Shu: Ägyptischer Gott der Luft, Symbol des lebensspendenden Atems und derjenige, der den Himmel von der Erde trennt

A. Sutherland – AncientPages.com – In Ägyptische Mythologie, war der Gott Shu der Gott der Luft und des Sonnenlichts und repräsentierte einen lebensspendenden Atem. In dieser Funktion wird er von der Mythologie als der Himmel von der Erde trennende angesehen.

Shu, dessen Name wahrscheinlich “Leere”, “Leere” oder “Trockenheit” bedeutet, war Mitglied einer Gruppe von neun Göttern, zu denen auch Atum, Tefnut, Geb, Nut, OsirisIsis, Seth und Nephthys.

Sie bildeten die Enneade, die in Heliopolis verehrt wurde, einer der ältesten Städte des alten Ägypten, die seit der prädynastischen Zeit besetzt war, und Heimat des Kultes des Sonnengottes Atum, der zuerst mit Ra und später mit ihm identifiziert wurde Horus.

Shu war Ehemann und Bruder von Tefnut, der Göttin, von der allgemein angenommen wird, dass sie Feuchtigkeit symbolisiert; das Paar produziert Gebder Gott der Erde, und Nut, die Göttin des Himmels.

Ein ägyptischer Mythos erzählt, dass diese beiden sich ständig stritten, also musste Shu sie trennen. Nut schluckte ständig die Sternbilder (ihre eigenen Kinder) und Geb war sehr wütend, weil jeden Morgen die Sterne verschwanden. Shu musste Nut von Geb heben und die Erde vom Himmel trennen, und so steht er symbolisch zwischen Nut und Geb.

Die weithin bekannte Darstellung zeigt Shu als einen Mann, der mit ausgebreiteten Armen steht und den Körper der Göttin Nut (oder des Himmels) über sich gewölbt hält. Es war keine leichte Aufgabe, also schuf Shu das Ogdoad (oder Acht Unendliche), ein Paar, um jedes von Nuts Gliedmaßen zu halten.

In den ‘Sargtexten, einer Sammlung altägyptischer Bestattungszauber, die auf Särge geschrieben sind, bestätigt Shu, dass er autark ist, indem er sagt:

„Ich wurde nicht im Mutterleib aufgebaut, ich wurde nicht im Ei zusammengestrickt.”

Shu war ein sehr mächtiger Gott der Luft, der Beschützer der Sonne und ein Gott-Pharao. Er war der Vorfahre der Pharaonen, die sich daher als seine Erben betrachteten.

Ausschnitt aus dem Greenfield Papyrus (dem Buch der Toten von Nesitanebtashru). Es zeigt den Luftgott Shu, der von den widderköpfigen He-Gottheiten unterstützt wird und die Himmelsgöttin Nut stützt, während sich der Erdgott Geb darunter lehnt. Kredit: Public Domain

Es wird gesagt, er regierte Ägypten als sein zweiter mythologischer König, nach dem Sonnengott Ra. Er war der Schöpfer des Lichts und wurde manchmal als Vater oder Erzeuger der Götter bezeichnet. Assoziiert mit Leben (ankh), Veränderung und „ewiger Wiederkehr“, ist Shu ein Symbol für die nie endenden, aber sich ständig verändernden zyklischen Aspekte der Welt.

Seine göttliche Existenz war lebenswichtig, weil er die Luft bereitstellte, die für die Lebewesen zum Atmen und damit zum Leben unerlässlich ist. Es wurde geglaubt, der Wind sei der des Gottes Shu.ba‘. Wie seine Schwester/Frau Tefnut erschien auch Shu manchmal als Löwe, aber normalerweise als Mann mit falschem Bart, einer Straußenfeder auf dem Kopf und der Hieroglyphe seines Namens und einem Ankh, dem Symbol des Lebens.

Shu wird in den Pyramidentexten erwähnt, den ältesten altägyptischen Bestattungstexten aus dem späten Alten Reich, wo der verstorbene König in den „Seen von Shu“ (wahrscheinlich ein metaphorischer Ausdruck, kann Nebel darstellen) und dann der Verstorbene gereinigt wird soll auf den „Gebeinen von Shu“ in den Himmel steigen, und wiederum werden die Knochen wahrscheinlich als Wolken interpretiert.

Der Gott Shu wurde auch mit Licht in Verbindung gebracht, es ist jedoch nicht genau bekannt, warum Shu auch mit ihm in Verbindung gebracht wurde Thot und Chonsu. War es, weil sie Mondgottheiten waren, oder vielleicht, weil seine Schwesterfrau Tefnut auch mit dem Mond verwandt war?

In einem Mythos, der auf einem Granitschrein aus der Ptolemäerzeit (332–30 v. Chr.) gefunden wurde, regierte Shu viele Jahre lang als König von Ägypten, bis er sehr schwach und müde wurde. Dann stieg er in den Himmel auf, um den Sonnengott Ra zu begleiten.

Die Darstellung von Shu, der zwischen zwei Löwen kniet, die Shu und Tefnut symbolisieren, und die Horizonte von gestern und morgen, wurde in der berühmten Kopfstütze im Grab von Tutanchamun entdeckt, wie wir unten sehen.

Kopfstütze aus Elfenbein aus dem Grab von Tutanchamun, die den Gott Shu zeigt, der den Kopf des Königs stützte – symbolisch die Sonne – wie sie zwischen den Löwen von gestern und dem kommenden Morgen “unterging” und “aufging”. (Datiert auf die 18. Dynastie). Bildnachweis: Ägyptisches Museum, Kairo.

Shu und das Urteil der Toten

Der Gott Shu war einer der 42 Richter und er half, das Schicksal der Seelen nach dem Tod zu bestimmen. Shus Hauptsymbol ist die Straußenfeder, die Luft darstellt. Interessanterweise die Göttin Maat (Ma’at) wird auch durch die Straußenfeder dargestellt aus einem ganz anderen Grund.

Zuerst würden die Richter über das Leben der Person sprechen und dann das Das Herz des Verstorbenen wurde gewogen auf einer Waage gegen eine Straußenfeder, die die Göttin Maat (Ma’at) darstellt, die in die tiefsten Geheimnisse des Verstorbenen sehen konnte.

Wenn das Herz leichter wäre, würde es steigen die Leiter zum Himmel, gehalten von Shu, aber iWenn sie mehr wog als die Feder, wurde die Seele vom Dämon Ammit – „Verschlinger“ oder „Seelenfresser“ – gefressen.

Shu werden Kräfte zugeschrieben, die mit der Erneuerung verbunden sind

Shu wurde in Heliopolis und Leontopolis (oder „Löwenstadt“), heute Tell-el-Muqdam, verehrt. Abgesehen von frühen Texten wie dem Pyramidentexte und Coffin Texts, der Kult dieses Gottes wird nicht bezeugt, bis er in mehreren verschiedenen Texten aus dem Neuen Reich wieder auftaucht.

Siehe auch: Mehr Mythen und Legenden

Mit der Zeit wurden dem Gott Shu Kräfte zugeschrieben, die mit der Erneuerung des Kosmos verbunden waren, weil die alten Ägypter glaubten, dass er derjenige war, der das Universum mit der Luft erfüllte, die als der Atem des Lebens galt.

Schließlich war Shu im täglichen Gebet und bestimmten Zaubersprüchen und magischen Texten anwesend, um negative und insbesondere dämonische Bedrohungen zu besiegen. Er war auch in einer Reihe anderer Götter vertreten, darunter Osiris und Horus.

Geschrieben von – A. Sutherland – AncientPages.com Leitender Mitarbeiter-Autor

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