Zauber und Magie Lernen Weiße Magie und Schwarze Magie
Hatha Yoga ist für viele im Guten wie im Schlechten zum Synonym für Asanas (Körperhaltungen) geworden.
Wenn Sie an der Oberfläche kratzen, werden Sie vielleicht mit Patanjali bekannt gemacht Yoga-Sutras und finde Asana als drittes der acht Glieder des Yoga, was die Bedeutung von Down Dog sicherlich zu schmälern scheint. Wenn Sie tiefer graben, werden Sie auf die Tatsache stoßen, dass von Asana Patanjali bedeutete „Sitz“ oder „Meditationshaltung“.
Und wo bleibt Ihnen das? Wo es mich zurückließ, war neugierig;
Woher kommen diese Haltungen? Wann bedeutete „Asana“ nicht mehr „Sitz“, sondern „Haltung“? Was waren die ursprünglichen Haltungen?
Es stellte sich heraus, dass Yoga nicht immer die „körperpositive“ Bewegung von heute war. Um es einfach auszudrücken: Die frühen Yogis dachten, das verkörperte Leben sei voller Leid und das Ziel bestehe darin, ihm zu entkommen. Schauen Sie sich diese Beschreibung aus der Maitrayaniya Upanishad aus dem zweiten oder dritten Jahrhundert v. Chr. an;
„Ehrwürdig, in diesem übelriechenden, substanzlosen Körper [which is nothing but] ein Konglomerat aus Knochen, Haut, Sehnen, Muskeln, Mark, Fleisch, Sperma, Blut, Schleim, Tränen, Rheum, Kot, Urin, Wind, Galle und Schleim – was nützt der Genuss von Wünschen? In diesem Körper, der von Begierde, Wut, Gier, Täuschung, Angst, Niedergeschlagenheit, Neid, Trennung vom Wünschenswerten, Vereinigung mit dem Unerwünschten, Hunger, Durst, Senilität, Tod, Krankheit, Kummer und dergleichen geplagt wird – was nützt das? ist der Genuss von Wünschen?“
Alle diese im Wald lebenden Yogis, von der Zeit vor Buddha im sechsten Jahrhundert v. Chr. bis hin zu Patanjali und weit darüber hinaus im zweiten Jahrhundert n. Chr., glaubten, dass das Anhalten des Rades der Wiedergeburt die Überwindung ihrer physischen Inkarnation bedeutete.
Erst im Tantra, das irgendwann im vierten bis sechsten Jahrhundert n. Chr. begann, setzte sich die nicht-dualistische Einsicht durch, dass, wenn es nur den Geist gibt, die gesamte Schöpfung, einschließlich des menschlichen Körpers, eine Manifestation des Geistes ist und daher heilig. So im Tantra, wie Georg Feuerstein es so wunderbar ausdrückte;
„Anstatt den Körper als eine Fleischröhre zu betrachten, die dazu verdammt ist, Krankheit und Tod zum Opfer zu fallen, betrachteten sie ihn als eine Wohnstätte des Göttlichen und als einen Kessel zur Verwirklichung spiritueller Vollkommenheit.“
Die Bühne war bereitet, aber erst mit der Siddha-Bewegung (perfektioniert) innerhalb des Tantra erhielten wir Elemente, die sich im Hatha Yoga vereinen würden. Auf ihrer Suche nach übernatürlichen Kräften und dem Diamantkörper (ein Thema für einen anderen Artikel) entwickelten die Siddha-Yogis die Körperhaltungen (Asanas), Atemübungen (Pranayama), Energiesiegel (Mudra) und Reinigungstechniken (Shat Kriya) des Hatha Yoga. Traditionell soll Hatha Yoga im 9. oder 10. Jahrhundert n. Chr. von Matsyendra Natha und Goraksha Natha entstanden sein.
Und es wurde geheim gehalten. Als viele Jahrhunderte nach seiner Entstehung endlich Texte über Hatha Yoga geschrieben wurden, wurden die Leser ermahnt, es weiterhin geheim zu halten.
Drei dieser Texte gelten als primär: die Hatha Yoga Pradipika, Shiva Samhita und Gheranda Samhita.
Irgendwann im 9. oder 10. Jahrhundert wurde „Asana“ als Hatha-Yoga-Haltung bezeichnet, doch die frühesten schriftlichen Beschreibungen stammen erst aus diesen Texten.
Ich habe sie in diese Reihenfolge gebracht, weil die Hatha Yoga Pradipika laut Gelehrten im 14. Jahrhundert geschrieben wurde; Die Shiva Samhita könnte im späten fünfzehnten oder späten siebzehnten Jahrhundert geschrieben worden sein und die Gheranda Samhita wurde im späten siebzehnten Jahrhundert geschrieben. Die Gheranda Samhita hat am meisten über Asanas zu sagen.
Ich liebe diese Texte.
Sie haben mich eingeschüchtert, bevor ich sie erwischt habe, aber sie sind tatsächlich zugänglich. Jedes ist kostenlos online im PDF-Format verfügbar. Sie sind faszinierend und ich denke, jeder Yogalehrer sollte mit ihnen vertraut sein. Diese Texte sind echt. Keine Frage.
Die Hatha Yoga Pradipika beginnt mit einem Kapitel namens Asana.
Es erklärt;
„Als erstes Hilfsmittel des Hatha Yoga wird die Asana zuerst beschrieben. Es sollte praktiziert werden, um eine stabile Haltung, Gesundheit und Leichtigkeit des Körpers zu erlangen.“
Anschließend werden 15 Körperhaltungen benannt. Die ersten 11 sind Svastikasana (glückverheißende Haltung), Gomukhasana (Kuhgesichtshaltung, Beine), Virasana (Heldenhaltung), Kurmasana (Schildkrötenhaltung), Kukkutasana (Hahnhaltung), Uttana Karmasana (intensive Schildkrötenhaltung) und Dhanurasana (Bogenhaltung). , Matsyasana (Fischhaltung), Paschimottanasana (intensive Dehnhaltung auf der Westseite), Mayurasana (Pfauhaltung) und Savasana (Leichenhaltung).
Bemerkenswerterweise handelt es sich dabei nicht um stehende Posen. Kein Eins. Kein Krieger; kein Tänzer. Außerdem gibt es weder oben noch unten einen Hund. Kein Kopfstand oder Handstand. Vielleicht tauchen sie bald auf. (Spoiler: Das tun sie nicht!)
Nach der Auflistung dieser elf Haltungen heißt es im Text:
„Shiva lehrte 84 Asanas. Davon sind die ersten vier wesentlich.“
Anschließend werden vier Sitzhaltungen beschrieben: Siddhasana (perfekte Haltung), Padmasana (Lotushaltung), Simhasana (Löwenhaltung) und Bhadrasana (glückliche Haltung).
Falls Sie sich gefragt haben, wann die Verwirrung über die Namen der Körperhaltungen begann: Sie war von Anfang an da. Nach der Beschreibung von Siddhasana, das die Siddhas überraschenderweise als die wichtigste und einzig wirklich notwendige Haltung ansahen, heißt es im Text weiter:
„Manche nennen das Siddhasana, andere Vajrasana. Andere nennen es Muktasana oder Guptasana.“
Eine Pose mit mehreren Namen scheint traditionell zu sein.
Die Shiva Samhita hat weniger zu sagen, aber es ist ein wichtiger Text, den man nicht außer Acht lassen sollte. Im dritten Kapitel mit dem Titel „Praxis“ zeigen die Verse 90 und 91, dass die Verachtung des Körpers nur langsam überwunden werden konnte.
„Dieser Tempel des Leidens und der Freude, der aus Fleisch, Knochen, Nerven, Mark, Blut besteht und mit Blutgefäßen usw. durchzogen ist, dient nur dem Leiden und Kummer zuliebe.“
„Dieser Körper, der Wohnsitz von Brahma, besteht aus feinen Elementen und ist als Brahmanda (das Ei von Brahma oder Mikrokosmos) bekannt. Er wurde für den Genuss von Vergnügen oder das Leiden von Schmerz geschaffen.“
Die Shiva Samhita listet vier Haltungen auf: Siddhasana, Padmasana, Ugrasana und Svastikasana. Alle davon waren in der Hatha Yoga Pradipika enthalten, mit Ausnahme von Ugrasana, was eine beeindruckende Haltung bedeutet. Es wurde als Weitwinkel-Vorwärtsfalte interpretiert, aber hier ist die Beschreibung;
„Strecken Sie beide Beine aus und halten Sie sie auseinander; Fassen Sie den Kopf fest mit den Händen und legen Sie sie auf die Knie.
Deine Vermutung ist genauso gut wie meine.
Es gibt noch eine weitere Asana in der Shiva Samhita. Im vierten Kapitel, Mudras, wird Mahamudra beschrieben. Janusirsasana oder Kopf-Knie-Haltung ist eine gute Annäherung.
Die Gheranda Samhita ist der enzyklopädischste der drei klassischen Texte. Über Asana ist folgendes zu sagen:
„Es gibt 8.400.000 von Shiva beschriebene Asanas. Die Haltungen sind so zahlreich, wie es Arten von Lebewesen in diesem Universum gibt.
Unter ihnen sind 84 die Besten; und von diesen 84 haben sich 32 als nützlich für die Menschheit dieser Welt erwiesen.“
Hier ist die Liste mit dem Namen, den der Text liefert, der englischen Übersetzung, der aktuellen Pose, falls es eine gibt, die gleich oder ähnlich ist, und ihrem Typ. Das Grundgerüst dieser Tabelle stammt aus Richard Rosens Original Yoga. Seit ich es zum ersten Mal kopiert habe, habe ich eine Spalte (Typ) hinzugefügt und Änderungen vorgenommen. Etwaige Fehler liegen ausschließlich bei mir.
Die 32 Posen aus Gheranda-Samhita und modernen Äquivalenten*
*Adaptiert von Original Yoga von Richard Rosen. Dasselbe wie in Iyengars Light on Yoga. Auch in Hatha-Yoga-Pradipika und Shiva-Samhita.
Da haben Sie es, die früheste Asana aus den drei großen Abhandlungen des Hatha Yoga. Mehr als die Hälfte sitzt. Baum ist die einzige stehende Pose. Von Sonnengrüßen oder Umkehrungen ist keine Rede.
Natürlich gibt es Texte aus dieser Zeit, die schwer zu finden sind und die nicht ins Englische übersetzt wurden. Außerdem könnte es vieles gegeben haben, was nicht geschrieben wurde.
Es war alles geheim und Geheimnisse wurden vom Guru an den Schüler weitergegeben.
Dann, im späten 18. Jahrhundert, änderte sich alles.
Irgendwann werde ich aufschreiben, was als nächstes geschah, wie wir zu Down Dogs und Head Stands kamen, Surya Namaskar und die verschiedenen Branchen und Marken.
Wenn Sie lieber nicht warten möchten, schauen Sie sich Yoga Body von Mark Singleton an.
Willst du 15 kostenlose zusätzliche Lektüre wöchentlich, einfach unser Bestes?
Holen Sie sich unseren wöchentlichen Newsletter.
Redaktionsassistent: Sanja Cloete-Jones/Herausgeberin: Rachel Nussbaum
Foto: Barry Silver/Flickr