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Es wird angenommen, dass die eleusinischen Mysterien im 18. Jahrhundert vor Christus begonnen haben und über 2000 Jahre andauerten und sich zeitlich von Griechenland bis Rom ausbreiteten. Es waren Initiationszeremonien, die vom Kult von Demeter und Persephone in Eleusis (dem heutigen Elefsina) im antiken Griechenland gefeiert wurden. Die Riten waren geheim und ihre Details bleiben bis heute geheim, aber es wird angenommen, dass sie die Vereinigung mit den Göttern und die Verheißungen des Lebens nach dem Tod oder der Auferstehung beinhalteten. Einige Gelehrte glauben, dass dies eine Art schamanische Unterweltreise beinhaltete, die möglicherweise durch den Einsatz psychedelischer Mittel unterstützt wurde.
Die Mysterien der Kleinen Eleusiner wurden wahrscheinlich jedes Jahr abgehalten und standen jedem offen, der sprechen konnte Grieche und die keinen Mord begangen hatten. Homer zufolge war König Celeus einer der ersten, der an diesen Riten teilnahm und die Geheimnisse des Kultes lernte.
Der römische Kaiser Theodosius schloss die Heiligtümer 392 n. Chr., Um das Christentum durchzusetzen auf dem Reich. 396 n. Chr. Fiel Alaric, der König der Goten, mit seinen christlichen Kräften ein und entweihte viele heilige Stätten. Kaiser Julian versuchte im 4. Jahrhundert mit Hilfe von Eunapios, der behauptete, vom letzten lebenden Erben initiiert worden zu sein, die Geheimnisse wiederherzustellen, aber dies funktionierte nicht.
Die Kleinen Geheimnisse wurden abgehalten im Monat Anthesterion, der ungefähr dem März entspricht. Sie bestanden aus der rituellen Reinigung der Eingeweihten durch die Heirophanten und dem Opfer eines Schweins an Demeter.
Die größeren Geheimnisse wurden alle fünf Jahre in Boedromion (ungefähr im September) abgehalten und dauerten zehn Tage. Am 14. Tag des Monats wurden heilige Gegenstände von Eleusis zur Eleusion gebracht, einem Tempel am Fuße der Akropolis in Athen.
Am 15. Tag des Monats wurde Agyrmos für die Zu Zwecken des Festivals kündigten die Priester (Heirophantes) den Beginn der Riten an ( prorrhesis ) und bereiteten die Opfer ( hiereia deuro
vor ). Die Zelebranten reinigten ihre Opfer, indem sie sie im Meer wuschen.
Am 16. Tag des Monats fand das Epidauria statt, ein Fest zu Ehren von Asklepios feiert seine Ankunft in Athen mit seiner Tochter Hygieia. Es gab eine Prozession zum Eleusinion, Opfer und ein großes Fest, das die ganze Nacht dauerte ( pannychis )
Am 19. Tag des Monats, Bei einer Prozession von Kerameikos (einem Friedhof) nach Eleusis schwangen Menschen Äste ( Bacchoi ), riefen Obszönität und machten schmutzige Witze. Dies geschieht in Erinnerung an Iambe (oder Baubo), die Frau, die Demeter aufmunterte, als sie Persephone vermisste, indem sie schmutzige Witze machte.
Sobald die Leute Eleusis erreichten, erinnerten sie sich schnell an Demeters Fasten, während sie suchte nach Persephone und sie würden ihr Fasten brechen, indem sie Kykeon tranken. Einige glauben, dass der Kykeon einige halluzinogene Mittel enthielt.
Am 20. und 21. betraten die Menschen die Tempelhalle (das Telestrion). Dies war der geheimste Teil der Geheimnisse und niemand ist sich sicher, was dort vor sich ging. Es wird angenommen, dass ihnen Gegenstände gezeigt wurden, die Demeter heilig waren (wie sie dort aufbewahrt wurden), und dass die Heirophanten die Weisheit teilten. Vielleicht gab es eine Gruppenreise. Die Forschung lässt uns zu dem weniger als zufriedenstellenden Schluss kommen, dass die Riten aus den Deiknymena („Dinge gezeigt“), den Legomena bestanden. ) (“Dinge sagten”) und die Dromena (“Dinge getan”).
Danach gingen die Leute zum Rharian Field Dies ist der Ort, an dem der Legende nach das Getreide zuerst wuchs und die ganze Nacht tanzte und schlemmte.
Am frühen Morgen des 22. wurde ein Stier geopfert und die Menschen verbrachten den Tag damit, ihn zu ehren die Toten und gossen ihnen Trankopfer aus speziellen Gefäßen aus.
Am 23. Tag wurden die Riten abgeschlossen und der Eingeweihte kehrte nach Hause zurück.