Als Buddhist ist hier meine Sicht auf die Situation des Dalai Lama.

Lesen Sie hier neue Informationen.

Verspielter Fauxpas oder pervers und unheimlich?

Hinweis: Niemand ist die Stimme eines Elefanten. Sind Sie mit dem Folgenden einverstanden? Sind Sie mit dem Folgenden nicht einverstanden? Inspiriert, Ihre Überlegungen, Erfahrungen und Ansichten zu teilen – was kann hilfreich, kritisch oder nicht hilfreich sein? Hier posten.

Ehrlich gesagt konnte ich das Video nicht ansehen. Es klang abscheulich, und es war so traurig und schrecklich zu sehen, wie ein Beispiel wie der Dalai Lama in korrupte Verdorbenheit verfiel.

Aber dann schaute ich es mir schließlich auf Drängen eines Freundes an und war erleichtert, etwas zu sehen, das verspielt und nicht pervers aussah. Dachte, es wäre viel schlimmer.

Es ist wichtig, sich das vollständige Video anzusehen (Link unten), auch wenn wir das nicht tun möchten. Er versuchte nicht, mit dem Kind rumzumachen. Er streckt einfach die Zunge heraus und ist verspielt. Offensichtlich ist bei der Übersetzung im besten Fall irgendetwas verloren gegangen, etwas Peinliches.

Ich habe es gelesen, Hunderte von Kommentaren gelesen und es mit einem vertrauenswürdigen buddhistischen Freund besprochen. Ich habe eine Weile auf den Gefühlen gesessen, bevor ich reagiert habe.

Ehrlich gesagt ist die ganze Situation traurig.

In einer Welt mit wenigen Helden diente der Dalai Lama als Bollwerk gegen Hass, Verwirrung, Völkermord und Angst und als richtungsweisendes Licht der Inspiration und einfachen, zugänglichen Weisheit für eine Welt, die dringend Frieden braucht. Er war immer verspielt, küsste, umarmte und zog die Bären großer Anführer an sich. Schauen Sie sich die Fotos und Videos an. Nichts Ungewöhnliches ist mir oder irgendjemandem, den ich kenne, bekannt.

Dennoch ist diese Sache mit dem Zungenlecken schwer zu verteidigen, es sei denn, sie ging in der Übersetzung verloren. Update: Das war es.

Und ich möchte nicht aus einer Position der Verteidigung kommen.

Der Kontext ist wichtig, wenn man sich die Erfolgsbilanz einer Person ansieht. Und er hat eine makellose Bilanz, so weit wir wissen. Ich kann mir vorstellen, dass sein innerer Kreis beschützerisch ist – wenn er in der Vergangenheit die Grenze überschritten hätte, wissen wir es vielleicht nicht.

Aber als einer der am meisten gefilmten und fotografierten Menschen auf diesem Planeten haben wir so etwas noch nie gesehen. Vielleicht ist er, wie einige gesagt haben, einfach so naiv, alt, albern, unschuldig, verspielt und ungeschickt, dass er sich nicht vorstellen konnte, pervers zu sein, geschweige denn lüstern.

Vielleicht markiert dies, wie einige gesagt haben, den Beginn der Demenz, wenn Grenzüberschreitungen regelmäßig werden können, wo es früher undenkbar war. Womöglich.

Trotzdem ist es schwer zu verteidigen.

Während ich also nicht für einen seltsamen, verwirrenden, beunruhigenden Moment einen lebenslangen Dienst und Hilfsbereitschaft kündigen kann, kann ich dies andererseits nicht ignorieren.

Wir sollten nicht.

Das ist unsere buddhistische Praxis: Betrachten Sie es, ohne es verteidigen oder auslöschen zu müssen. Halten Sie es in unseren Händen, in unserem Geist, und sehen Sie es so, wie es ist, einschließlich dessen, was wir nicht darüber wissen. Auch das ist Journalismus – Offenheit, Loslassen von Vorurteilen und Urteilsvermögen.

Und so komme ich zurück zu dem, was ein Anker war, als sich herausstellte, dass die Mitglieder meiner eigenen buddhistischen Gemeinschaft vorsätzliche Angreifer waren … Ich komme zurück zum Nicht-Theismus.

Immer und immer wieder wollen wir anbeten, wir wollen vergöttlichen, wir wollen auf einem Podest zur Vollkommenheit aufblicken. Aber Menschen sind Menschen und neigen dazu, uns in unserem Theismus zu enttäuschen.

Der Buddhismus selbst drängt uns nicht zum Gottesdienst, nicht eine Vollkommenheit suchen oder zu ihr aufschauen, die es nicht gibt. Aber immer wieder vergessen wir zu meditieren, zu studieren, den Nicht-Theismus zu praktizieren, den Nicht-Theismus zu praktizieren, den Nicht-Theismus zu praktizieren … und das macht uns beide zu verehrend, wenn die Dinge gut sind, und zu hart, wenn die Dinge schlecht sind.

Wir verehren und vergöttern lieber, als uns die Lehren Buddhas zu Herzen zu nehmen und sie in die Praxis umzusetzen.

Beim Mittleren Weg des Buddha geht es nicht darum, schlechtes, seltsames oder gestörtes Verhalten zu entschuldigen, sondern auch darum, nicht überzureagieren. Und so ehre ich den Dalai Lama weiterhin für das, was er so lange für so viele getan hat. Und so behalte ich diese beunruhigende Episode weiterhin im Kopf, in meinem Nicht-Weiß-Geist, gebe jedoch zu, dass sie beunruhigend ist, ohne zu versuchen, dies zu rationalisieren. Das Kennzeichen eines gebildeten Geistes ist es, wie man sagt, dass man zwei widersprüchliche Wahrheiten gleichzeitig im Kopf hat, ohne sich von einer von beiden verdrängen zu müssen.

Ich kann ihn noch nicht annullieren, und ich kann ihn noch nicht verteidigen.

Wenn wir mehr erfahren, kann sich das ändern.