Im Buddhismus ist Geduld ein Akt des Selbstmitgefühls, der zu Gleichmut führt. ~ Toni Bernhard

Der Buddha betrachtete Geduld als einen der Geisteszustände, die ein erwachter Mensch vervollkommnet hat.

Geduld ist ein Akt des Mitgefühls uns selbst gegenüber und führt auch zu Gleichmut – jenem erhabenen Geisteszustand, der zu Frieden und Wohlbefinden führt.

Was ist also Geduld? Dem Wörterbuch zufolge ist Geduld die Fähigkeit, Verzögerungen, Schwierigkeiten oder Ärger zu akzeptieren oder zu ertragen, ohne wütend oder verärgert zu werden. Werden wir alle in diesem Leben auf Verzögerungen, Schwierigkeiten oder Ärger stoßen?“ Die Antwort ist mehr als offensichtlich (wenn etwas mehr als offensichtlich sein kann). Ich kenne niemanden, dessen Leben frei von diesen dreien ist.

Tatsächlich kann ich mich an keinen einzigen Tag in meinem Leben erinnern, an dem nicht mindestens einer von ihnen aufgetaucht wäre.

Viele Jahre lang reagierte ich auf die Anwesenheit eines der drei darauf, wütend – oder zumindest verärgert – zu werden. Dann wurde mir klar, dass diese Reaktion die ohnehin schon unangenehme Situation nur noch verschlimmerte. Da ich wusste, welch hohen Stellenwert der Buddha der Geduld beimisst, begann ich, bewusst auf „Verzögerungen, Schwierigkeiten oder Ärger“ anders zu reagieren.

Manchmal war das Beste, was ich tun konnte, ihre Anwesenheit zu ertragen. Aber ich blieb dabei und mit zunehmender Übung gelang es mir besser, sie offenherzig als einen unvermeidlichen Teil des Lebens zu akzeptieren.

Als ich das konnte – Verzögerungen, Schwierigkeiten oder Ärger zu tolerieren und manchmal sogar zu akzeptieren – bemerkte ich zwei Dinge. Erstens war Geduld eine Möglichkeit, mir selbst mit Mitgefühl zu begegnen. Mitgefühl ist der Akt, sich den Leidenden zuzuwenden – uns selbst eingeschlossen. Ich leide definitiv darunter, wenn ich ungeduldig bin, denn mangelnde Geduld ist eine Stressreaktion auf alles, was in meinem Leben vor sich geht. Ich kann den Stress sowohl in meinem Geist als auch in meinem Körper spüren. Daher ist die Kultivierung von Geduld eine Möglichkeit, auf mich selbst aufzupassen, was die Essenz des Selbstmitgefühls darstellt.

Zweitens bemerkte ich, dass Geduld ein Gefühl des Gleichmuts hervorruft, einen der vier erhabenen Geisteszustände im Buddhismus. Gleichmut bezieht sich auf eine geistige Ruhe, die es einfacher macht, die Höhen und Tiefen des Lebens zu meistern, ohne wie ein Boot im Sturm hin und her geschleudert zu werden.

Als ich den Zusammenhang zwischen Geduld und gesteigertem Selbstmitgefühl und Gleichmut sah, wurde ich vom Wert dieser Praxis überzeugt. Ich dachte: „Hmm. Weniger Leiden und Stress, gepaart mit einer gelasseneren Akzeptanz des Lebens, wie es ist … klingt buddhistisch und, was noch wichtiger ist, klingt gut für mich!“

Hier ist, wie ich Ihnen empfehle, sich in Geduld zu üben.

1. Erkennen Sie, dass Ungeduld entstanden ist.

Dies erfordert Achtsamkeit und ist zunächst möglicherweise nicht einfach. Wenn die Dinge nicht so laufen, wie wir es wollen (z. B. wenn wir im Stau stecken bleiben), neigen wir dazu zu denken, dass die Ursache unserer Ungeduld außerhalb von uns liegt – was „da draußen“ passiert. Aber die Ursache liegt natürlich in dem, was in unserem eigenen Kopf vorgeht – also in unserer Reaktion auf die Umstände, mit denen wir auch immer konfrontiert sind. Beginnen Sie also mit der Absicht, sich der Ungeduld bewusst zu sein, die in Ihrem Kopf als Reaktion darauf entsteht, dass Sie nicht sofort bekommen, was Sie wollen.

Möglicherweise kennen Sie einige Ihrer Auslöser bereits: lange Zeit in der Warteschleife zu sein; in einer langen Schlange stecken bleiben; Schwierigkeiten haben, ein Computerproblem zu lösen; Sie stehen vor einer längeren Wartezeit in der Arztpraxis. Ich muss jemandem zuhören, der scheinbar unendlich lange braucht, um etwas Einfaches zu erklären (letzteres ist eine meiner Eigenschaften, die die Geduld meiner eigenen Familie auf die Probe stellt!).

Beachten Sie, wie Ungeduld entsteht, wenn wir nicht unseren Willen durchsetzen – insbesondere, wenn Menschen oder unsere Umgebung nicht unseren Erwartungen entsprechen, selbst unter Umständen, auf die wir keinen Einfluss haben (zum Beispiel auf den Verkehrsfluss oder die Länge einer Warteschlange). ).

Der Buddha sagte, dass es eine Ursache für Leid und Unzufriedenheit in unserem Leben ist, wenn wir nicht unseren Willen durchsetzen (dukkha im Buddhismus). Aber es ist unvermeidlich, dass wir nicht immer unseren Willen durchsetzen. Wir sind uns dessen oft nicht bewusst, weil unsere Erwartungen oft nicht mit der Realität übereinstimmen. Ich kann mir vier Arten vorstellen, in denen dies wahr ist, und alle vier können Auslöser für Ungeduld (und natürlich für Dukkha) sein.

Erstens neigen wir dazu, zu erwarten, dass die Umgebung unseren Erwartungen entspricht: keine Staus; kein Mangel an Parkplätzen in der Nähe unseres Zielortes; keine langen Schlangen; keine Verspätungen am Flughafen; Sie müssen nicht zu lange warten, bis das Essen im Restaurant ankommt.

Zweitens neigen wir dazu, von den Menschen zu erwarten, dass sie unseren Erwartungen entsprechen. Sie sollten sich so verhalten, wie wir denken, dass sie sich verhalten sollten. „Die Frau vor mir in der Kassenschlange sollte keinen Smalltalk mit der Kassiererin führen.“ „Wenn er sagte, er würde um 15:00 Uhr anrufen, sollte er um 15:00 Uhr anrufen.“ Selbst wenn wir „Recht“ haben (es ist schließlich höflich, zu der von Ihnen versprochenen Zeit anzurufen), bleibt die Tatsache bestehen, dass die Leute unsere Erwartungen oft nicht erfüllen.

Drittens sind unsere Erwartungen oft unrealistisch, wenn es darum geht, neue Fertigkeiten zu erlernen, sei es beim Einstieg in ein neues Handwerk, beim Ausprobieren einer neuen Computeranwendung oder beim Erlernen einer neuen Do-it-yourself-Reparaturfähigkeit. Wir denken, wir sollten in der Lage sein, neue Fähigkeiten schnell zu erlernen, egal wie fremd oder schwierig sie für uns sind.

Viertens sind unsere Erwartungen an das, was in unserem Kopf vorgeht, fast immer unrealistisch. Wir glauben, dass wir kontrollieren können sollten, welche Gedanken und Emotionen aufkommen. Aber ständig tauchen unwillkommene Gedanken und Gefühle auf. Es liegt in der Natur des Geistes, zu denken und Gefühle zu zeigen; Meiner Erfahrung nach gibt es kein Halten mehr. Ungeduld macht dem Ganzen sicher kein Ende!

Denken Sie über diese vier Kategorien von Erwartungen nach und finden Sie heraus, bei welchen davon Sie in Ihrem eigenen Leben tendenziell unrealistisch sind. Dies allein kann Ihnen helfen zu erkennen, wenn Sie mit Ungeduld reagieren, was nur dazu dient, Ihre Unzufriedenheit zu verstärken – Dukkha.

2. Untersuchen Sie, wie sich Ungeduld in Ihrem Geist und Körper anfühlt.

Sich selbst zu erlauben, die Ungeduld wirklich zu spüren, ist ein wichtiger Schritt, um ihre Präsenz zu akzeptieren. Das ist wichtig, denn meiner Erfahrung nach kann ich einen stressigen Geisteszustand erst dann verändern, wenn ich akzeptiere, dass ich darin gefangen bin. Machen Sie sich also besser damit vertraut, wie sich Ungeduld anfühlt. Ist Ihr Geist ruhig oder aufgeregt? Ist Ihr Körper entspannt oder angespannt?

Ich habe Ungeduld weder geistig noch körperlich als angenehm empfunden. Und die Erkenntnis, dass es sich unangenehm anfühlt, motiviert mich, zu versuchen, meine Reaktion zu ändern, wenn ich mit „Verzögerung, Schwierigkeit oder Ärger“ konfrontiert werde – unseren drei Freunden aus der Wörterbuchdefinition.

3. Beginnen Sie, Ungeduld in Geduld umzuwandeln.

Das erfordert Übung – geduldige Übung. Und weil Geduld ein Akt des Selbstmitgefühls ist, hoffe ich, dass Sie mit Mitgefühl mit sich selbst umgehen, wenn Sie manchmal nicht in der Lage sind, geduldig zu sein. Dennoch finden Sie hier einige Strategien, die dabei helfen, Ungeduld in Geduld umzuwandeln.

Beginnen wir mit den Zeiten, in denen die Umgebung oder die Menschen nicht Ihren Erwartungen entsprechen: Sie stehen beispielsweise im Stau oder befinden sich hinter der Person an der Kasse, die mit der Kassiererin plaudert. Beachten Sie zunächst, dass Sie ungeduldig reagieren. Zweitens achten Sie darauf, wie es sich in Ihrem Geist und Körper anfühlt. Dann fragen Sie sich: „Kann ich irgendetwas tun, um die Situation zu ändern, ohne die Situation für mich oder andere noch schlimmer zu machen?“ Wenn die Antwort „Nein“ lautet (was fast immer der Fall sein wird), dann versuchen Sie, das zu finden, was ich in der Situation „das Gute“ nenne. Damit meine ich, dass Sie sich während des Wartens auf etwas Angenehmes oder Interessantes konzentrieren sollten.

Dabei handelt es sich um eine Achtsamkeitsübung, das heißt, Sie treffen eine bewusste Entscheidung – unterstützt durch Anstrengung –, auf alles zu achten, was in Ihrem Bewusstseinsbereich vor sich geht.

Wenn ich das Gefühl habe, dass Ungeduld aufkommt, kann ich in meiner gegenwärtigen Erfahrung fast immer etwas finden, das meine Neugier oder mein Interesse weckt. Dadurch kann ich nicht mit „Wut“ oder „Verärgerung“ auf das reagieren, was vor sich geht, sondern mit Geduld.

Im Stau könnte es darum gehen, die verschiedenen Marken und Modelle sowie das Alter der Autos auf der Straße zu überprüfen; es könnte sein, dass es anfängt, mit einer anderen Person im Auto zu chatten; Vielleicht geht es darum, einen Radiosender zu finden, den man hören kann. Wenn ich an der Kasse stehe, beobachte ich vielleicht mit Belustigung die lächerlichen Schlagzeilen dieser sensationslüsternen Zeitschriften, die in Regalen an der Kasse liegen; Es könnte sein, dass ich auf die Menschen um mich herum schaue – wie jeder anders aussieht und eine ganz eigene Lebensgeschichte hat, von der ich nichts weiß; Vielleicht belauscht er sogar den Inhalt des Geschwätzes, das mich aufhält!

Tatsächlich versuche ich, Freundlichkeit gegenüber diesen Gesprächspartnern zu entwickeln – um zu genießen, wie sie die Gesellschaft des anderen genießen. Was sind schließlich noch ein oder zwei Minuten in der Schlange? Wenn Sie, wie ich, Schwierigkeiten haben, lange zu stehen, können Sie sich etwas zum Anlehnen suchen oder einen breiten Stand mit den Beinen einnehmen, damit Sie besser im Gleichgewicht sind. Manchmal bringe ich einen Stock mit.

Mein Punkt ist, dass unsere erste Wahl möglicherweise darin besteht, eine „Kein Stau auf der Autobahn“-Regel und eine „Kein Plauderei an der Kasse“-Richtlinie einzuführen, aber die meiste Zeit im Leben tun wir das nicht Holen Sie sich unsere erste Wahl. Wenn das passiert und die Alternativen darin bestehen, sich aufzuregen und wütend zu werden oder einen Weg zu finden, die Erfahrung angenehm oder zumindest erträglich zu machen, weiß ich, welche sich für mich besser anfühlt.

Dann haben wir diese unrealistischen Erwartungen an die Beherrschung neuer Fähigkeiten. Diese Erwartung beruht teilweise auf unserer kulturellen Konditionierung, sich zu beeilen, sich zu beeilen, egal was wir tun. Wenn wir jedoch langsamer und geduldiger vorgehen würden, hätten wir nicht nur mehr Spaß daran, sondern würden die betreffende Fähigkeit wahrscheinlich auch besser beherrschen.

Abschließend geht es um die unrealistischen Erwartungen, dass wir in der Lage sein sollten, unseren Geist zu kontrollieren. Anstatt ungeduldig („verärgert“ oder „wütend“) über das zu werden, was in unserem Kopf entsteht, können wir daran arbeiten, unwillkommene Gedanken und Emotionen leichter zu zügeln – manchmal sogar mit Humor über die Widerspenstigkeit des Geistes? Dies zu tun ist eine mitfühlende Reaktion auf das, was im Geist entsteht. In meinem neuen Buch „How to Wake Up“ zitiere ich eine Passage aus einem der ersten buddhistischen Bücher, die ich je gelesen habe: „Mindfulness in Plain English“ von Bhante Gunaratana. Er sagte Folgendes über den Geist:

„[Sometime] Sie werden mit der plötzlichen und schockierenden Erkenntnis konfrontiert, dass Sie völlig verrückt sind. Ihr Geist ist ein kreischendes, schnatterndes Irrenhaus auf Rädern, das durcheinander den Hügel hinunterrollt, völlig außer Kontrolle und hoffnungslos. Kein Problem.”

Ich liebe dieses Zitat aus zwei Gründen. Erstens finde ich es beruhigend zu wissen, dass ich nicht der Einzige bin, der einen kreischenden, schnatternden Irrenstall auf Rädern als Geist hat. Zweitens sagt Bhante: „Kein Problem.“ Unter „kein Problem“ verstehe ich, dass ich lernen kann, mit diesem „verrückten“ Geist Geduld zu haben. Ich kann lernen, mich nicht aufzuregen und wütend zu machen, wenn unwillkommene Gedanken und Gefühle auftauchen, sondern ihre Anwesenheit ruhig zu akzeptieren, wohlwissend, dass mir das universelle Gesetz der Vergänglichkeit mit der Zeit helfen wird.

Die Bedingungen werden sich ändern … und auch meine Meinung wird sich ändern.

Wir können Ungeduld in Geduld umwandeln. Die Mühe lohnt sich, denn Geduld ist eine Möglichkeit, mit Mitgefühl mit uns selbst umzugehen, und sie hilft uns auch, die Dinge ruhig so zu akzeptieren, wie sie sind … und das fühlt sich immer gut an.

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Ed: Bryonie Wise