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A. Sutherland – AncientPages.com – Cyrus der Große war laut den Griechen „ein würdiger Herrscher und Gesetzgeber“, während die Perser ihn „Vater“ nannten und die Juden ihn als „den Gesalbten des Herrn“ betrachteten.
Kyros der Große gilt als eine der herausragendsten Persönlichkeiten der Menschheitsgeschichte. Er war ein intelligenter Herrscher mit diplomatischen und militärischen Fähigkeiten, dem seine Errungenschaften bei der Schaffung und Aufrechterhaltung der Persisches Reich der Achämeniden, das größte antike Reich der Welt.
Persische Reichskarte während König Kyros des Großen
Die Cyrus-Zylinder manchmal auch als die erste „Menschenrechtsakte“ bezeichnet, geht auf die Eroberung Babylons durch den persischen König Cyrus den Großen im 6. Jahrhundert v. Chr. zurück
Fast 2.600 Jahre später prägt sein bemerkenswertes Erbe weiterhin zeitgenössische politische Debatten, kulturelle Rhetorik und Philosophie.
Der Cyrus-Zylinder ist eines der berühmtesten Objekte der Weltgeschichte. Seine Nachbildung wird im Hauptquartier der Vereinten Nationen in New York aufbewahrt.
„Man könnte fast sagen, dass der Cyrus-Zylinder die Geschichte des Nahen Ostens in einem Objekt darstellt und eine Verbindung zu einer Vergangenheit herstellt, die wir alle teilen, und zu einem Schlüsselmoment in der Geschichte, der die Welt um uns herum geprägt hat“, sagte Neil MacGregor. Direktor des Britischen Museums.
„Objekte sind einzigartig in der Lage, über Zeit und Raum hinweg zu sprechen, und dieses Objekt muss so weit wie möglich geteilt werden.“
Der Zylinder – ein fußballgroßes, tonnenförmiges Tonobjekt, das mit babylonischer Keilschrift, einer der frühesten Schriftsprachen, bedeckt war – kündigte den Sieg von Cyrus und seine Absicht an, den vom besiegten Herrscher Nabonidus vertriebenen Gemeinschaften die Religionsfreiheit zu gewähren. Zu dieser Zeit waren solche Erklärungen nicht ungewöhnlich, aber die von Cyrus war in ihrer Art und ihrem Umfang einzigartig.
In diesem Text, einem Tonzylinder, der heute im British Museum steht, beschreibt Cyrus, wie er die Altstadt erobert. Nabonidus gilt als Tyrann mit seltsamen religiösen Vorstellungen, was den Gott Marduk zum Eingreifen veranlasst. Dass Cyrus sich als von einem höchsten Gott auserwählt betrachtete, wird durch den Zweiten Jesaja bestätigt; seine Behauptung, er habe die Stadt ohne Kampf betreten, bestätigt dieselbe Aussage in der Chronik des Nabonidus.
Im Zusammenhang mit anderen zeitgenössischen Quellen, wie dem biblischen Buch Esra, wird deutlich, dass Cyrus vertriebenen Juden erlaubte, nach Jerusalem zurückzukehren. Unter Cyrus (ca. 580–530 v. Chr.) wurde das Persische Reich zum größten und vielfältigsten, das die Welt bis dahin gekannt hatte.
Die nächsten Generationen von Herrschern betrachteten das Imperium als das ideale Beispiel für erfolgreiches Regieren über mehrere Kulturen, Sprachen und riesige Territorien hinweg.
Die Erklärungen von Cyrus zu Toleranz, Gerechtigkeit und Religionsfreiheit inspirierten Generationen von Philosophen und politischen Entscheidungsträgern, vom antiken Griechenland bis zur Renaissance und von den Gründervätern bis zum heutigen Iran, so sehr, dass eine Kopie jetzt in den Vereinten Nationen aufbewahrt wird ‘ Hauptsitz in New York.
Die Botschaft des Zylinders und das größere Vermächtnis der Führung von Cyrus wurden über Jahrtausende angeeignet und neu interpretiert, beginnend mit seinen Schöpfern. Der babylonische Schreiber, der den Zylinder gravierte, schrieb Kyros’ Sieg dem babylonischen Gott Marduk zu, ein Schlag dessen, was man als königliche und religiöse Propaganda bezeichnen könnte.
Im vierten Jahrhundert v. Chr. schrieb der griechische Historiker Xenophon Cyropaedia, einen Text, der die Philosophien und die Erziehung von Cyrus als idealen Herrscher romantisiert, der sowohl Alexander den Großen als auch viel später Thomas Jefferson bei seiner Erstellung der Unabhängigkeitserklärung stark beeinflusste .
Als der Zylinder 1879 wiederentdeckt wurde, trat er als unschätzbarer Beweis für die historische Wahrhaftigkeit der in den biblischen Schriften beschriebenen Ereignisse sofort in den Kampf der öffentlichen Debatte ein. Im frühen 20. Jahrhundert verglichen Befürworter der Gründung des Staates Israel die Aktionen des britischen Königs George V mit denen von Cyrus, der Juden erlaubte, nach Jerusalem zurückzukehren.
Als der Zylinder 2010 an den Iran ausgeliehen wurde, wurde er von mehr als 1 Million Menschen als eine der meistbesuchten Ausstellungen in der Geschichte des Landes angesehen.
Die Bibelgelehrten haben den Text von Cylinder traditionell als bestätigenden Beweis für Cyrus’ Politik der Rückführung des jüdischen Volkes nach seiner babylonischen Gefangenschaft betrachtet. Das Buch Esra schreibt diese Tat Cyrus zu, weil der Text sich auf die Wiederherstellung von Kultheiligtümern und die Rückführung deportierter Völker bezieht. Das Buch Esra ist ein wichtiger Bericht über die Wiedersammlung der Juden und ihren Kampf ums Überleben und den Wiederaufbau dessen, was zerstört worden war.
Diese Interpretation ist jedoch umstritten, da der Text nur mesopotamische Heiligtümer identifiziert und Juden, Jerusalem oder Judäa nicht erwähnt.
Mohammad Reza Pahlavi, der letzte Schah des Iran, bezeichnete den Zylinder als die erste Erklärung der universellen Menschenrechte, aber erneut wurde Pahlavis Standpunkt von einigen Historikern als anachronistisch und als Missverständnis der allgemeinen Natur des Zylinders zurückgewiesen. Nach Ansicht vieler Gelehrter stellt der Zylinder eine typische Aussage dar, die oft von neuen Monarchen zu Beginn ihrer Herrschaft gemacht wird.
Es gibt jedoch Historiker, die akzeptieren, dass der Cyrus-Zylinder eine frühe Formulierung der Menschenrechte ist, einfach ein Versuch, ein lang anhaltendes Problem in Bezug auf die Menschenrechte zu lösen.
Geschrieben von – A. Sutherland – AncientPages.com Senior Staff Writer
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