Kirche aller Welten –

Kirche aller Welten Eine der ersten und einflussreichsten zeitgenössischen heidnischen Kirchen. Der Hauptgründer war Oberon Zell-Ravenheart (ehemals Tim Zell, Otter G’Zell, Otter Zell und Oberon Zell), Präsident, und seine Frau Morning Glory Zell-Ravenheart. Der Hauptsitz befindet sich in Cotati, Kalifornien.

Die Kirche aller Welten (CAW) befürwortet den Pantheismus, ist aber keine glaubensbasierte Religion. Vielmehr handelt es sich um eine Religion der Erfahrung, in der Mitglieder namens Waterkin die Göttlichkeit erfahren und die Erfahrungen und Perspektiven anderer würdigen. Göttlichkeit wird definiert als „die höchste Ebene des bewussten Bewusstseins, die jedem Lebewesen zugänglich ist und sich in der Selbstverwirklichung dieses Wesens manifestiert.“ Die Mission von CAW „besteht darin, ein Netzwerk aus Informationen, Mythologie und Erfahrung zu entwickeln, das einen Kontext und Anreiz bietet, um Gaia wiederzuerwecken und ihre Kinder durch eine Stammesgemeinschaft wieder zu vereinen, die sich verantwortungsvoller Führung und Bewusstseinsentwicklung widmet.“

CAW erkennt die Erdmuttergöttin sowie die Grüne Göttin und den Gehörnten Gott an, die jeweils das Pflanzen- und das Tierreich repräsentieren. In CAW werden viele Formen und Ebenen der Göttlichkeit gewürdigt – vom Universellen und Kosmischen („Der Große Geist“, „Mutter Natur“) über die polytheistischen Pantheons verschiedener Völker und Kulturen bis hin zur immanenten Göttlichkeit in jedem einzelnen. Es ist der „Feier des Lebens, der maximalen Verwirklichung des menschlichen Potenzials und der Verwirklichung höchster individueller Freiheit und persönlicher Verantwortung in harmonischer ökopsychischer Beziehung mit der gesamten Biosphäre der Heiligen Mutter Erde“ gewidmet. Es feiert die acht saisonalen Feste des Heidentums und des Handwerks (siehe Rad des Jahres).

CAW ist möglicherweise die erste Religion, die ebenso viel Inspiration aus der Zukunft wie aus der Vergangenheit bezieht. Zu ihrer Mythologie gehört auch Science-Fiction, die in den Anfängen der Kirche eine bedeutende Rolle spielte.

Gründung der Kirche

CAW begann 1961 mit einer Gruppe von Highschool-Freunden unter der Leitung von Richard Lance Christie aus Tulsa, Oklahoma, die sich mit den Ideen von Ayn Rand und den Selbstverwirklichungskonzepten von Abraham Maslow beschäftigten. Nach der Einschreibung am Westminster College in Fulton, Missouri, lernte Christie seinen Kommilitonen Tim Zell kennen; Gemeinsam begannen sie mit Experimenten zur außersinnlichen Wahrnehmung. Die Christie-Gruppe, der sich Zell anschloss, las Robert A. Heinleins Science-Fiction-Roman Stranger in a Strange Land (1961), der zum Katalysator und zur Inspiration für CAW wurde.

In dem Roman ist Valentine Michael Smith ein Erdenmensch, der auf dem Mars geboren und von Marsmenschen aufgezogen wurde. Schließlich kehrt er zur Erde zurück, wo er feststellt, dass seine Erziehung ihn buchstäblich zu einem „Fremden in einem fremden Land“ macht. Smith gründet die in Nestern organisierte Kirche aller Welten. Die Kirche lehrt „Grokking“ oder das Erkennen der „Fülle“ aller Dinge und Wesen sowie freudige, gleichberechtigte Liebe zwischen den Geschlechtern. Gott ist allen Dingen immanent; Kirchenmitglieder begrüßen einander mit „Du bist Gott.“ In einer Zeremonie namens „Wasserbruderschaft“ teilen die Mitglieder Wasser und „Grok“, das Göttliche, das in einander existiert.

Heinleins Buch hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf die Christie-Zell-Gruppe. Sie bezogen es auf Maslows Selbstverwirklicher, die Maslow als von ihrer eigenen Kultur entfremdet beschrieb. Im Jahr 1962 gründete die Gruppe nach einem Wasseraustausch zwischen Zell und Christie eine Wasserbruderschaft namens Atl, ein Begriff, der von einem aztekischen Wort für „Wasser“ abgeleitet ist und auch „Heimat unserer Vorfahren“ bedeutet. Atl blieb eine lockere Organisation, die sich dem innovativen politischen und sozialen Wandel widmete und bis zu 100 Mitglieder anzog. ATL (jetzt steht für Association for the Tree of Life) existiert noch immer und steht weiterhin unter der Leitung von Christie. Der Hauptsitz befindet sich in Moab, Utah.

Von Atl aus gründete Zell CAW und es entwickelte sich unter seiner Führung weiter. Die Kirche beantragte 1967 ihre Gründung und wurde am 4. März 1968 offiziell gegründet. Damit war sie die erste der heidnischen Erdreligionen in den Vereinigten Staaten, die die volle bundesstaatliche Anerkennung als Kirche erhielt. Zell prägte den Begriff Neo-Pagan, um ihn auf die aufkommenden, umweltbewussten Erdreligionen der 1960er Jahre anzuwenden.

Im Jahr 1968 begann CAW mit der Veröffentlichung von Green Egg unter der Herausgeberschaft von Zell. Die Zeitschrift, einer von drei Mitglieder-Newslettern (die anderen beiden, Scarlet Flame und Violet Void, waren nur von kurzer Dauer), erlangte den Ruf einer der führenden heidnischen Zeitschriften und bot ein zum Nachdenken anregendes Forum für den Gedankenaustausch die heidnische Gemeinschaft.

Der Staat Missouri verweigerte der CAW zunächst die Anerkennung als Kirche, weil ihr unter anderem ein Dogma in Bezug auf Gott, das Jenseits, das Schicksal der Seelen, Himmel und Hölle sowie Sünde und ihre Bestrafung fehlte. Diese Entscheidung wurde 1971 rückgängig gemacht.

Frühe Organisation und Überzeugungen

Wie Heinleins fiktive Kirche war auch die frühe CAW um Nester herum organisiert. Die Kirche hatte neun Förderkreise, die jeweils nach einem Planeten benannt waren. Man erlangte Fortschritte, indem man die Lese- und Schreibanforderungen erfüllte und an psychischen Trainingssystemen wie einer Kampfsportdisziplin teilnahm. Der Prozess sollte kontinuierlich sein.

Das grundlegende Dogma der CAW war, dass es kein Dogma gab; Der Grundglaube war der Mangel an Glauben. Die einzige Sünde war Heuchelei, und das einzige Verbrechen in den Augen der Kirche bestand darin, sich in andere einzumischen. Das inoffizielle Ziel von CAW war die Vereinigung mit allem Bewusstsein.

1970 legte CAW mehr Wert auf Ökologie und Natur. Der Begriff „Heide“ wurde weniger zur Identifizierung von Nichtchristen als vielmehr zur Identifizierung von Naturliebhabern aller religiösen Überzeugungen verwendet. 1970 formulierte und veröffentlichte Zell das, was er „die Thealogie“ nannte [sic] der Tiefenökologie“, in Bezug auf die Verbindung aller Lebewesen untereinander und mit Mutter Erde, einem eigenständigen fühlenden Wesen. Die Wiederverbindung der Menschheit mit der Natur ist entscheidend für das Überleben des Planeten als Ganzes. Vier Jahre später machte James Lovelock diese Idee mit seiner unabhängigen Veröffentlichung der Gaia-Hypothese populär.

Zell drückt seine Ungeduld gegenüber zeitgenössischen Religionen aus, weil das einzige Interesse ihrer Anhänger die persönliche Erlösung ist, etwas, das seiner Meinung nach im größeren Kontext der Entwicklung der Menschheit – und allen Lebens – hin zu einem universellen Bewusstsein der primären Aufmerksamkeit nicht würdig ist. In Zells eigenen Worten:

Religion bedeutet Neuverknüpfung. Es sollte darum gehen, einen mit allem anderen zu verbinden und den Einzelnen in das größere Ganze der Dinge, den Lebensfluss, das Universum, die kosmische Vision zu integrieren. Die Verbundenheit jedes Einzelnen mit dem Ganzen ist im Wesentlichen die religiöse Suche, und darum sollte es in einer Religion gehen.

Darum geht es in der Kirche aller Welten.

Anstelle der persönlichen Rettung sollten sich die Menschen um die Rettung des Planeten und gefährdeter Arten kümmern.

Entwicklung der Kirche

Der Schritt hin zum Naturbewusstsein führte schließlich zur Auflösung der Beziehung zwischen CAW und Atl. Es folgte eine kurze Zusammenarbeit mit einer anderen frühen heidnischen Organisation, Feraferia. CAW blieb dann auf sich allein gestellt. Bis 1974 gab es Nester in mehr als einem Dutzend Bundesstaaten im ganzen Land.

Im selben Jahr heiratete Zell erneut Morning Glory (geborene Diana Moore). 1976 verließen er und Morning Glory St. Louis und ließen sich schließlich in Eugene, Oregon, und dann auf dem Land Coeden Brith im Norden Kaliforniens nieder, das an Gwydion Pendderwens Annwfn grenzt. Als Zell aus der zentralen Führung ausschied, erlitt CAW interne Konflikte und löste sich größtenteils auf. Die Veröffentlichung von The Green Egg wurde 1976 nach 80 Ausgaben in neun Jahren eingestellt. Die Neun-Kreise-Struktur wurde neu gestaltet. Bis 1978 wurde CAW erheblich verändert. Der Schwerpunkt der Organisation verlagerte sich mit den Zells nach Kalifornien, wo CAW mehrere Jahre lang hauptsächlich als Dachorganisation für Tochtergesellschaften fungierte.

CAW-Tochtergesellschaften

1977 gründete Morning Glory die Ecosophical Research Association (ERA), um arkane Überlieferungen und Legenden zu erforschen. Die Prämisse des ERA ist, dass alles Leben auf dem Planeten aus einer einzigen Zelle stammt und somit integriert ist und dass sich menschliche Archetypen oft in materiellen Dingen, Tieren oder Orten widerspiegeln. Morning Glory prägte den Begriff Ökosophie, was „Weisheit des Zuhauses“ bedeutet, um Forschung zu definieren, die darauf abzielt, solche Archetypen mit der Erde in Verbindung zu bringen.

Das erste nennenswerte Projekt der ERA war die Schaffung lebender Einhörner im Jahr 1980. Bei ihrer Forschung stellten die Zells fest, dass Einhörner in der frühen Kunst eher Ziegen als Pferden ähnelten. Sie entdeckten die Arbeit von W. Franklin Dove, einem Biologen an der University of Maine, der in den 1930er Jahren die Hornentwicklung erforschte und ein „Taurin“ oder Stier-Einhorn schuf.

Die Zells rekonstruierten ein angeblich altes Einhorn-Verfahren und wandten es auf Ziegenbabys an. In der ersten Lebenswoche sind die Hornknospen von Kindern noch nicht am Schädel befestigt, sondern liegen als lockeres Gewebe unter der Haut vor. Das Gewebe kann chirurgisch manipuliert werden, sodass die beiden Knospen miteinander verschmelzen und als einzelnes massives Horn senkrecht zur Stirn herauswachsen. Der Eingriff wird unter örtlicher Betäubung durchgeführt. Die Zells schufen mehrere Einhörner, darunter die Haustiere Lancelot und Bedivere, und traten auf heidnischen Festen und mittelalterlichen Jahrmärkten auf.

1984 unterzeichneten sie einen Vertrag über die Vermietung von vier Einhörnern an Ringling Brothers/Barnum und Bailey Circus. Die Tiere sorgten für große Kontroversen und wurden von der American Society for the Prevention of Cruelty to Animals (ASPCA) angeprangert, eine Anschuldigung, die einige als ironisch empfinden, da die Zells Tierliebhaber und Freiwillige einer Wildtierrettungsorganisation sind.

Gemäß den Vertragsbedingungen war es den Zells mehrere Jahre lang verboten, öffentlich über die Einhörner zu sprechen. Ein weiteres ERA-Projekt war eine Expedition im Jahr 1985 zur Suche nach Ri, unbekannten Meeresbewohnern, die mit den Legenden der Meerjungfrauen vor der Küste von Papua-Neuguinea in Verbindung gebracht werden. Sie entdeckten, dass ri die lokale Bezeichnung für Dugongs ist, eine Art Meeressäugetier, und kamen zu dem Schluss, dass sich die Meerjungfrauenlegenden auf Dugongs beziehen.

1978 fusionierte CAW mit Nemeton, der von Pendderwen und Alison Harlow gegründeten Pagan-Organisation, und Nemeton wurde CAWs Verlagszweig. 1987 übernahm CAW auch Forever Forests, eine weitere Organisation von Pendderwen. Annwfn, Pendderwens 55 Hektar großes Land im Mendocino County, wurde an CAW verpfändet, das es als Rückzugsort in der Wildnis betreibt. Lifeways, ein von Anodea Judith (ehemalige Präsidentin von CAW) gegründeter und geleiteter Lehrorden, ist nicht mehr aktiv. Es war ein Ergebnis von Forever Forests und konzentrierte sich auf Heilung, Körperarbeit, Magie, psychische Entwicklung, Tanz, Rituale, Musik und Religion.

Eine weitere Tochtergesellschaft ist der Heilige Orden von Mutter Erde (HOME), eine Gruppe von Einzelpersonen, die sich dem magischen Leben und Arbeiten mit der Erde verschrieben haben. CAWmunity mit Sitz in Brushwood, New York, ist ein Campingplatz in Fairy Woods für CAW-Mitglieder und Freunde, die an den Festivals Starwood und Sirius Rising Pagan teilnehmen.

Renaissance von CAW

Bis 1988 existierte CAW außerhalb von Ukiah, Kalifornien, wohin die Zells 1985 umgesiedelt waren, so gut wie nicht mehr. Die Struktur der Organisation wurde überarbeitet und es wurden Pläne für mehr Nesttreffen, Schulungen, neue Rituale und neue Veröffentlichungen ins Leben gerufen . „The Green Egg“ erschien 1988 wieder und wurde zu einer preisgekrönten heidnischen Zeitschrift.

Im Jahr 1992 wurde CAW in Australien rechtlich eingetragen. In den späten 1990er-Jahren hatte CAW seine Mitgliederzahl international erhöht und war in Australien besonders stark. Im Jahr 1996 kam es zu einer feindlichen Übernahme von Green Egg, was zu tiefen Feindseligkeiten zwischen den langjährigen Wasserbrüdern führte. Oberon trug weiterhin dazu bei…