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Angela Sutherland – AncientPages.com – Im Rig Veda, einer alten indischen Sammlung vedischer Sanskrit-Hymnen, sind einige von ihnen einem mächtigen und komplexen Gott Rudra gewidmet, der als der „Mächtigste der Mächtigen“ gepriesen wird. Er ist der Herr des Yoga, derjenige, der die Ganzheit des Absoluten wiederherstellt.
Er ist jedoch viel mehr als das.
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Er wird als ein mächtiger Gott beschrieben, bewaffnet mit einem Bogen und schwarzen Pfeilen, schnell fliegend, eine Sense tragend, begleitet von Maruts, die in der vedischen und hinduistischen Mythologie die Gottheiten sind, die Sturm, Donner, Wind, Donner und Blitz symbolisieren, und so auch der große Rudra selbst.
Darüber hinaus wird er mit Krankheit, Unglück und sogar dem Tod in Verbindung gebracht, aber als Jäger – in Tierfelle gekleidet, mit langen schwarzen Haaren, die zu einem Knoten zusammengebunden sind, sowie mit Bogen und schwarzen Pfeilen – ist er auch eng mit Bergen und Wäldern verbunden .
Um seine mächtigen Kräfte zu bezeugen, müssen wir hinzufügen, dass Rudra auch der König der Medizin und ein Heiler ist, da er Krankheiten bringen und von ihnen heilen konnte.
Die Menschen wandten sich mit Gebeten um Gnade und Gesundheit an ihn und riefen ihn “Ein beruhigendes Heilmittel haben“, „Besitzer von tausend Heilmitteln“ oder „Der heilsamste aller Heiler“.
Manchmal hält er den Pfeil in der Hand und fungiert als zerstörerische Kraft und eine Pflanze (oder ein Wassergefäß) in der anderen, um die revitalisierenden Fähigkeiten zu demonstrieren, die in Pflanzen, Wasser und Heilmitteln pulsieren.
Um die Krankheiten der Sterblichen zu heilen, hat der mächtige Rudra eine viel bessere Idee als die, die ihm der Gott gegeben hat Brahma, der ihn bat, ins Wasser zu tauchen, um Sterbliche zu erschaffen. Laut Rigveda beschloss Rudra, die Pflanzen und Kräuter zu entwickeln, um die besten Arzneimittel der Sterblichen zu werden. Die feurige Natur von Rudra macht ihn mit den Qualitäten eines Vedischen vergleichbar Gott des Feuers, Agni, auch eine der höchsten Gottheiten der vedischen Überlieferung.
Es kommt vor, dass Rudra (der vedische Vorläufer von Schiwa, der Zerstörer) wird als „der Brüller“ in Erinnerung bleiben und als derjenige, „der Probleme von der Wurzel her ausmerzt“. Er wird auch mit dem Gott des Todes in Verbindung gebracht, Yama.
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Aber Gelehrte betrachteten ihn manchmal als den “Fruchtbarkeitsgott des Indus-Tals, dessen Symbol der Stier war. Er wird jedoch manchmal in der Haltung eines Yogi dargestellt. Diese Aspekte legen eine Verbindung zum späteren Shiva nahe. Im Rig Veda, Rudra, dessen Ehefrau Prsni (“Wassersack”) heißt, ist ein Bringer von lebensspendendem Regen und anderen Segnungen. Als Fruchtbarkeitsgott wird er durch den Phallus (oder Linga) repräsentiert, der in der Zukunft zunehmend an Bedeutung gewinnen wird Shiva-Kult.” 1
Seine Waffen sind ein Bogen, ein Pfeil und eine Trishula, die in der griechischen Mythologie als die bekannt ist Dreizack.
Die Trishula (auf Sanskrit „Dreifach-Speer“) ist ein mysteriöses Symbol von großer Bedeutung in Indien. Es war später die Waffe von Shiva (“der Zerstörer”). Drei Zinken spiegelten Shivas Funktion als Schöpfer, Zerstörer und Bewahrer wider und stellten das Gesetz (Dharma) dar, die Grundprinzipien der persönlichen oder kosmischen oder Existenz – göttliches Gesetz.
Diese mächtige Gottheit des hinduistischen Pantheons entwickelte sich später zum mächtigen Gott Shiva, mit dem er oft als Rudra/Shiva in Verbindung gebracht wurde. Jung, schnell, unbesiegbar und unberührbar lebt Rudra im Norden, mit dem nach altindischem Weltbild ebenso wie mit dem Westen alles Kalte, Dunkle und Böse verbunden ist.
Rudras Frau war Sati, die Tochter des Herrn aller Kreaturen, Daksha. Sati war sehr in ihren Mann verliebt, der gutaussehend, stark und mit kräftigen Armen war, und dessen Körper mit goldenen Ornamenten und einer brillanten Halskette geschmückt war. Sein Streitwagen ist schnell und eine Keule, ein Blitz oder Pfeil und Bogen verfehlen nie sein Ziel, was ihn zu einer großen Gefahr für seine Feinde macht.
In ausgegrabenen Ruinen von Mohenjo-Daro und Harappa aus der Indus-Zivilisation, die zwischen 3000 und 2000 v. Chr. existierten, fanden Archäologen „eine sitzende Figur mit gekreuzten Beinen, drei Köpfen und umgeben von Tieren.
„Die Figur ist die Position der Meditation, die noch heute von Yogis verwendet wird. Dieser namenlose Gott ist zweifellos ein Vorläufer von Shiva, dem Herrn der drei Welten, dem Prinzen der Asketen und dem Beschützer des Tierreiches.
Interessanterweise ist der erste Name, unter dem dieser Gott in den Veden zu finden ist – Rudra. Rudra ist vor allem ein gewalttätiger Gott, der Gott der Stürme und der Zerstörung, der auch von den anderen Göttern gefürchtet wird, obwohl es schon damals wohlwollende Aspekte gab.“ 2
Später, in der postvedischen Mythologie, entwickelt sich der Shiva-Kult aus dem Rudra-Kult. Sein Name (und seine Beinamen Pashupati, „Meister des Viehs“, Sharva usw.) wurde später zu einem der Spitznamen von Shiva.
Geschrieben von – A. Sutherland – AncientPages.com Leitender Mitarbeiter-Autor
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Verweise:
Leeming, D. Der Oxford-Begleiter von World Jansen ER, The Book of Hindu Imagery