7 buddhistische Konzepte, die unsere Beziehungen zum Besseren verändern können.

Als ich vor einigen Jahren in Indien und Nepal Buddhismus studierte, fielen mir einige Konzepte auf.

Seitdem ist der Buddhismus zu meinem Kompass geworden. Es hat mir beigebracht, wie ich mich durch das Leben bewegen kann. Es versteht sich von selbst, dass Beziehungen ein wesentlicher Bestandteil des Lebens sind und das Erlernen des Umgangs mit ihnen zum Hauptaugenmerk jedes Paares geworden ist.

Wie Rumi einmal sagte, ist richtig oder falsch schwer zu definieren – und nur wenn wir diese Vorstellungen loslassen, können wir uns wirklich miteinander verbinden. Folglich haben wir alle unterschiedliche Meinungen und Perspektiven und navigieren daher alle unterschiedlich in diesem großen Boot namens Liebe.

Es spielt keine Rolle, wie wir dieses Boot navigieren, solange wir es bis zum Ufer schaffen. Als buddhistischer Student und Praktizierender habe ich mein Boot auf buddhistische Weise gesteuert. Auch wenn der Buddha nie Ratschläge zur romantischen Liebe gegeben hat, können uns seine Lehren auf den richtigen Weg führen.

Hier sind sieben buddhistische Konzepte, die unsere Beziehungen wirklich zum Besseren verändern können:

1. Freundlichkeit. Auch bekannt als MettaFreundlichkeit oder liebende Güte ist ein buddhistisches Konzept, das impliziert, freundlich zu allen Lebewesen zu sein. Unabhängig von unseren Differenzen oder Missverständnissen macht uns (und sie) ein freundlicher Umgang mit unserem Partner glücklicher. Es steht für Respekt, gesunde Grenzen und eine gesunde Verbindung. Bitterkeit kann unsere Beziehungen leicht dominieren, wenn wir nicht lernen, freundlich zueinander zu sein. Ersetzen Sie Wut, Urteilsvermögen und Kritik durch Freundlichkeit und sehen Sie, wie sich Ihre Liebeserfahrung verändern wird.

2. Vergänglichkeit. In Pali bedeutet Vergänglichkeit Anicca. Vorübergehend, kurzlebig, vergänglich. Im Buddhismus ist Anicca eine der wichtigsten (und am meisten praktizierten) Lehren. Fakt ist: Alles ist im ständigen Wandel – auch wir Menschen. Wenn wir uns das Konzept der Vergänglichkeit vor Augen halten, hören wir auf, uns so stark an Argumente, Reaktionen und vorgefasste Ideen zu klammern. Wir hören auf, in negativen Emotionen und Orten steckenzubleiben. Für eine glückliche, dauerhafte Beziehung denken Sie daran, dass das, was auch immer Sie gerade fühlen, nicht ewig anhalten wird.

3. Achtsamkeit. Sati. Das ist es, was die Buddhisten seit langem in der Meditation praktizieren – Achtsamkeit, Beobachtung. Wenn wir meditieren, beobachten wir die Reaktionen unseres Körpers, unsere Gefühle und unsere Gedanken. Das tun wir in unseren Beziehungen selten. Wir sind selten im Augenblick und fast immer erstarrt in unseren Gedanken an gestern und morgen. Beobachten Sie Ihren Partner, sich selbst, Ihre Gewerkschaft. Machen Sie sich Ihre Worte und Taten bewusst. Sati kann Beziehungen retten – vertrauen Sie mir.

4. Gleichmut. Im Buddhismus ist es so Upekkhā. Es ist eine Einstellung, eine Erkenntnis, ein mentaler Zustand. In der buddhistischen Tradition bedeutet es, ohne Einmischung zu beobachten; es geht über das Angenehme und Unangenehme hinaus. Das Üben von Gleichmut in unseren Beziehungen kann uns emotional stabil und bewusst halten. Wir gehen Streit nicht aus dem Weg, aber wir sehnen uns nicht nach Begierde. Wir entkommen dem Bösen nicht, aber wir streben nicht nach dem Guten. Wir sind offen für alle Erfahrungen, Gefühle und Situationen. Es ist Akzeptanz, Aufgeschlossenheit.

5. Leiden. Wir alle hassen Duḥkha, was Schmerz, Stress, Leiden bedeutet. Aber der Buddha hat in den Vier Edlen Wahrheiten klar zum Ausdruck gebracht, dass Leiden ein fester Bestandteil unserer Existenz ist. Wir können dem Tod oder der Krankheit nicht entkommen, aber wir können unsere Einstellung ihnen gegenüber ändern. Duḥkha gibt es auch in unseren Beziehungen, aber es endet, wenn wir aufhören, zu wollen, dass die Dinge auf eine bestimmte Art und Weise geschehen. Akzeptanz und Offenheit ebnen den Weg zu einer glücklicheren Beziehung, die auf Erfahrungen von Augenblick zu Augenblick und nicht auf Illusionen beruht.

6. Anfängergeist. Im Zen-Buddhismus nennen sie es Shoshin. Es bedeutet, eine gespannte Haltung zu zeigen, wenn man etwas zum ersten Mal kennenlernt. Der Geist eines Anfängers ist der Geist eines Kindes: offen, aufgeregt, bereit. Wir klammern uns nicht an vergangene Ergebnisse; Stattdessen sind wir offen für neue Ergebnisse. In unseren Beziehungen ist es unerlässlich, den Geist eines Anfängers zu haben. Festhalten an wem wir denken Unser Partner kann viele Probleme verursachen. Wir sollten offen dafür sein, wer unser Partner jetzt und in diesem Moment ist – und nicht für das Bild, das wir im Kopf haben.

7. Anhang. Upādāna ist das Gegenteil von Einheit. Wenn wir aneinander gebunden sind, wollen wir etwas Bestimmtes. Wenn wir festhalten, wünschen wir uns ein bestimmtes Ergebnis. Dann gibt es ein „Wollen“ und ein „Gewollt“. Es gibt Dualität. Ein Zustand der Bindungslosigkeit wird in Beziehungen gefördert, weil er Glück und Sicherheit hervorbringt. Wenn es nichts gibt, woran wir uns binden könnten, gibt es keine Trennung, keine Dualität. Es geht darum, nicht zu wollen, dass die Dinge so oder so sind. Das Gegenteil von Upādāna ist „sein“ – in diesem Moment.

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