Beseitigung des Stigmas von Bipolar 1: Das spirituelle Erwachen

Obwohl sich unsere Kultur in letzter Zeit der Idee geöffnet hat, dass Neurodivergenz – Personen mit psychischen Unterschieden – in der Gesellschaft, am Arbeitsplatz und in externen Umgebungen gleich behandelt werden sollten, wurden diese Unterschiede traditionell verborgen gehalten. Ein Grund, sich zu „schämen“. Eine Person, die Antidepressiva oder angstlösende Medikamente einnahm, galt als schwach – oder nicht in der Lage, damit klarzukommen.

Wenn eine Person während einer psychischen Krise ins Krankenhaus eingeliefert wird, fühlt sie sich oft nicht in der Lage, über die Erfahrung zu sprechen, selbst mit denen, die ihr am nächsten stehen. Es besteht weiterhin ein Stigma, und oft folgt daraus Scham. Das NIH diskutiert hier den Schaden von Scham für unsere Psyche: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5739839/

Ich schreibe dies, um das Stigma von Bipolar 1 zu beseitigen. Darüber hinaus möchte ich denjenigen, bei denen diese Störung diagnostiziert wurde, helfen, ihre eigenen einzigartigen Gaben zu beleuchten und zu erkennen, dass diese Diagnose eher ein Segen als ein Fluch ist. Zu diesem Zweck würde ich gerne meine eigene Geschichte teilen.

Im Jahr 2015 wurde bei mir Bipolar 1 diagnostiziert. Ich glaube mittlerweile, dass dies die häufigste Diagnose ist, die einem Menschen während seines spirituellen Erwachens gestellt wird.
Für mich stellte sich Bipolar 1 zunächst als die Entstehung großer Mengen kreativer Lebensenergie dar, die keinen Kanal hatte, gepaart mit Paranoia, die ich nicht bewältigen konnte. Die Ärzte sagten, ich sei „manisch“.

Seitdem habe ich erfahren, dass die Diagnose „Bipolar 1“ meines Arztes nur bedeutete, dass ich aufwachte. Dafür muss man sich nicht schämen. Wechsel zwischen Depression und Manie, wenn eine Person versucht, mit einem Bein im Dualismus zu bleiben 3. Dimension Realität – während der andere Fuß in der Parallele steht 5. Dimension Die Erfahrung der Einheit ist überhaupt nicht ungewöhnlich. Vor allem, wenn die Person auf ihrer Reise weitgehend ohne Unterstützung ist. Viele meiner Freunde und Kunden erzählen ähnliche Geschichten.

Hier sind viele der Tipps und Techniken, die ich aus den verschiedenen Traditionen und Philosophien gelernt habe, die ich in den letzten 5 Jahren erforscht habe:

Die östliche kontemplative Tradition:
1. Pranayama – Atemübungen sind mein Werkzeug Nummer eins:
Kaphalabati – zur Behandlung von Lethargie, Apathie und Depression. Diese Praxis war für mich erfolgreich, selbst in Zeiten, in denen Depressionen in Selbstmord mündeten. Kaphalabhati erhöht meine Lebensenergie (Prana) und hat einige zusätzliche positive Nebenwirkungen. Durch die Pumpwirkung des Zwerchfells und des Bauches werden die Bauchmuskeln gestärkt und das Aussehen des Bauches verbessert. Es ist auch ein lungenreinigendes Kriya, das die Alveolen frei hält. Ich glaube, dass es mir in den letzten zwei Jahren sehr viel Schutz geboten hat – als nicht-pharmazeutische Prophylaxepraxis zur Vorbeugung des Covid-19-Virus.

Anuloma Viloma – um meine Lebensenergie einzudämmen und auszubalancieren, damit sie nicht zur „Manie“ wird. Anuloma Viloma ist ein ausgleichendes Pranayama, das das Nervensystem dabei unterstützt, mehr ventrale Vagusstabilität zu erreichen. Dies ist wichtig in Zeiten von Angst, Furcht, Wut, Frustration (fast jeder schwierigen Emotion) – und auch „Manie“. Ich hoffe, dass Anuloma Viloma mit der Veröffentlichung dieses Artikels die am häufigsten praktizierte Übung in allen Krankenhäusern, Kliniken und Therapiepraxen im ganzen Land wird.

Wenn ich im Gleichgewicht bleiben und eine ventrale vagale Stabilität haben möchte, übe ich jeden Tag 3 Runden Kaphalabati und 7 Runden Anuloma Viloma. Ich mache oft zusätzlich Kaphalabati, wenn ich anfange, in eine Depression zu verfallen, und zusätzlich Anuloma Viloma bei Symptomen einer „Manie“.

2. Mantra:
Zusätzlich singe ich eine Runde von 108 OMs pro Tag. Ich mache das speziell, um den Vagusnerv zu stärken und zu stimulieren. Manchmal singe ich andere Sanskrit-Mantras – da Mantras wie Affirmationen zu sein scheinen, die das Bewusstsein effektiv umgehen und sich in meine Psyche einpflanzen und einen Nutzen ernten, der über das hinausgeht, was ich mir vorstellen kann. Sogar das NIH beginnt, über den Nutzen kontemplativer Praktiken zu sprechen: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6189422/

3. iRest Yoga Nidra:
Im Laufe der Jahre, als ich mit der Atemarbeit versuchte, mein Energieniveau (Prana) und meine emotionalen Auslöser in den Griff zu bekommen, begann ich zu erkennen, dass mein Toleranzniveau für das „Gefühl“ von Emotionen zunahm. Nachdem ich gelernt hatte, wie ich mein Bewusstsein und meine Aufmerksamkeit routinemäßig und nach Belieben von „traurig“ auf „glücklich“ verlagern konnte, und mich darauf verlassen konnte – unabhängig von meinen Lebensumständen –, konnte ich mir „erlauben“, tiefer in die Gesamtheit dessen einzutauchen, was „traurig“ ist. fühlt sich an wie. Jede meiner Emotionen willkommen zu heißen, als wären sie meine Kinder, war Teil meines Erwachensprozesses. Für diese Praxis, zu lernen, meine Gefühle willkommen zu heißen, war iRest Yoga Nidra als geführte Meditation besonders hilfreich. Es hat mir so sehr geholfen, dass ich sogar die Zertifizierung als Praktikerin erhalten habe.

Um Emotionen hervorzurufen, die ich die meiste Zeit meines Lebens vergraben hatte – Es gibt Zeiten, in denen ich mit meinen Atemübungen aufgehört habe und mich gezielt auf schwierige Situationen oder Lebenserfahrungen eingelassen habe, von denen ich weiß, dass sie mich auslösen werden. Ich mache das, anstatt fliehen oder kriecherisch beim ersten Anzeichen eines Konflikts, was meine Gewohnheit gewesen war. Ich begann zu praktizieren, Wellen dieser Emotionen meine Psyche durchströmen zu lassen – und zu lernen, einfach zu SEIN. Die Emotion tief spüren; atmen; Mantra zu verwenden – und dabei zuzulassen, dass ich vollständig gesehen, anerkannt und bestätigt werde ich selbst (während ich einen meditativen Zustand „erlebte“, auf den ich mit iRest Yoga Nidra zugreifen konnte) – und ohne die Emotionen nach außen zu projizieren (was so aussieht, als würde ich einer anderen Person die Schuld für meinen emotionalen Zustand geben).

Übrigens, wenn Sie sich der „Rehkitz“-Traumareaktion nicht bewusst sind – hier ist ein toller Artikel: https://themighty.com/2020/01/fight-flight-freeze-fawn-trauma-responses/

Wut, Angst und Paranoia waren meine am meisten unterdrückten Gefühle – und deshalb ist es für meine Psyche jetzt am schwierigsten, sie zu akzeptieren. In meinen höheren Energiezuständen waren sie auch am beängstigendsten. Dies löste „Manie“ und meine beiden Krankenhausaufenthalte aus. Zu lernen, wie man SEIN kann – mit dem schwierigen emotionalen Ton der Paranoia, der durch meine Psyche strömt, war eine der kraftvollsten Erfahrungen meines Lebens. Es hat mich effektiv befreit.

4. Spanda: Den Körper schütteln
Durch diesen Prozess habe ich auch gelernt, dass Traumata sowohl im Unterbewusstsein als auch im physischen Körpergewebe gespeichert werden – Der Körper behält die Punktzahl von Bessel van der Kolk ist ein großartiges Buch, das dieses Konzept veranschaulicht.
Spanda (der heilige Schauer) – oder das Schütteln des Körpers – hat mir geholfen, gespeicherte Traumata aus dem Muskelgewebe zu lösen. Dabei kann es sich um jede Art von Trauma handeln, sei es aus dem aktuellen Leben, epigenetische Vererbung und/oder ein erlebtes, unverarbeitetes Trauma. Ich könnte sogar postulieren, dass verdrängte Traumata durch ausreichend Schütteln beseitigt werden könnten.

Ich kann mir vorstellen, dass mir das hilft, so wie es Tieren hilft, wenn sie zittern. Ich stelle mir vor, wie die Giselle im Wald heftig zittert, nachdem sie von ihrem Raubtier gejagt wurde.

Seitdem ich davon erfahren habe, habe ich mich oft gefragt, ob Epilepsie nur die automatische Reaktion des menschlichen Nervensystems auf die Bewältigung übermäßiger, unverarbeiteter Traumata sein könnte. Ich habe einen Freund, bei dem einmal Epilepsie diagnostiziert wurde und der seit über 20 Jahren keine Medikamente mehr eingenommen hat oder einen Anfall hatte, nachdem er ein ähnliches Atem-/Gesangs-/Bewegungsprotokoll befolgt hatte wie das, das ich bei Bipolar 1 verwendet habe.

Nur 5 Minuten pro Tag fühlen sich an einem normalen Tag erstaunlich an. Es ist für mich so zugänglich, dass ich selbst dann, wenn ich wirklich traurig und lethargisch bin und nicht einmal aufstehen möchte, im Bett liegen und es tun kann.

Die westlichen medizinischen Traditionen:
5. Lithium:
Seit meiner Diagnose und bevor ich andere Hilfsmittel vollständig beherrschte, wurde ich zweimal ins Krankenhaus eingeliefert. Von allen Medikamenten, die ich ausprobiert habe, war Lithium die beste Wahl, die mir effektiv helfen konnte, den Aufwachprozess für kurze Zeit zu stoppen, bis ich genügend ventrale Vagusstabilität erlangt hatte, um ihn erneut zu beginnen.

Therapeutische Modalitäten, die mir gefallen haben:
6. (AIT) Fortgeschrittene Integrative Therapie
7. (IFS) Interne Familiensysteme
8. (EMDR) Desensibilisierung und Wiederaufbereitung von Augenbewegungen

Nr. 6–8 waren alles hilfreiche Modalitäten, die von Therapeuten angeboten wurden, die ich gesehen habe.

AIT insbesondere zur Traumatherapie. Es hat mir geholfen, viele Gedanken und Überzeugungen zu beseitigen, die mein Unterbewusstsein hegte. Gedanken, die mir nicht einmal bewusst waren, beeinflussten meine Sicht und Erfahrung der Welt. Ich empfehle es sehr.

IFS hat mir geholfen, ein Bewusstsein dafür zu entwickeln, wann ich „ausgelöst“ bin. Ich definiere „ausgelöst“ als jedes Mal, wenn ich etwas anderes als die 4 Cs von IFS bin. Ruhig, verbunden, mitfühlend und neugierig. Wenn mir bewusst ist, dass ich getriggert bin, und wenn ich weiß, dass sich der frontale Cortex abschaltet und der Mensch mithilfe der Amygdala agiert, dann kann ich meine Erfahrung besser steuern, indem ich mir in diesen Momenten Raum für Selbstfürsorge nehme.

EMDR hat auch geholfen, aber meiner Erfahrung nach waren die anderen beiden weitaus sanfter und damit effektiver.

10. Das kreative Outlet:
Ein weiterer wichtiger Aspekt für mich war, einen kreativen Ausdruck für meine Lebensenergie zu finden. Während ich Prana aufbaue, musste ich lernen, es zu kanalisieren. Da ich als Kind mit der Geschichte aufgewachsen bin: „Ich habe keinen kreativen Knochen in meinem Körper“, können Sie sich vielleicht vorstellen, wie schwierig und emotional auslösend allein dieser Prozess für mich war.

Ich hatte gelernt, dass „Manie“ Kreativität bedeutet, die unbegründet ist und kein Ventil hat, das groß genug ist, um sie einzudämmen. Schauen Sie sich hier alle berühmten Künstler mit Bipolar 1 an: https://www.healthline.com/health/bipolar-disorder/famous-creative-people

Ich habe gern gesungen, also habe ich dort angefangen. Später wurde mir klar, dass es unwichtig war, ob ich einen Blogbeitrag oder ein Buch schrieb, etwas baute, malte, zeichnete, sang oder tanzte – und ob ich diese Dinge in der Gruppe oder alleine tat. Es spielte auch keine Rolle, ob ich dachte, dass ich „gut“ darin sei, oder ob andere Leute meine Gaben mochten. Es spielte keine Rolle, ob jemals jemand meine Arbeit gesehen hat.

Seitdem habe ich meine eigene Website auf Wix erstellt, die unter EvaAmbika.com zu finden ist; Ich habe eine Band namens Sego Sangha gegründet https://www.facebook.com/segosangha; und ich habe mein erstes Buch geschrieben und selbst veröffentlicht, das den Titel trägt: Creativity Reborn – Intelligence Taking Fun. Es geht um meine eigene Reise, meinen kreativen Funken wiederzufinden, nachdem er in der Kindheit erloschen war. Ich danke Ihnen im Voraus für Ihre Geduld, wenn Sie die umständliche Kindle-Version erhalten – das Taschenbuch ist definitiv besser. Das Buch finden Sie hier: https://www.amazon.com/Creativity-Reborn-Intelligence-Everything-Through/dp/B089CSGD7B/ref=sr_1_1?keywords=creativity+reborn&qid=1637004943&s=books&sr=1-1

Meiner Meinung nach ist es für dieses Leben „normal“, die Energie, den Enthusiasmus und die Aufregung eines Kindes zu haben. Das Erleben von Glückseligkeit ohne Grund ist nicht nur möglich – es ist unser Geburtsrecht.

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