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Die Marduk-Prophezeiung des babylonischen Königs Nebukadnezar I. und die gestohlene Statue eines Gottes

Ellen Lloyd – AncientPages.com – Als Sohn der Mächtigen Gott Enki, Schöpfer und Beschützer der Menschheit, spielt Marduk eine wichtige Rolle Mesopotamische Mythologie und die Geschichte Babylons.

Babylon war die “heilige Stadt”, die dem Marduk-Kult gewidmet war, der dort seinen Tempel und eine goldene Statue hatte. In der Antike galt Babylon fast als „Zentrum der Welt“. Selbst, Alexander der Großet war von seiner Schönheit und Kraft bezaubert.

Aus einem alten assyrischen Text, der als „Marduk-Prophezeiung“ bekannt ist und auch als „Sulgi-Prophezeiungen“ bezeichnet wird, kann man etwas über Marduks Reisen in die Länder der HethiterAssyrer und Elamiten und die Vorhersage eines zukünftigen Königs, der Marduk aus Elam, einem alten Land im Südwesten des Iran, zurückführen wird.

Babylon war die „heilige Stadt“, die dem Marduk-Kult gewidmet war, der dort seinen Tempel und eine goldene Statue hatte.

Historikern zufolge wurde die Marduk-Prophezeiung irgendwann zwischen 713 und 612 v. Chr. geschrieben. Das alte Dokument wurde im Haus des Exorzisten in der Nähe eines Tempels in der Stadt ausgegraben Aschurdie erste Hauptstadt des Assyrischen Reiches.

Da dieses Dokument höchstwahrscheinlich während der Regierungszeit von König Nebukadnezar I. geschrieben wurde, vermuten die meisten Historiker, dass es als Propagandastück diente, um seinen Sieg zu feiern.

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Die Marduk-Prophezeiung beschreibt die Rückkehr eines starken und mächtigen Königs, der Frieden und Ordnung in der Stadt wiederherstellen wird, indem er die Statue des Gottes nach Hause bringt.

Ausschnitt aus Kudurru von Nebukadnezar, der Šitti-Marduk Steuerfreiheit gewährt. Kredit: Public Domain

König Nebukadnezar I. „marschierte in Elam ein und brachte die gestohlene Statue von Marduk zurück“. 1 Die babylonische Königsliste informiert, dass er 22 Jahre lang regierte, und ein Kudurru enthüllt, dass König Nebukadnezar I. die Statue des Gottes Marduk während seines Kampfes gegen die Elamiten wiedererlangt hat. 2

Die Babylonier hatten die sogenannte ‘Kudurrus, Steinstelen, die mit Inschriften gemeißelt und geschnitzt wurden. Sie waren nicht nur aus wirtschaftlichen und religiösen Gründen wichtig, sondern auch als fast die einzigen Kunstwerke, die aus der Zeit der kassitischen Herrschaft in Babylonien (ca. 16. bis 12. Jahrhundert v. Chr.) Überlebten. Viele bedeutende historische Ereignisse wurden auf diesen Kudurrus eingeschrieben.

Obwohl die meisten denken, dass die Marduk-Prophezeiung als Hommage an König Nebukadnezar I. geschrieben wurde, ist es auch möglich, dass das Dokument einem anderen Zweck diente.

Interessanterweise fanden Archäologen bei Ausgrabungen im Haus des Exorzisten mehrere Keilschrifttafeln die sich auch auf andere Veranstaltungen beziehen.

„Abgesehen von der „Marduk-Prophezeiung“ enthält das Inventar keinen Text, der für Nebukadnezars Feldzug der Elamiten relevant ist, was wahrscheinlich das Hauptanliegen des Autors unseres Textes war, aber es gibt einige Texte, die die Überlegenheit der assyrischen Hauptgottheit Assur verkünden Marduk (z. B. die „Marduk-Tortur“).

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Dies deutet darauf hin, dass der Besitzer des Assur-Exemplars weitaus mehr Interesse an einer theologischen Reflexion über das Verhältnis zwischen den assyrischen und den babylonischen Staatsgöttern hatte, die vermutlich durch die assyrische Entführung der Marduk-Statue unter Sanherib (689 v. Chr.) Angeregt wurde, als an der Triumph Nebukadnezars.“ 1

Dies hat einige zu Spekulationen veranlasst, ob die Marduk-Prophezeiung möglicherweise in Zusammenhang damit geschrieben wurde, wie Marduk in Bezug auf den Gott Assur, die wichtigste Gottheit der assyrischen Hauptstadt Ashur, zu bewerten ist.

Ashur, der Hauptgott des assyrischen Pantheons in der mesopotamischen Religion, wurde hauptsächlich in der nördlichen Hälfte Mesopotamiens und in Teilen Nordostsyriens und Südostasiens (altes Assyrien) verehrt. Eine Nahaufnahme eines Wandreliefs, das den Gott Ashur (Assur) in a darstellt geflügelte Scheibe. Die Hände von Asurbanipal II teilweise erscheinen (der eine Geste der Anbetung des Gottes Ashur macht). Bildnachweis: Osama Shukir Muhammed Amin FRCP (Glasg) – CC BY-SA 4.0

Die Prophezeiung enthält auch astrologische Omentexte und erwähnt bestimmte antike Orte, die mit bestimmten Sternbildern verbunden sind.

Viele Vorhersagen in den Marduk- und Sulgi-Prophezeiungen sowie in den Uruk-Prophezeiung, haben ebenfalls eine exakte Parallele im astrologischen Korpus.“ 3

Seit Babylonier und Sumerer hatten fortgeschrittene Kenntnisse der Astronomieist es nicht überraschend zu entdecken, dass sie sich aus einer Reihe von Gründen auf Himmelsobjekte verlassen haben, und es gibt spezifische Parallelen zwischen Prophezeiungen, astrologischen Omen und astronomischen Ereignissen.

Geschrieben von Ellen Lloyd – AncientPages.com

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Aktualisiert am 10. Juli 2021

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Für Referenzen erweitern

Takuma Sugie. Die Rezeption der Marduk-Prophezeiung im 7. Jahrhundert v. Chr. in Ninive. Orient. 2014, Bd. 49, Nr. 0, S. 107. Benjamin R. Foster – Vor den Musen: Eine Anthologie der akkadischen Literatur Biggs, Robert D. “Die babylonischen Prophezeiungen und die astrologischen Traditionen Mesopotamiens.” Zeitschrift für Keilschriftstudien37, Nr. 1 (1985): 86-90. doi:10.2307/1359960.