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Der tyrannische Tarquin der Stolze: Der siebte und letzte König von Rom wurde verbannt

A. Sutherland – AncientPages.com – Der siebte und letzte König von Rom war Tarquin der Stolze, der zwischen 535 v. Chr. und 509 v. Chr. regierte. Tarquin – ein für seine Grausamkeit bekannter Tyrann – hatte Rom mehr als zwanzig Jahre lang regiert, nachdem er den früheren König Servius Tullius ermordet und seinen Thron bestiegen hatte.

Sandro Botticelli: Die Geschichte von Lucretia. Quelle

Die königliche Dynastie der Tarquins war etruskischer Herkunft; Sie waren in der Region einflussreich und regierten von etwa 616 v. Chr. bis 510 v. Die Etrusker, die zu dieser Zeit in vielerlei Hinsicht fortschrittlicher waren als die Römer, dehnten ihre Macht nach Süden aus. Ihr Einfluss war laut etruskischen Inschriften aus dieser Zeit offensichtlich.

Der rücksichtslose König wollte die Macht des Senats einschränken

Tarquinius regierte weise und dynamisch; Er befahl, Sümpfe und Sümpfe zu entwässern und leitete ihr Wasser zum Tiber, nutzte die Kanalisation der Stadt und baute ein offenes Marktgebiet.

Viele Tempel wurden in der ganzen Stadt gebaut, einschließlich des Jupitertempels, der 509 v. Chr. errichtet wurde, kurz nachdem der letzte etruskische König entthront worden war.

Trotzdem war er ein rücksichtsloser Herrscher, der das Werk seines Vaters offiziell fortsetzte. Dennoch wollte er die Macht des Senats brechen, und indem er als Herrscher der Gewalt und des Terrors agierte, wollte er seine Regierung sichern. Da er die Sitze der verbannten oder verstorbenen Senatoren nicht wieder besetzte, versuchte er bewusst, den Einfluss des Senats zu verringern.

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Die Tarquin-Dynastie musste zurücktreten, zusammen mit König Tarquin dem Stolzen, der schließlich die Macht verlor, weil sein Sohn Sextus Lucretia, eine ehrenwerte Adlige, vergewaltigte. Weit verbreitete Anschuldigungen verärgerten die Menschen in Rom, dass Tarquins Sohn Sextus Lucretia vergewaltigt hatte. Da sie die Scham nicht ertragen konnte, beschloss sie, Selbstmord zu begehen.

“Sie zog den Dolch, den sie unter ihren Roben versteckt hielt, und stieß ihn in ihre Brust, mit einem einzigen Schlag durchbohrte sie ihr Herz.” (Dionysius von Halikarnassos, Roman Antiquities Book IV)

Tarquinius Superbus macht sich zum König; aus The Comic History of Rome von Gilbert Abbott à Beckett (um 1850). Gemeinfrei

Sextus vergewaltigte die Frau seines Cousins ​​Collatinus, und dieser Vorfall hatte schwerwiegende Folgen. Sein anderer Cousin, Brutus, erhob das Volk gegen die Herrschaft eines so unehrenhaften Hauses und den Fall der Tarquins. Ein Volksaufstand im Jahr 509 v. Chr. führte zur Gründung der Römischen Republik.

Livius beschrieb die Vergewaltigung von Lucretia in „Ab Urbe Condita“ und Dionysius von Halikarnassos in „Roman Antiquities“ Book IV; Ihre Versionen der Geschichte unterscheiden sich jedoch im Detail.

In „Das Drama der Tarquins“ schreibt Agnes Kirsopp Michels:

„Dionysius scheint sich viel mehr für Brutus und die eigentliche Gründung der Republik zu interessieren, während Livius die moralische Seite der Geschichte, die Keuschheit von Lucretia und die Schurkerei der Tarquins betont.“

Nach römischer Überlieferung war die Vergewaltigung von Lucretia und ihr Tod eine direkte Ursache für den Ausbruch des von Lucius Junius Brutus angeführten Aufstands. Diese beiden Ereignisse trugen wesentlich zum Sturz der Monarchie und zur Gründung der Römischen Republik bei.

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Der Übergang Roms von einer Monarchie zu einer Republik begann in der zweiten Hälfte des 6. und frühen 5. Jahrhunderts v. Chr., und dies geschah auch in den südlichen Teilen Italiens und Siziliens. Der Prozess war nicht einfach; es führte zu internen sozialen Spannungen, aber es war notwendig.

Tarquin der Stolze wurde aus Rom verbannt und die Monarchie gestürzt. Seine Versuche, nach Rom zurückzukehren, scheiterten. Er fand die Stadttore geschlossen vor sich und ein Verbannungsdekret erging gegen ihn.

Römer und insbesondere die Centuriate Assembly (lateinisch: Comitien centuriata) der Römischen Republik war eine der drei stimmberechtigten Versammlungen in der römischen Verfassung, die Brutus und Collatinus als erste Konsuln wählte. Rom begann sein neues Leben als Republik.

Nach diesem dramatischen Vorfall begab sich Sextus Tarquinius nach Gabii, um sich selbst zum König zu machen. Es ist nie passiert; Er wurde aus Rache für seine früheren Missetaten getötet. (Titus Livius, Ab Urbe Condita.’)

Brutus hält das Messer und schwört den Eid mit Lucretia. Bildnachweis: schurl50 – gemeinfrei

Nach mehr als 200 Jahren Monarchie entschieden die Römer, dass es an der Zeit sei, sich selbst zu regieren.

Zwei Männer – Lucius Junius Brutus und Lucius Tarquinius Collatinus – wurden als die ersten beiden Konsuln der Stadt ausgewählt, mit der Verantwortung, als gemeinsame Staatsoberhäupter zu fungieren. Ihre Aufgaben dauerten nur ein Jahr, und jeder von ihnen konnte jede Handlung des anderen ablehnen; somit könnten sie gegenseitig und absichtlich die ihnen gegebene Macht einschränken.

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Hoffnung auf Befreiung von der Tyrannei

Der Sturz der Monarchie und die Gründung der Römischen Republik waren bedeutende Ereignisse in der Geschichte der Stadt.

Es war der Beginn der Befreiung Roms von der Tyrannei.

„In der römischen historischen Mythologie … war die Freiheit für die Bürger durch die Vertreibung von Tarquin dem Stolzen, dem letzten der etruskischen Könige, gewonnen worden. Dies war ein Mythos, der nie starb.

Julius Caesar wurde ermordet, weil er alle Anzeichen dafür zeigte, dass er sich von einem ewigen Diktator (was schon schlimm genug war) zu einem König hellenistischen Stils entwickelte.” Christopher Rowe, The Cambridge History of Greek and Roman Political Thought.

Geschrieben von – A. Sutherland – AncientPages.com Leitender Mitarbeiter-Autor

Aktualisiert am 10. Dezember 2022

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Verweise:

Michels, Agnes Kirsopp. “Das Drama der Tarquins.” Latomus10, nein. 1 (1951): 13-24. Abgerufen am 27. Januar 2020

Livius, Die Frühgeschichte Roms

Charlotte Mary Yonge, Geschichte Roms für junge Leute

Jackson, Roy. Rom: Römisches Reich

Christopher Rowe, Die Cambridge-Geschichte des griechischen und römischen politischen Denkens