Die Geschichte von Glitter und schwuler Kultur

Seit Claire’s und Limited Too in vielen Preteen-Visionboards der späten 90er Jahre eine große Rolle spielten, war tragbares Funkeln – normalerweise in Form von Körperglitzer, Glitzer-Make-up und Glitzer-Körperspray – für viele Jahrtausende eine Quelle persönlicher Euphorie. Glitzer-Make-up war zumindest für mich der Stoff für Fantasie und Grenzüberschreitung– es war eine Möglichkeit, die Grenze zwischen vorpubertärem und ausgewachsenem Teenager zu überbrücken.

Ich dachte, meine Liebe zu Körperglitzer und glitzerndem Make-up würde mit zunehmendem Alter zugunsten von nackten Lippen und klassischen Looks verblassen, doch tragbarer Glitzer blieb für mich magisch und trug eine Art Hexerei, eine Art atemlose Ekstase mit sich. Mir wurde schnell klar, dass ich nicht alleine war: Als junge Erwachsene begann ich mich als queere Femme zu identifizieren, und nachdem ich mit 19 meine erste Pride-Parade besucht hatte (und ein paar Jahre später am queeren Nachtleben teilnahm), bemerkte ich, dass es Glitzer war ein Schönheitsgrundstück für Darsteller und Teilnehmer gleichermaßen.

Glitzer-Make-up, obwohl es kulturell zu oft auf Jugendliche und besondere Anlässe verwiesen wird, hat einen wichtigen Platz in der queeren Geschichte. Glitter ist eng mit dem langen Erbe des queeren Nachtlebens und der Performance-Kunst verbunden, einschließlich der sich überschneidenden Welten von Drag, Burlesque und Kabarett. So wie Glitzer seinen Weg in unsere Bettlaken und auf unsere Teppiche findet, macht er sich auch über Generationen hinweg auf den Weg und verbindet queere Menschen mit anderen Gemeinschaften und unseren Vorgängern.

Auch heute geht Glitzer-Make-up für queere Leute, die sich über sexuelle und geschlechtsspezifische Normen hinwegsetzen oder diese überschreiten, weit über das Skurrile hinaus. Tatsächlich ist es für viele ein integraler Bestandteil der Geschlechterdarstellung und queeren Identität. So wie religiöse Symbole (wie ein Kreuz oder ein Davidstern) Gemeinschaft und Verbundenheit signalisieren, Das Tragen von Glitzer ist eine Möglichkeit, unsere queere Identität nicht nur uns selbst, sondern auch einander zu signalisieren.

Um mehr darüber zu erfahren, was Glitzer für andere Menschen in der LGBTQ+-Community bedeutet, habe ich mehrere Mitglieder der queeren Community interviewt, die Glitzer als einen wichtigen, bereichernden Aspekt ihrer queeren Identität und ihres Geschlechtsausdrucks betrachten. Eines dieser Themen war Liat, der die reiche Geschichte hinter Glitzerkosmetik als einen Schlüsselaspekt ihrer Attraktivität ansieht. Liat sagt, Glitzer sei Teil ihrer Identität als „Glitterfutch“, ein Label, das von „Glitterbutch“ abgeleitet ist, das sie 2012 geprägt haben, als sie in Vorbereitung auf eine Trans-Kunstausstellung Glitzer-Make-up aufgetragen haben. Dies ist ein Begriff, der laut Liat am besten ihr „spezifisches Geschlecht jenseits des Dachs von Genderqueer“ repräsentiert. „Glitter fühlt sich wie eine historisch wichtige Verbindung für meine Queerness (Sexualität) und meine Genderqueerness an“, sagt Liat. “Wenn ich an meine Vorfahren denke, funkeln sie vor Pailletten und Glitzer.”

Die Geschichte des Glitzers

Moderner Glitzer wurde 1934 vom amerikanischen Maschinisten Henry Ruschmann erfunden. Davor wurde Glitzer aus Glas hergestellt, aber der Zweite Weltkrieg machte dies unmöglich. Doch schon vor dem Krieg trugen frühe Drag Queens (die sich Glasglitzer nicht leisten konnten) oft auffällig glänzenden Schmuck und schimmernde Kostüme. Drag Queens wie LaVerne Cummings, Barbette und Gene La Marr – von denen einige Ende der 30er bis Anfang der 60er Jahre mit der berühmten Drag-Truppe The Jewel Box Revue auf Tour waren – haben oft Glitzer in ihre Beauty-Routinen eingearbeitet, insbesondere ihre Lidschatten.

In den 70er-Jahren schöpften Mainstream-Glamrocker wie David Bowie und sein funkelndes, geschlechtsspezifisches Alter Ego Ziggy Stardust teilweise aus der Ästhetik des queeren Nachtlebens, um ihre Looks zu kreieren. John Cameron Mitchell huldigt beiden Genres (Drag und Glam Rock) mit seiner ikonischen roten Lippe im Rockmusical von 2001 Hedwig und der böse Zoll.

Glitter-Aktivismus

Für Leute wie Liat geht es bei Glitzer nicht nur um Euphorie und Leistung. Es ist auch tief mit Protest und Trotz verbunden. Seit Jahrzehnten wird Glitzer von queeren Aktivisten verwendet, die für LGBTQ+-Rechte kämpfen. In der Glitter + Ash-Bewegung zum Beispiel, die in den letzten Jahren sowohl in New York als auch in Chicago populär geworden ist, zeigen Kirchen Unterstützung und Solidarität für queere Gemeindemitglieder, indem sie Aschermittwochs-Asche mit lila Glitzer mischen. Parity, die „glaubensbasierte LGBTQ-orientierte Organisation mit Sitz in New York“, die die Bewegung populär gemacht hat, sagt, dass Glitzer ein Teil dieser Tradition ist, weil es wie die Liebe „unwiderstehlich und unbändig“ ist und „niemals aufgibt“..“

Eine konfrontativere Version des Glitzeraktivismus ist die Praxis des „Glitzerbombenanschlags“ oder das Überschütten homophober Politiker mit dem glitzernden Zeug, während sie aus Protest gegen Anti-LGBTQ+-Ansichten und -Gesetze Slogans für LGBTQ+-Rechte schreien (wie „Stop the hate!“). Michele Bachmann, Rick Santorum, Newt Gingrich und Mitt Romney wurden alle seit 2011 zum Ziel von Protesten, einige von einer queeren Aktivistengruppe aus Minnesota, die als Glitterati bekannt ist. Vor der Amtseinführung des Präsidenten 2017 fand vor dem Haus von Mike Pence eine queere Straßentanzparty statt, um gegen seine homophobe Politik zu protestieren – Glitzer war ein herausragendes Merkmal der Aufmachung vieler Teilnehmer.

Glitters Rolle in Geschlechternormen

Auch in Bezug auf Geschlechternormen Glitter ist eine Form von Schönheitstrotz, wodurch diejenigen, die es tragen, Geschlechtergrenzen auf unerwartete Weise überschreiten können. Wie? Zum einen ist Glitzer mit all seinen Farben und Lichtfangfähigkeiten von Natur aus fast feierlich – es ist unmöglich, es zu übersehen. Im Fall von queerer Identität und Geschlechtsausdruck ist das genau der Punkt: Politische Äußerungen kommen oft in Form von Feiern der Sichtbarkeit selbst, insbesondere für marginalisierte Menschen, denen lange gesagt wurde, dass sie darüber schweigen sollen, wer wir sind (oder zumindest machen sollen es schmackhafter). Make-up-Tipps mit Glitzer warnen die Leser oft davor, „zu viel“ zu tun, um die Dinge subtil zu halten. Aber queere Ausdrucksformen von Geschlecht und sexueller Identität widersetzen sich diesen Beschränkungenwidersetzt sich den sozialen Erwartungen dessen, was „zu viel“, „zu mutig“ oder oft „zu feminin“ ausmacht.

Nihm ist ein glitzerliebendes Mitglied der LGBTQ+-Community, das sich als „queere nichtbinäre Faerie“ identifiziert (eine Identität, die sich über eine Vielzahl von Geschlechts- und Sexualitätsspektren erstreckt, aber am häufigsten mit nachhaltigem Leben, einer Verbindung zur Natur, kreativen Spiritualitäten, und queeres Bewusstsein). Ähnlich wie Liat sagt Nihm, dass „Glitter ein sehr großer Teil“ von ist faer „Leben und Identität“. „Für mich dient Glitzer als Medium, um Gender-Euphorie auszudrücken, und als funkelnde Verkörperung meiner Emotionen“, sagt Nihm.

Mit anderen Worten, die Verwendung von Glitzer-Make-up ist für viele queere Leute eine Möglichkeit, auf sehr öffentliche und konsequente Weise zu feiern, dass sie „out“ sind, insbesondere nach Jahren der Beschränkung des vollen Ausdrucks der Geschlechts- und/oder sexuellen Identität auf bestimmte Zielgruppen. Für Nihm, mehr Glitzer bedeutet mehr Sichtbarkeit und ein größeres Selbstbewusstsein. „Als ich aufwuchs, war ich sehr schüchtern und tat alles, um unsichtbar zu sein“, sagt Nihm, „deshalb beschränkte sich mein Glitzern und Glitzern hauptsächlich auf die Dinge, die ich besaß, auf Aufführungsorte und meine Kunst. Seitdem habe ich wirklich viel mehr Selbstvertrauen gewonnen.“

Glitzer und Sexualität

Die andere Sache ist, dass für queere Leute Glitzer ist muss nicht nur ein Symbol der Weiblichkeit sein. Das heißt, das Tragen von Glitzer macht dich nicht automatisch zu einer Femme, denn letztendlich ist es ein Symbol für Queerness im weiteren Sinne. Eine andere Interviewpartnerin, Alexis, die über die Rolle von Glitzer in ihrer persönlichen Präsentation im Laufe der Zeit nachdenkt, sagt: „Als AFAB-Transperson dachte ich lange Zeit, dass jede Art von Weiblichkeit oder Weiblichkeit (z. B. Glitzer) angenommen werden würde mein Geschlecht ungültig machen, vielleicht indem ich es anderen Menschen leichter mache, mich als Frau falsch zu definieren. Schließlich war ich jedoch in der Lage, die weiblichen Aspekte meiner selbst wieder als Aspekte anzunehmen, die mein Geschlecht nicht ungültig machen und mich nicht als weiblich kennzeichnen.“

Wie Alexis andeutet, stört, hinterfragt und fordert Queerness als Konzept unsere kollektiven Konventionen und Erwartungen in Bezug auf Geschlecht zurück – daher ist Glitzer, das mit seinem facettenreichen Schimmer das Auge täuscht, die perfekte Darstellung davon. Glitter entscheidet, wo Ihr Blick aufhört und beginnt, wo Ihre Blickrichtung landet und wohin sie sich schleicht. Es nimmt visuellen Raum ein und sagt Ihnen, wo Sie suchen müssen. Es nimmt unsere Ängste, zu viel, zu sichtbar oder zu out zu sein und explodiert sie in etwas Schönes. Glitter lenkt, wie viele queere Ausdrucksformen von Sexualität und Geschlecht, die Aufmerksamkeit auf seine eigene Künstlichkeit und unternimmt keinen Versuch, „natürlich“ oder irgendetwas anderes als konstruiert zu sein, genauso wie Queerness die Aufmerksamkeit auf die Rollen lenkt, die wir spielen, und auf soziale Normen, denen wir oft folgen in Bezug auf Geschlechtsausdruck, Sexualität und Beziehungen.

Glitzer-Make-up hat in den letzten Jahren eine große Popularität im Mainstream erlangt, und natürlich macht seine hohe Dramatik es endlos instagrammable. Aber ich würde gerne denken, dass seine wachsende Popularität (und die zunehmende Aufmerksamkeit für umweltfreundliche Versionen davon, wie biologisch abbaubarer Eco Stardust), nur einen Hauch politischer ist. Der gefeierte Maskenbildner Pat McGrath hat es kürzlich erzählt GQ-Stil, „Die Welt des Make-ups wird immer vielfältiger und es geht weniger um Regeln, was absolut göttlich ist.“ Ist es schließlich nicht zum Teil das Missachten von Regeln, worum es beim Glitzern und der queeren Identität an sich geht?

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