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Zerstückelung – Ein gemeinsames Merkmal vieler Initiationsgeschichten, insbesondere von Schamanen. Mächtige außermenschliche Personen, Vorfahren oder Geister nehmen den potenziellen Eingeweihten (oft gegen seinen Willen) und zerreißen oder zerschneiden ihn, töten ihn oft und/oder essen ihn. Manchmal geschieht dies, nachdem der Eingeweihte aus seiner alltäglichen Umgebung entfernt wurde, vielleicht in eine Unterwelt oder eine andere Welt. Darauf folgt normalerweise die Einführung von Kraft-, Hilfs- oder Fähigkeitsquellen in ihren Körper. Beispielsweise gibt es Berichte über die Initiation „kluger Menschen“ der australischen Aborigines, die den Einsatz von Kristallen entweder als stärkende Substanzen oder als magische Waffen beinhalten. Es gibt auch Berichte darüber, dass sibirischen Schamanen Krankheiten eingepflanzt werden, damit sie ihre Gemeinschaft von diesen Krankheiten heilen können. Auf diese Weise eingeweihte Schamanen sprechen nicht nur vom Schmerz des Prozesses, sondern auch von ihrer ängstlichen Unsicherheit, ihn zu überleben. Um zu überleben, musste man sich jedoch wieder zusammensetzen oder sich im wahrsten Sinne des Wortes erinnern und nach Hause schicken, um zu lernen, wie man seine neuen Fähigkeiten richtig nutzt.
Beim Zerstückeln und Wiederzusammensetzen geht es nicht nur um den Erwerb neuer Kräfte und Fähigkeiten. Es weist darauf hin, dass Schamanen anders geschaffen oder neu geschaffen werden als andere Menschen. Beispielsweise verstehen die Daur-Mongolen (diskutiert von Caroline Humphrey und Urgunge Onon), dass die Knochen der Menschen von ihren Vätern und ihr Fleisch und Blut von ihren Müttern stammen; das Wort für „Knochengelenk“, uye, ist dasselbe wie für „patrilineare Generation“. Wenn also Eingeweihte zerstückelt werden, werden sie aus dem Verwandtschaftssystem ihres Volkes herausgerissen und in eine andere Art von Wesen verwandelt, zumindest teilweise in eine andere als menschliche Person oder einen Geist. Gleichzeitig unterscheiden sich die neuen Yadgans (Daur-Schamanen), die den Tod bereits erlebt haben und dies bei jedem Schamanisieren erneut erleben, von den Ältesten, die sich immer noch dem Tod nähern und daher eine andere Beziehung und zeremonielle Bindung zu ihren Vorfahren haben.
QUELLE:
Historisches Wörterbuch des Schamanismus von Graham Harvey und Robert J. Wallis 2007