Bornless Ritual –

Bornless-Ritual Eine der wichtigsten Gottesanrufungen in der zeremoniellen Magie. Das Bornless Ritual basiert auf griechisch-ägyptischen magischen Schriften.

Das Ritual wurde 1852 als Fragment eines griechisch-ägyptischen Werks über Magie von Charles Wycliffe Goodwin für die Cambridge Antiquarian Society veröffentlicht. EA Wallis Budge nahm 1899 einen Teil davon in „Egyptian Magic“ auf. Es wurden verschiedene Versionen davon geschrieben und in Ritualen verwendet.

Die ursprüngliche Absicht des Bornless-Rituals war Exorzismus. Es zeigt jüdischen Einfluss und bezieht sich auf Moses und die „Zeremonien Israels“. Es verwendet barbarische Namen, um alle Geister des Firmaments, des Äthers und der Elemente zu befehlen.

Wycliffes Übersetzung lautet wie folgt; ein Teil des Originaltextes fehlt:

Eine auf dem Brief basierende Ansprache an den Gott.

Ich nenne dich den Kopflosen, der die Erde und den Himmel erschaffen hat, der Nacht und den Tag erschaffen hat, dich den Schöpfer des Lichts und der Dunkelheit. Obwohl es Osoronnophris ist, den noch nie ein Mensch gesehen hat; obwohl die Kunst Iabas, obwohl die Kunst Iapos, obwohl sie die Gerechten und die Ungerechten unterschieden hat, obwohl sie weiblich und männlich gemacht hat, obwohl sie Samen und Früchte hervorgebracht hat, obwohl sie die Menschen dazu gebracht hat, einander zu lieben und einander zu hassen. Ich bin Mose, dein Prophet, dem du deine Geheimnisse und Zeremonien Israels anvertraut hast. obwohl du das Feuchte und das Trockene und alle Arten von Nahrung hervorgebracht hast. Hör mir zu: Ich bin ein Engel von Phapro Osoronnophris; Das ist dein wahrer Name, der den Propheten Israels überliefert wurde. Hört mir zu, …………. ………………………………………………….. höre mich und vertreibe diesen Geist.

Ich nenne dich den schrecklichen und unsichtbaren Gott, der im leeren Wind wohnt,……………….. du Kopfloser, befreie einen solchen von dem Geist, der ihn besitzt…………………. ……………………………………………….. Starker, Kopfloser, befreie einen solchen von dem Geist, der ihn besitzt …………………………………… ………………… so einen liefern……………………………………..

Das ist der Herr der Götter, das ist der Herr der Welt, das ist der, vor dem sich die Winde fürchten, das ist der, der durch sein Gebot seine Stimme erhob, Herr aller Dinge, König, Herrscher, Helfer, rette diese Seele ……… ………………………………………………………… Engel Gottes ……… ……………………………………………….. Ich bin der kopflose Geist, der sehend in meinen Füßen, stark, das unsterbliche Feuer; Ich bin die Wahrheit; Ich bin derjenige, der es hasst, dass in der Welt Böses getan wird; Ich bin der, der leuchtet und donnert; Ich bin der, dessen Schweiß der Schauer ist, der auf die Erde fällt, damit es wimmelt. Ich bin der, dessen Mund immer brennt; Ich bin der Erzeuger und der Gebärende (?); Ich bin die Gnade der Welt; Mein Name ist das mit einer Schlange umgürtete Herz. Treten Sie hervor und folgen Sie. – Die Feier der vorangegangenen Zeremonie. – Schreiben Sie die Namen auf ein neues Blatt Papier, und nachdem Sie es von einer Schläfe zur anderen über Ihre Stirn ausgebreitet haben, wenden Sie sich nach Norden, wenden Sie sich an die sechs Namen und sagen Sie „ : Macht mir alle Geister untertan, damit mir jeder Geist des Himmels und der Luft, auf der Erde und unter der Erde, auf dem Trockenen und im Wasser und jeder Zauber und jede Geißel Gottes gehorsam sei.— Und alle Geister werden dir gehorchen. . . .

Budge meinte, dass die barbarischen Namen Verfälschungen ägyptischer Wörter seien: Osoronnophis war „Answer Unnefer“, der Gott der Toten, und Paphro war „per-aa“ oder „großes Haus“ oder „Pharao“. Die griechische Version des Manuskripts enthält mehr barbarische Namen als in den frühen englischen Übersetzungen.

Verwendung von Golden Dawn

Das Bornless-Ritual (der „Kopflose“ wurde zum „Bornless One“) wurde vom Hermetischen Orden der Goldenen Morgenröte adaptiert, war aber nie ein offizielles Ritual des Ordens. Wahrscheinlich gefiel es Mitgliedern, die sich für die initiatorischen Aspekte der ägyptischen Magie interessierten, die aus dem ägyptischen Totenbuch stammen. Als Aleister Crowley 1898 dem Orden beitrat, teilte er eine Zeit lang seine Londoner Wohnung mit dem Mitglied Allan Bennett, der Crowley höchstwahrscheinlich in das Ritual einführte. Crowley war sofort davon angetan und es wurde zu einem integralen Bestandteil seiner magischen Philosophie und Praxis.

Im Jahr 1903 fügte Crowley eine Version des „Bornless Ritual“ mit barbarischeren Namen hinzu, als „Preliminary Invocation to The Goetia – The Lesser Key of King Solomon“, eine Ausgabe des Grimoires, die er in Auftrag gegeben und finanziert hatte. Crowley verwendete die Übersetzung der Goetia von Samuel Liddell MacGregor Mathers, obwohl er MacGregor Mathers in seiner Einleitung anprangerte.

In den 1920er Jahren nahm Crowley die Preliminary Invocation auf und redigierte und erweiterte sie zum Liber Samekh, das später in seinem Buch Magick in Theory and Practice erschien. Crowley legte großen Wert auf die sexuelle Interpretation und auf die Verwendung barbarischer Namen zur Beschwörung. Crowleys Version des Bornless-Rituals ruft das höhere und göttliche Genie oder den heiligen Schutzengel an und erhöht das Bewusstsein des Magiers, um es auf Wahrheit, Licht, Auferstehung und Leben auszurichten. Durch die Durchführung des Rituals gelangt der Magier in eine Art Besitznahme durch den Heiligen Schutzengel. Das Ritual sollte in einem Golden Dawn-Tempel für den Neophyten-Grad stattfinden.

Das Ritual soll ein ekstatisches Erlebnis vermitteln, bei dem man erkennt, dass man der Bornless Spirit ist und schon immer war. Am Ende des Rituals erkennt der Aspirant, dass er den Geist ohne Geburt nicht mehr anrufen muss, weil er sich mit ihm identifiziert.

Die Durchführung des Bornless-Rituals erfordert einen sechsmonatigen Rückzug von der Welt. Crowley empfahl 11 Mondmonate in einem zunehmenden Andachtsplan, der selbst den engagiertesten Schüler fordert:

Lassen Sie den Adepten dieses Ritual korrekt und in jedem Teil perfekt durchführen, einmal täglich für einen Mond, dann zweimal, im Morgengrauen und in der Abenddämmerung, für zwei Monde, beim nächsten dreimal, zusätzlich um den Mittag, für drei Monde. Danach, um Mitternacht, bildete er seinen Lauf für vier Monde, viermal jeden Tag. Dann soll der elfte Mond ganz diesem Werk geweiht sein; Lass ihn in ständiger Begeisterung verweilen und alles außer seinem bloßen Bedürfnis nach Essen und Schlaf ablehnen.

Israel Regardie, der eine Zeit lang Crowleys Begleiter war, veröffentlichte das Bornless Ritual in einer einfachen Form in seinem Buch „The Tree of Life“ und in einer anderen Version in seinem Buch „The Golden Dawn“. Regardie bezeichnete das Bornless-Ritual als „die verheerendste und lohnendste Erfahrung ihres Lebens“.

WEITERLESEN:

Budge, Wallis. Ägyptische Magie. 1899. Nachdruck, New Hyde Park, NY: University Books, nd Regardie, Israel. Zeremonielle Magie: Ein Leitfaden zu den Mechanismen des Rituals. London: Aeon Books, 2004. ———. Die goldene Morgenröte. 6. Aufl. St. Paul, Minnesota: Llewellyn Publications, 2003.

QUELLE:

Die Enzyklopädie der Magie und Alchemie, geschrieben von Rosemary Ellen Guiley. Copyright © 2006 von Visionary Living, Inc.