Und es schadet niemandem: Heiden, das Militär und die CO-Frage

Es sollte daher nicht überraschen, dass es innerhalb der heidnischen Gemeinschaft große Konflikte darüber gegeben hat, wie man mit dem gegenwärtigen, konservativeren (und sicherlich militanteren) kulturellen Zeitgeist am besten umgehen kann. Dieser Konflikt hat sich unter anderem durch unsere Reaktion auf diejenigen, die in den gegenwärtigen Kriegen im Irak und in Afghanistan dienen, sowie auf ihre Familien manifestiert. In den letzten Monaten hat sich in verschiedenen heidnischen Gruppen ein lebhafter Dialog über unsere Reaktion auf den Krieg und diejenigen, die dazu berufen sind, zu dienen, sowie über unseren Wunsch nach Frieden und Affinität zu denen, die gegen den Militarismus der Bush-Doktrin kämpfen, entwickelt. Immer mehr Gruppen stellen sich die Frage: “Was tun wir, um diejenigen zu ehren, die schwören, die Verfassung aufrechtzuerhalten und zu verteidigen, und um diejenigen zu unterstützen, die sich weigern, die Aktionen im Irak und (in geringerem Maße) in Afghanistan zu unterstützen?” ? ” Gibt es eine Möglichkeit für die heidnische Gemeinschaft, ihre Liebe, Unterstützung und in vielen Fällen den rechtlichen Schutz sowohl auf das Servicepersonal als auch auf Kriegsdienstverweigerer aus Gewissensgründen auszudehnen, die einem heidnischen Weg folgen? Können wir beides effektiv erreichen oder müssen wir uns irgendwann für eine Seite entscheiden?

Es gibt bereits Traditionen, die eine feste Haltung einnehmen, eine so oder so. Ich habe noch nie einen pazifistischen Asatruar getroffen, noch habe ich einen Quäker beim Militär getroffen. Für die meisten von uns ist das Problem jedoch nicht immer schwarzweiß. Viele Heiden mögen Gewalt verabscheuen, haben aber dennoch eine viszerale Reaktion auf die Bilder vom 11. September erfahren. Andere, wie mein eigener Ehemann, sind stolz darauf, die Kriegertradition fortzusetzen, sind jedoch weiterhin zutiefst besorgt über die Umstände und Gründe unserer gegenwärtigen Konflikte. Für viele Militärs haben diese Bedenken eine neue Generation hervorgebracht, die den Titel des Kriegsdienstverweigerers (Conscientious Objector, CO) beansprucht. Traditionell ist dies ein Status, der während eines Entwurfs gewährt wird. Der CO-Status wird am häufigsten mit religiösen Gruppen wie den Quäkern, Mennoniten und Siebenten-Tags-Adventisten in Verbindung gebracht, die den Krieg unter allen Umständen ablehnen und aus Gründen der ersten Änderung Rechtsschutz vor Wehrpflicht beanspruchen. Als der Entwurf endete, schien die Zeit des CO vorbei zu sein. Was gab es schließlich, um sich gegen jeden Krieg zu erklären, als die einzigen Leute, die zum Kampf geschickt wurden, diejenigen waren, die sich freiwillig meldeten?

Ich glaube, man kann mit Sicherheit sagen, dass unser Engagement für Afghanistan für alle außer den fleißigsten Pazifisten unter die traditionell als “Gerechter Krieg” bezeichnete Philosophie fiel. Schließlich gaben wir ihnen die Gelegenheit, Osama bin Laden an uns zu übergeben, und sie lehnten ab. Stattdessen entschieden sie sich dafür, der Figur Schutz und Unterstützung zu bieten, die einen brutalen Angriff inszeniert hatte, wie wir ihn noch nie auf amerikanischem Boden gesehen hatten. Der Irak war jedoch schwerer zu erklären. Für viele innerhalb der liberalen Religionsgemeinschaft (in der der Heidentum eine wichtige – aber sicherlich nicht die einzige – Stimme ist) sind die wechselnden Erklärungen für die Invasion, Enthüllungen von Intelligenz fehlerhaft oder gefälscht, Szenen aus Abu Ghraib und Haditha, über 4.000 tote amerikanische Servicemitarbeiter und unzählige irakische Zivilisten erwiesen sich als zu viel, und viele innerhalb der Militärgemeinschaft selbst begannen zu rebellieren.

Als Leutnant Ehren Watada der erste beauftragte Offizier wurde verweigerte den Einsatz im Irak, seine Sache wurde mit internationaler Unterstützung aufgenommen – und ein Court Marshall. Sein Fall endete in einem Gerichtsverfahren und bei der letzten Aktualisierung bereitete sich das Verteidigungsministerium darauf vor, ihn erneut wegen fehlender Truppenbewegung und des Verhaltens eines Offiziers vor Gericht zu stellen. Wenn das Verteidigungsministerium beschließt, ein erneutes Verfahren einzuleiten, droht Lt. Watada eine Freiheitsstrafe von bis zu sechs Jahren, weil er sich gegen einen Krieg ausgesprochen hat, von dem er glaubt, dass er gegen den Eid verstößt, den er nach Erhalt seines Auftrags geleistet hat. Obwohl Lt. Watada kein Heide ist, hat sein Fall zusammen mit solchen wie Agustin Aguayo und Camillo Meija, die sich beide dafür entschieden haben, strafrechtlich verfolgt zu werden und Gefängnis zu verbüßen, anstatt an einem Krieg teilzunehmen, den sie ablehnten, einige heidnische Servicemitarbeiter dazu inspiriert, ihm zu folgen und spornte die größere heidnische Gemeinschaft an, sich zu fragen, welche Rolle wir spielen sollten, wenn es um den Kriegsdienstverweigerer aus Gewissensgründen geht.

Es ist wichtig, dass wir erkennen dass unser Militär eine freiwillige Truppe ist. Wir haben keinen formellen Prozessentwurf, was bedeutet, dass diejenigen, die entweder den CO-Status anstreben oder derzeit strafrechtlich verfolgt werden, weil sie sich weigern, in den Irak zu entsenden, bereits auf den Aufruf zum Dienst in ihrem Land geantwortet haben. Dies ist keine Debatte über die Unterstützung von Militärpersonal. Es geht darum, wie die heidnische Gemeinschaft diejenigen am besten unterstützen kann, die bereits Uniform tragen und entscheiden, dass ihre Befehle ihrem Bewusstsein widersprechen. Für mich als Frau eines Veteranen ist es ein Hauptanliegen, dass die heidnische Gemeinschaft den Aufruf, diejenigen, die den CO-Status anstreben, zu unterstützen, nicht mit einer Verurteilung anderer verwechselt, die weiter kämpfen. Wir, die wir versuchen, zwischen den Welten zu wandeln und die Notwendigkeit eines Gleichgewichts zwischen Hell und Dunkel zu erkennen, müssen auch erkennen, dass diejenigen, die sich dafür entscheiden, im Militär zu bleiben, dies aus einer Vielzahl von Gründen tun, die oft völlig unabhängig von der Ursache sind, die sie töten sollen und oft sterben für. Wir dürfen nicht in dualistisches Denken verfallen, wenn wir davon ausgehen, dass diejenigen, die den Einsatz ablehnen, mutiger, edler und “heidnischer” sind als ihre Waffenbrüder. Wir müssen erkennen, wie wir es bei so vielen Aspekten des Lebens tun, dass es viele Wege und viele Gründe für die Entscheidungen gibt, die Menschen in Bezug auf ihren Militärdienst (oder einen Mangel daran) treffen, und dass jeder Einzelne es verdient, unterstützt zu werden, wenn er leben will in Übereinstimmung mit ihren eigenen höchsten Idealen – auf welche Weise auch immer sich diese Handlung manifestieren könnte. So wie immer mehr Soldaten sagen: “Ich werde nicht mehr für immer kämpfen”, so sagen auch die Waffenbrüder und -schwestern, die sie zurücklassen: “Ich werde Zeugnis ablegen. Ich werde die Handlungen meiner Kameraden mildern. Ich werde es tun.” Sei eine Stimme für Menschlichkeit und Frieden inmitten des Chaos des Krieges. “

Es gibt mehrere heidnische Organisationen, die Programme entwickelt haben, die dazu dienen als Einsatz für heidnisches Militärpersonal. Selena Fox und das Lady Liberty League of Circle Sanctuary waren maßgeblich an der Unterstützung von Roberta Stewart beteiligt, die die Veteranenverwaltung erfolgreich verklagte, nachdem sie sich geweigert hatte, ihrem in Afghanistan getöteten Ehemann ein Pentagramm auf seinem Grabstein zu erlauben. Die Kongregation der Heiligen Brunnen hat unter der Führung von David und Tamara Orringdorffer ein Netzwerk offener Kreise und Studiengruppen auf Militärbasen auf der ganzen Welt geschaffen. Der Bund der Göttin und das militärische heidnische Netzwerk setzen sich ebenfalls für das Militärpersonal ein. Diese Liste berührt nicht die Hunderte kleiner, unabhängiger Decken, Kreise und Haine auf der ganzen Welt. Aber was tun wir für diejenigen, die entscheiden, dass sie nicht mehr dienen können? Da der Heidentum eine dezentrale Religion ist, die keine gemeinsame Doktrinphilosophie oder Führungsstruktur aufweist, kann es für militärische Heiden, die versuchen, aus religiösen Gründen den CO-Status zu beanspruchen, rechtliche Schwierigkeiten geben. Viele Gruppen haben den Dialog über dieses Thema gefördert und nach Wegen gesucht, um die Wahl der Kriegsdienstverweigerung zu schützen und zu bekräftigen, ohne militärische Heiden zu isolieren, die sich entweder nicht für einen CO-Status entscheiden können oder nicht.

Sowohl die Reclaiming Traditions als auch die Unitarian Universalist Church (nicht der Heide selbst im engeren Sinne, aber sicherlich ein heidnischer Verbündeter) haben die Vorzüge einer formellen Erklärung der Gewaltfreiheit erörtert. Diese Vorschläge stießen bei ihren Mitgliedern auf nicht geringen Widerstand – nicht so sehr, weil sie gegen die Idee der Förderung einer positiven Friedenspolitik sind, sondern weil berechtigte Bedenken bestehen, dass eine solche Haltung die Mitglieder (möglicherweise unbeabsichtigt) entrechtet von jenen Gruppen, die in Uniform dienen oder geliebte Menschen haben, die dies tun. Glücklicherweise ermöglicht eine kürzlich getroffene rechtliche Entscheidung heidnischen Militärangehörigen, den CO-Status zu beanspruchen, ohne unbedingt nachweisen zu müssen, dass ihre organisierte Religionsgemeinschaft (wie locker dieser Begriff auch für Heidentum gilt) mit ihrer Position übereinstimmt oder sogar zu beweisen, dass sie überhaupt einer organisierten Religion angehören . In der Rechtssache Hanna gegen Sekretär der Armee (1. Cir., 9. Januar 2008) entschied das US-Berufungsgericht (1st Circuit Court of Appeals), dass das Überprüfungsgremium für Kriegsdienstverweigerer der Armee keine Grundlage dafür hatte, einem Armeearzt den CO-Status zu verweigern (Capt. Mary Hanna) ) mit der Begründung, dass ihre Überzeugungen nicht durch “rigoroses Training, Studium oder Kontemplation” gewonnen wurden. Da diese Entscheidung die Notwendigkeit eines formellen Religionsunterrichts auszuschließen scheint, wie er normalerweise durch religiöse Klassen oder von einer spirituellen Autorität wie einem Rabbiner oder Minister erlangt wird, und stattdessen der individuellen spirituellen und moralischen Autorität erlaubt, die Entscheidung zu beeinflussen, den CO-Status zu beantragen, Hanna V., Sekretärin der Armee, sollte äußerst nützlich sein, um mit der Verwirrung umzugehen, die die Vielfalt heidnischer Philosophien organisierten Institutionen wie dem Militär häufig entgegenbringen kann.

Es scheint, dass das Gespräch innerhalb der breiteren Antikriegsbewegung das innerhalb der heidnischen Gemeinschaft widerspiegelt. Für die überwiegende Mehrheit der betroffenen Bürger waren die Lehren aus der Vietnam-Ära gut gezogen. Mit Ausnahme der radikalsten Randelemente besteht nahezu universelle Übereinstimmung darüber, dass es möglich ist, sowohl den Krieger zu ehren als auch sich dem Krieg zu widersetzen. Für viele von denen, die Minderheitenglauben wie Heidentum praktizieren, gibt es einen herzlichen Respekt und eine Wertschätzung für diejenigen, die sich freiwillig dafür entscheiden, eine Militäruniform anzuziehen und viele ihrer individuellen Freiheiten aufzugeben, um sicherzustellen, dass anderen ihre Rechte nicht verweigert werden. Ich glaube, dass der Kampf von Roberta Stewart maßgeblich dazu beigetragen hat, die heidnische Gemeinschaft daran zu erinnern, dass, wie der Autoaufkleber sagt, ” Wir sind in der Tat überall – einschließlich Bagdad und Balad, Kandahar und Kabul. “Als Militärfrau, selbst als eine, die aktiv an der Antikriegsbewegung beteiligt war, kann ich nicht anders, als zu glauben, dass es eine Zeit und einen Ort dafür gibt Der gerechte Krieg: Einer, der nach Überlegungen und nach Erschöpfung anderer Optionen geführt wurde. Ich glaube nicht, dass die derzeitige Aktion im Irak diesem Standard entspricht, und ich habe öffentlich argumentiert, dass er falsch ist – politisch, moralisch und spirituell Problem, dass wir als engagierte Bürger verpflichtet sind, uns mit unseren gewählten Beamten und Führern zu befassen… NICHT mit denen, die “Stiefel auf den Boden” legen und dorthin gehen müssen, wo sie hingeschickt werden Auf halbem Weg und mit dem Paradoxon ist die heidnische Gemeinschaft in einer einzigartigen Position. Es ist möglich, sowohl den Servicemitarbeiter als auch den CO zu unterstützen – um die Opfer zu ehren, die jede Wahl erfordert, und um das Paradoxon anzunehmen, das mit der Liebe zu beiden einhergeht. Lassen Sie uns demonstrieren zur Welt dass es möglich ist, sowohl Antikriegs- als auch Pro-Soldat zu sein. Lasst uns gemeinsam für den Frieden kämpfen, auch wenn wir diejenigen erkennen und unterstützen, die in den Krieg geschickt werden. Schätzen wir die Weisheit, die entsteht, wenn man der Macht die Wahrheit sagt, sowie die Einsicht, die durch bereitwilliges Aushalten von Angst und Schmerz, Opfer und Streit gewonnen wird. Hören und teilen wir die Wahrheiten von Soldat und CO. Und erinnern wir uns dabei an die Worte von Kurt Vonnegut – Held der Gegenkultur, Veteran des Zweiten Weltkriegs, Kriegsgefangener und ausgesprochener Pazifist -, als er sagte: “Je mehr In Wahrheit müssen wir arbeiten, je reicher wir werden. “