich schrecklich halten. Wie oft haben Sie gebrodelt, weil Sie, eine Person, die so hart arbeitet, um anständig und freundlich zu sein, die so hart arbeitet, um das zu erreichen, was Sie haben, scheinbar nie eine Pause einlegen?
Wenn Sie aus sich herauszoomen, stellen Sie sich eine Welt des Guten vor, die mit Gutem belohnt wird. Sie denken dann auch: Wenn gute Menschen nicht leiden sollten, was ist dann mit den größeren Problemen auf der Welt?
Wenn es überhaupt eine Moral auf der Welt gäbe, warum können schreckliche Menschen dann ein gutes Leben führen, obwohl jede Sekunde des Tages Menschen aufgrund von Umständen sterben, die völlig außerhalb ihrer Kontrolle liegen? Ein Teil des Leids guter Menschen besteht darin, dass sie ihre Arbeit unfair sehen, und das zu akzeptieren, ist schmerzhaft.
Die Frage des Leidens führt die Menschen durch viele philosophische, religiöse und psychologische Labyrinthe. Gesellschaften haben seit jeher versucht, die Existenz von Leiden zu rechtfertigen, mit gemischten Ergebnissen.
Das Problem, auf das die meisten stoßen, ist, dass Gut und Böse sehr subjektive Kategorien sind. Verschiedene Kulturen und Religionen definieren Gut und Böse auf völlig unterschiedliche Weise, um zu erklären, warum gute Menschen leiden.
Sie sehen dies auch in kleineren, weniger existenziellen Szenarien, in denen andere versuchen zu sagen, dass guten Menschen schlechte Dinge passieren, weil sie den Schmerz ausnutzen.
Das Leiden guter Menschen kann subjektiv sein und auf Meinungen beruhen. Zum Beispiel könnte der Kollege, den Sie absolut verachten, denken, dass er auch ein guter Mensch ist, und sich überhaupt nicht darüber im Klaren sein, was Sie für ihn empfinden. Warum ist Ihr Leiden weniger oder wichtiger als ihr Leiden?
Das sind alles schwierige Fragen, aber hier sind einige Standpunkte angesehener Philosophen und Psychologen dazu, warum gute Menschen leiden.
Hier sind vier traurige Gründe, warum gute Menschen leiden:
1. Gute Menschen leiden unter Ungleichheit.
Die Gesellschaft ist so strukturiert, dass sie der Mehrheit dient.
Der Psychologe Jay Watts schreibt, dass das große „Warum“ des Leidens nicht so sehr darauf zurückzuführen ist, wer gut und böse ist, sondern vielmehr darauf, welche Stellung die Menschen in der Gesellschaft einnehmen.
Watts, in „Ist eine Geisteskrankheit real?“ erklärt, dass „Armut, relative Ungleichheit, Rassismus, Sexismus, Vertreibung und eine Wettbewerbskultur die Wahrscheinlichkeit psychischen Leidens erhöhen“, sagt sie.
Leiden ist also nicht wirklich eine Frage der Moral, sondern des Privilegs. Manche Menschen (nicht alle) können härterem Leid entgehen, wenn sie in irgendeiner Weise vor Sexismus, Rassismus und Klassismus geschützt werden.
Damit sollen die Kämpfe derer, die in diesen Kategorien möglicherweise eine privilegiertere Position einnehmen, nicht entkräftet werden, aber es lässt sich nicht leugnen, dass es einige Aspekte der Gesellschaft gibt, die nicht speziell darauf ausgelegt sind, sicherzustellen, dass Sie zum Wohle der Betroffenen leiden die Mehrheit.”
2. Gute Menschen leiden, weil das Leben hart ist.
Wir sind in der Sekunde, in der wir geboren werden, traumatisiert.
Elternschaft ist hart und kann eine der lohnendsten Erfahrungen sein, die ein Mensch machen kann. Aber es braucht sehr perfekte Eltern, um den Kindern kein lebenslanges Trauma zu hinterlassen.
Selbst wenn Sie Ihre Eltern lieben, zeigen Studien einen starken Zusammenhang zwischen psychischen Traumata und Auswirkungen auf die körperliche Gesundheit. Die Studien zu „Adverse Childhood Experiences“ zeigen, dass Traumata und Vernachlässigung in der Kindheit tatsächlich durch chronische Entzündungen und geschwächte Immunreaktionen im Körper zum Ausdruck kommen.
Welches Trauma wir erleben, kann also körperlich bestimmen, wie unser Körper dagegen ankämpft. Darüber hinaus manifestieren sich Traumata physisch in unserem Körper. Es ist, wie Gesundheitsexperten sagen, nichts, was wir einfach mit genügend Willenskraft „überwinden“ können.
3. Gute Menschen leiden, weil Schmerz unvoreingenommen ist.
Warum sollten nur „böse“ Menschen leiden?
Tatsächlich argumentieren einige Leute, dass jede Existenz Leiden sei und dass die Welt ein viel besserer Ort wäre, wenn überhaupt niemand geboren würde.
Der Philosoph David Benatar bezeichnet diese Weltanschauung als „antinatalistisch“. In seinem Buch „Better Never to Have Been: The Harm of Coming into Existence“ stellt er fest, dass Fortpflanzung von Natur aus grausam und verantwortungslos ist und dass wir aus Mitgefühl mit ihnen aufhören sollten, Kinder zu bekommen.
In seinem Buch „The Human Predicament: A Candid Guide to Life’s Biggest Questions“ schreibt er: „Die Qualität des menschlichen Lebens ist im Gegensatz zu dem, was viele Leute denken, eigentlich ziemlich erschreckend.“
Er weist darauf hin, dass es im Leben um ständige und unaufhörliche Unannehmlichkeiten und Frustrationen geht: in einer Minute zu heiß, zu kalt, zu unbequem zu sein und im nächsten unerträglich schläfrig zu sein. „Menschen wollen jünger sein, jünger aussehen und sich jünger fühlen, und doch altern sie unaufhaltsam.“
4. Gute Menschen leiden, weil es jeder tut.
Leiden wird nicht durch Moral geheilt; es wird durch unsere eigene Fürsorge geheilt.
Das heißt, nicht die gesamte menschliche Existenz ist schrecklich. Die NBC-Sitcom „The Good Place“ diskutiert diese Frage im Vergleich zu hartgesottenen und nihilistischen Philosophen und Psychologen in einem viel, man könnte sagen, unbeschwerteren Ton.
Die Kernfrage der Sendung lautet: „Was schulden wir einander?“ Nachdem die vier Charaktere über die von Kant, Aristoteles, Sokrates und Locke vorgeschlagenen akademischen Philosophien streiten und debattieren, enden die Charaktere mit dieser sehr einfachen Frage.
„Was wir einander schulden?“ ist ein Buch von Tim Scanlon. Scanlon postuliert den Begriff Vertragswesen: „Moralisch zu handeln bedeutet, sich an Prinzipien zu halten, gegen die niemand vernünftigerweise Einwände erheben kann.“
Diese unverblümte, aber letztendlich einfühlsame Sichtweise mag dazu führen, dass sich menschliche Beziehungen sehr transaktional anfühlen, aber Scanlan argumentiert, dass dieser sehr grundlegende Grundsatz die Grundlage der meisten Gesellschaften sein sollte.
Denn anstatt darüber zu moralisieren, was gerecht ist, welche Autorität über andere herrschen sollte und wer die Last des Leidens auf sich nehmen sollte, damit andere es nicht tun müssen, argumentieren The Good Place und Scanlan, dass eine gerechte Gesellschaft aus dem natürlichen Sinn heraus entsteht die Pflicht, die wir einander gegenüber empfinden.
Wir sind es einander schuldig, freundlich miteinander umzugehen, denn diese Pflicht der Menschen zueinander, sich um ihre Freunde, ihre Kinder, ihre Eltern zu kümmern, könnte am Ende des Tages alles Gute sein, was wir haben.
Dieses Pflichtgefühl könnte das Einzige sein, was wir bestimmen können, also könnte es unser einziger Akt der Entscheidungsfreiheit gegen Leiden sein.
Jessica Xing ist eine Autorin, die über Liebe, Beziehungen, Popkultur und Medien berichtet.