Tägliche Andachten (oder was wir gut tun würden, um von anderen zu lernen)

Nehmen Sie sich einen Moment Zeit und denken Sie an das letzte Mal, als Sie das Göttliche geehrt haben. Wann war es? Vor einer Woche? Vor einem Monat? Vor einem Jahr? Ich habe immer gedacht, und ich bin sicher, dass ich hier nicht allein bin, dass eine magische oder spirituelle Person im wahrsten Sinne des Wortes zu jeder Zeit in die göttlichen Energien des Universums eingebunden zu sein bedeutet, und nicht nur jetzt und jetzt dann, wenn Sie sich die Mühe machen, einen Kreis zu bilden oder zu einem Ritual zu gehen. Wenn Sie ständig mit diesen Energien in Kontakt sind, entstehen Muster – an jeder Ecke treten Synchronizitäten auf, und die Art und Weise, wie alles mit allem anderen verbunden ist, wird deutlich. In diesem Zustand musst du keine Magie “wirken”, du bist Magie.

Ich weiß nichts über dich, aber ich kann nicht sagen, dass ich diesen Zustand in meinem täglichen Leben noch ziemlich erreicht habe. Ich habe einen Blick darauf geworfen, ich weiß, dass ich danach strebe, aber ich bin nicht ganz da. Wie alle Dinge im Leben, die es wert sind, getan zu werden, erfordert das Erreichen dieses Zustands der göttlichen Verbindung einen gewissen Aufwand an Zeit, Arbeit und Disziplin, aber sobald Sie dort angekommen sind, wird der Rest mühelos erscheinen. Vielleicht ist der beste Weg, dies zu tun, eine tägliche Andachtspraxis zu entwickeln. Dianne Sylvan, in ihrem bemerkenswerten Buch The Circle Within: Schaffung einer spirituellen Wicca-Tradition , berührt wunderschön die Wichtigkeit davon. Dabei berührt sie auch die Tatsache, dass wir manchmal außerhalb unserer Tradition schauen müssen, um sie besser leben zu können.

Es ist nicht so. t genug, um ein Wicca auf Vollmonden oder

zu sein Sabbats . Niemand sprach jemals fließend eine neue Sprache, indem er sie einmal im Monat benutzte. Der beste Weg ist, sich mit der Lektion zu umgeben; Wicca von morgens bis abends zu sprechen, bis es zu Ihrer Natur wird.

Ein oft übersehenes Mittel gegen unser modernes Dilemma ist die alte Tradition einer täglichen persönlichen Praxis . In jeder Religion auf der ganzen Welt gibt es Menschen, die den Weg der Andacht beschreiten und einen großen Teil ihres Tages dem Ritual, dem Gebet und der Gemeinschaft mit dem Gesicht widmen, das Gott für sie trägt. Die Wörterbuchdefinition des Wortes Hingabe ist, etwas von ganzem Herzen zu geben. Angesichts der Wicca-Sicht des Universums als Ort von Ursache und Wirkung würde sich daraus ergeben, dass je mehr Sie sich Ihrem Sinn für das Göttliche widmen, desto mehr wird sich das Göttliche Ihnen widmen. Wenn unser Ziel als Wiccans darin besteht, unseren Glauben an Gott und die Göttin in die Realität umzusetzen, ist es der sicherste Weg, unseren Glauben in Wissen umzuwandeln, wenn wir in unsere Beziehung zu ihnen eintauchen.

Woher weiß ich das? Mein Leben ist genauso hektisch und die Stadt, in der ich lebe, genauso giftig wie die der meisten Menschen. Ich habe keinen glückseligen Zustand spiritueller Perfektion erreicht, aber ich habe seinen nächsten Nachbarn bei Menschen gesehen, denen ich im Laufe der Jahre begegnet bin, und ich habe begonnen, aus ihrem Erfolg zu lernen.

Die erste Gruppe, die mir auffiel, deren Religion und Leben eine waren, waren katholische Nonnen, die im Alter von zweiundzwanzig Jahren im Krankenhaus arbeiteten, wo ich Sekretärin war. Es gab mehrere ältere Schwestern, die sich um die spirituellen Bedürfnisse der Patienten kümmerten, und in einem Gebäude voller Trauma und Schmerz waren sie immer ruhig, liebenswürdig und lächelten schnell. Sie bewegten sich mit ruhiger Sicherheit durch die Hallen, ihre Stimmen sanft und fast musikalisch. Das Gespräch mit einer der Schwestern gab meinen Geistern einen Auftrieb, was angesichts der Tatsache, wie sehr ich den Job hasste, von entscheidender Bedeutung war.

Ich musste mich jedoch fragen, was haben sie durch? Sie sahen das Schlimmste der Menschheit in einer endlosen Parade übertragbarer Krankheiten und Schusswunden, behielten aber ihren Sinn für Gnade bei. Ich musste wissen, ob sie noch lächeln konnten, wenn sie nachts nach Hause kamen, oder ob es ihre ganze Kraft brauchte, um an einem solchen Ort menschlich zu bleiben.

Schließlich fragte ich eine der Nonnen, wie sie mit einem so stressigen Arbeitsplatz umgegangen sei. Sie lächelte mich ziemlich selig an und sagte mir, dass sie betete, als sie morgens aufstand. Beim Frühstück, Mittag- und Abendessen betete sie. Vor dem Schlafengehen betete sie und ein Dutzend andere Momente dazwischen, um einen ständigen, liebevollen Dialog mit Gott zu führen. Die Nonnen glaubten nicht nur den Grundsätzen ihres Glaubens, sie lebten sie von morgens bis abends.

Ich konnte nicht anders, als beeindruckt zu sein sowie ein wenig verlegen fühlen. Ich hatte lange versucht, mir zu sagen, dass ich nichts von Christen lernen konnte; dass ihre Engstirnigkeit der Grund war, warum die Welt in einem Handkorb zur Hölle fuhr. Mit anderen Worten, ich war so eng gewesen, wie ich dachte. Es war das, was einige meiner heidnischen Zeitgenossen “kosmische Zwei-mal-Vier” nennen. – Ein Schlag in den Kopf von den Göttern, wenn Sie ein Idiot waren.

Die Idee der täglichen Praxis blieb mir jedoch lange nach mir erhalten hatte die Lektion der Toleranz zu Herzen genommen. Ich begann mich unter meinen heidnischen Freunden zu erkundigen und stellte zu meinem Leidwesen fest, dass sie größtenteils nach ein paar Minuten Meditation keinerlei persönliche tägliche Rituale mehr hatten. Das Leben sei einfach zu beschäftigt, sagten sie, um die Hälfte der Dinge zu tun, die sie mit Gott und der Göttin in Kontakt halten wollten.

Das ließ mich wundern ob ein Leben, das für unsere tiefsten Überzeugungen zu beschäftigt ist, überhaupt ein Leben ist.

Nachdem ich eine Reihe von Büchern über das Klosterleben gejagt habe, habe ich entdeckte, dass die bescheidenen Mönche und Nonnen uns in der Arena der persönlichen Praxis schlagen ließen. Natürlich ist es einfacher, dein ganzes Leben Gott zu widmen, wenn du in einer Abtei lebst, in der die Umgebung existiert, um deine religiöse Suche zu unterstützen. Trotz der inhärenten Unterschiede zwischen Mönchs- und Laienleben können diese kleinen Gemeinschaften wertvolle Lehren ziehen, unabhängig von ihrem Glauben oder ihrem Standort.

Buddhistische Mönche – und in der Tat eine große Anzahl von Buddhisten in der größeren Welt – haben ähnliche Praktiken wie die Katholiken. Sie bewegen sich den ganzen Tag über in einem Rhythmus der Achtsamkeit und Meditation und nutzen sogar die Hausarbeit als Gelegenheit, um über das Wunder des gegenwärtigen Augenblicks zu meditieren. Für einen Buddhisten ist jede Handlung eine Chance, spirituell zu lernen und zu wachsen. Infolgedessen erreicht der Buddhist einen Zustand emotionalen Gleichgewichts, in dem Stress und Angst im Laufe des Tages nur einen flüchtigen Platz haben.

Die Sufi Derwische, die eine Form der islamischen Mystik praktizieren, integrieren ihr Gebet und ihre Liturgie in den Tanz. Musik und das bekannte “Wirbeln”, das dem Praktizierenden hilft, Allah zu erreichen. Der Dichter Rumi, dem die Gründung des Sufismus als Sekte zugeschrieben wird, bezeichnete Gott häufig als “den Geliebten”.

In der Zwischenzeit rennen Westler mit verputzten Mobiltelefonen herum zu ihren Köpfen, die sich im Verkehr gegenseitig anschreien und alarmierend regelmäßig Herzinfarkte haben.

Hmm.

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Selbst unter Laien scheint es Christen und Juden leichter zu fallen, ihr spirituelles Leben in ihr tägliches zu integrieren, vielleicht weil so viele Menschen so viel darüber nachgedacht haben. Diejenigen, die sich in den Mainstream-Religionen spiritueller einstellen möchten, haben Dutzende von Ressourcen zur Hand.

Nehmen Sie zum Beispiel das kürzlich erschienene “Was würde Jesus tun?” ? ” Phänomen. Es mag eher wie ein Marketingtrick als ein religiöses Gebot erscheinen, aber wenn Sie über die Waren hinaus und in eine weniger zynische Sichtweise schauen, ist dies eine hervorragende Möglichkeit, den Glauben und die weltliche Welt zu integrieren. Zum Nennwert genommen ist es eine tiefgreifende Frage. Wie würde eine Gottheit in dieser Situation handeln? Was würde er sagen? Folgen meine eigenen Handlungen meinem religiösen Ideal?

Es gibt viele Bücher über das tägliche Gebet von Christen und Juden. Es gibt viele Andachten, Kalender und Kurse über ein Gebetsleben. Auf diese Weise sind Heiden entschieden benachteiligt. Vielleicht haben wir einfach nicht genug darüber nachgedacht. Wir lernen von Anfang an, dass wir nicht von der Gottheit getrennt sind, dass die ganze Welt Gott und Göttin ist, aber was machen wir mit diesem Glauben? Wie übersetzt sich dieser Glaube in eine direkte Erfahrung im täglichen Leben?

Ich habe eine Handvoll Wiccans gekannt, die es geschafft haben, ein integriertes magisches / zu entwickeln weltliche Existenz, und der Effekt ist erstaunlich. Dies sind die wirklich mächtigen Wiccans, deren jedes Wort mit der Göttlichkeit in Resonanz steht. Ihr Leben verläuft reibungsloser und friedlicher, und wenn eine Katastrophe eintritt, scheint sie wie Wasser durch sie zu fließen. Die Quelle? Tägliches Üben, ein hingebungsvolles Leben.

Wie Sylvan finde ich einen großen Teil meiner Inspiration in Menschen, die andere Traditionen als meine eigenen praktizieren. Die beiden Personen, denen ich die meisten meiner spirituellen Notizen mache, sind meine katholischen Eltern. Sie finden in ihrem Hinterhof so viel spirituelle Gemeinschaft wie in jeder anderen Kirche, und sie werden oft als Dienstleister unter den Verlorenen und Einsamen der Gemeinschaft empfunden, obwohl sie es nicht als “Dienst” bezeichnen würden, es ist einfach das, was sie tun. Sie leben ihren Glauben. Sie werden in den Strom getippt.

Wer um Sie herum wird angezapft? Was können Sie von ihnen lernen? Wahrscheinlich sind sie nicht der gleiche Glaube wie Sie. Das ist in Ordnung – wir alle tun gut daran, ein bisschen voneinander zu lernen, und wenn wir voneinander lernen, reden wir miteinander und wenn wir miteinander reden … nun, wer weiß, was dann passieren könnte?