Der Wicca Rede und die Kunst der Überzeugung

Rede Of The Wiccæ Bekannt sein als der Rat der Weisen: Befolgen Sie die Wicca-Gesetze, die Sie müssen, in perfekter Liebe und perfektem Vertrauen. Lebe und lass leben – nimm ein ziemlich faires Geben. Wirf den Kreis dreimal um alle bösen Geister fernzuhalten. Um den Zauber jedes Mal zu binden – Lassen Sie den Zauber im Reim sprechen. Weiches Auge und leichtes Berühren – Sprechen Sie wenig, hören Sie viel zu. Deosil gehen an der Wachsen Mond – Singen und tanzen Sie den Wicca Rune. Widdershins gehen, wenn der Mond schwindet, und der Werwolf heult durch den schrecklichen Wolfsbann Wenn der Mond der Dame neu ist, küsse deine Hand zu ihren Zeiten zwei. Wenn der Mond auf ihrem Höhepunkt reitet, dann sucht dein Herzenswunsch. Beachten Sie den mächtigen Sturm des Nordwinds – Schließen Sie die Tür ab und lassen Sie das Segel fallen. Wenn der Wind aus dem Süden kommt, wird die Liebe dich auf den Mund küssen. Wenn der Wind aus dem Osten weht, erwarten Sie das Neue und legen Sie das Fest fest. Wenn der Westwind über dich weht, sind verstorbene Geister unruhig. Neun Wälder im Kessel gehen – Verbrenne sie schnell und verbrenne sie langsam. Ältester sei der Baum der Dame – Verbrenne ihn nicht oder verfluche ihn. Wenn sich das Rad zu drehen beginnt – Lass die Feuer brennen. Wenn das Rad ein gedreht hat Yule , zünde das Protokoll an und lass Pan regieren. Beachten Sie den Blumenstrauch und den Baum – von der Lady Blessèd Be. Wo das plätschernde Wasser hingeht, wirf einen Stein und eine Wahrheit, die du wissen wirst. Wenn Sie es brauchen, hören Sie nicht auf die Gier anderer. Mit dem Narren keine Saison verbringen oder als sein Freund gezählt werden. Fröhlich treffen Sie einen 'fröhlichen Teil – Hell die Wangen und' wärmen Sie das Herz. Pass auf Dreifaches Gesetz Ihr solltet – dreimal schlecht und dreimal gut. Wenn das Unglück nahe ist, trage den blauen Stern auf deiner Stirn. Wahr in der Liebe sei immer, es sei denn, dein Geliebter ist falsch zu dir. Acht Worte, die ihr Wiccan Rede erfüllt – und es schadet niemandem, tu was du willst . (Adriana Porter zugeschrieben und gedruckt wie ursprünglich veröffentlicht in Green Egg Magazine von ihrer Enkelin , Lady Gwen Thompson.) Wir Wiccans sind ein missverstandener Haufen, aber unsere Tugend liegt in den Prinzipien, denen wir folgen. Die größte Regel, an die sich Wiccans halten, ist das Wiccan Rede, das in diesen acht Worten enthalten ist. Die Dreierregel, die im Rede enthalten ist, regelt, was ein Wiccæ tun soll, und die Mehrheit der übrigen Rede sagt, wann und wie man Dinge tun soll. Das Gedicht wird Adriana Porter zugeschrieben, einer mutmaßlichen Hexe, die in Massachusetts getötet wurde. Wie porträtiert Porter den Code der Wiccæ mit diesem Singsanggedicht über Feiertage und Götter? Dieser Artikel wird einen akademischen Ansatz für dieses religiöse Stück verfolgen. Das primäre Mittel zur Darstellung der Bedeutung ist die Verwendung von zwei Arten von Reden. Das epedeiktische Oratorium ist eine Art zeremonielles Oratorium, das beispielsweise bei Begräbnisreden oder Gottesdiensten verwendet wird. Nach dieser Definition ist der Wicca Rede eine epideiktische Rhetorik, sowohl aufgrund seiner Herkunft als auch seiner Verwendung im Ritual. Solche Zeilen wie das dreimalige Werfen des Kreises und das Küssen der Hand auf den neuen Mond sind Beispiele für Rituale, eines der Hauptanliegen der epideiktischen Rhetorik. Der Körper des Gedichts ist so geschrieben, dass er gesungen wird, als ob er während eines zeremoniellen Tanzes um ein großes Lagerfeuer tanzt, wie es Patricia Telesco in Das Wicca-Buch der Zeremonien und Rituale : ” Egin tanzt im Uhrzeigersinn um das Feuer. Es gibt keine besonderen Bewegungen zu diesem Walzer; tanze einfach den Tanz des Lebens. “(55) Sogar die Die Richtung des Windes wird bei rituellen Überlegungen berücksichtigt. Dieses Gedicht unterscheidet sich vom absichtlichen Oratorium darin, dass sich das absichtliche Oratorium mit Veränderung und Überzeugung befasst. Das absichtliche Oratorium kann gelegentlich als epedeiktisches Oratorium verwendet werden, wie im Fall der christlichen Bibel “Zehn Gebote”, aber im allgemeinen Sinne des Wortes verwenden Mystagogen wie der Hohepriester und die Priesterin ein epidektischeres und weniger überlegendes Oratorium. Das Oratorium appelliert an bestimmte Aspekte des Lesers, die ihn dazu bringen, ein Argument anzunehmen. Ethos ist ein Aufruf, der auf der Glaubwürdigkeit des Präsentators einer Sprache basiert, sei es klar oder mehrdeutig. Innerhalb von Ethos Es gibt drei Unterkategorien, die, wenn sie befolgt werden, die Entwicklung eines Ethos zwischen ihnen bewirken der Sprecher und das Publikum: Phronesis oder die Kenntnis des Themas, auf dem die Sprecher spricht; Eunoia , die einfühlsame Verbindung des guten Willens gegenüber dem Publikum; und arete oder einfach Tugend. Adriana Porter zeigt zweifellos Phronesis aufgrund ihrer Geschichte als angebliche (wer könnte besser nach Hexerei fragen als eine Hexe?), aber auch wegen ihrer Kenntnis der Mondphasen und solcher Dinge wie “Wolfsbann” (ein Kraut, das allgemein bekannt ist als Aconitum und schrieb die Kraft zu, Lykanthropen in Schach zu halten). Sie erreicht Eunoia, indem sie den Leser oder Zuhörer anweist, wie man böse Geister fernhält, wie man Zauber am effektivsten macht und wie man sein spirituelles Leben allgemein bereichert. Arete hingegen ist schwieriger zu definieren. Vielleicht hat Porter Arete gegründet, aber die Frage muss noch gestellt werden: Welche Tugend zeigt sie, wenn sie dieses didaktische Gedicht schreibt? Das klarste Argument ist, dass sie Tugend darin hat, anderen beizubringen, womit die Götter zufrieden sind, wie in den Gesetzen von Lady Sheba

wiederholt Das Buch der Schatten : “Die Wicca sollten die Götter gebührend anbeten und ihrem Willen gehorchen, den sie ardane, denn er wurde zum Wohl der Wicca gemacht, da die Anbetung der Wicca gut für die Götter ist. Denn die Götter lieben die Brüder von die Wicca “(3). Auf diese Weise stellt sie eine Beziehung her und genauer gesagt, Ethos. Ein zweiter Aufruf, Logos , sind die Wörter selbst. Ein enges Tandem aus Logos und Ethos lässt den Redner besser vorbereitet aussehen und schafft so eine intensivere Beziehung zum Publikum. Worte sind konkret, schwer zu verwandeln und bilden als solche eine Grundlage für jedes Argument. In diesem Fall existieren jedoch keine der Philosophie der Wiccæ angemessenen Argumente. In der Tat ist Akzeptanz (im Gegensatz zu erzwungenem Wandel) eine Hauptstütze einer solchen Denkweise: “Heidentum ist im Wesentlichen tolerant, ebenso wie weise Hexen. Sie werden gegen Bigotterie, Intoleranz oder religiöse Verfolgung kämpfen.” (Farrar, 176) Der Text besteht nur aus grundlegenden Anweisungen. Daher sind die Worte fast mütterlich, als würden sie ein Kind auf dem Weg in die Sicherheit führen. Schließlich Pathos ist die emotionale Reaktion des Lesers oder Zuhörers. Passender ist es ein Appell an solche emotionalen Reaktionen. Meistens kann dies mit einer Kurzgeschichte oder einer Metapher erreicht werden, aber es kann auch einfach eine intensive Aura der Leidenschaft sein, die das Publikum zu einem emotionalen Ende treibt. Porter kennt ihr Thema und als solches ihr Publikum: aufstrebende Wiccæ und diejenigen, die älter als die Kunst sind. Wenn sie dieselbe Philosophie wie sie teilen, dann sind ihre Ziele bereits erreicht, aber wenn nicht, dann ist diese Erlösung ihr Mittel. Für diejenigen, die ein rechtschaffenes Leben suchen, sind die zum Ausdruck gebrachten und erklärten Traditionen die Kerze, mit der man seinen Weg beleuchtet. Denjenigen, die bereits im Schatten des Bösen leben, wird gezeigt, dass ihre eigenen Missetaten dreimal zu ihnen zurückkehren werden. Ihr Leben zu überdenken wäre eine großartige Sache, wenn sie mit ihrem eigenen Karma und dem Gewicht eines solchen

Karma auf ihre Seele. Auf diese Weise wird das Pathos in Porters Gedicht erreicht.

Andere Mittel zur Vermittlung von Bedeutung gibt es zuhauf; diese werden “literarische Geräte” genannt. Metapher ist ein Vergleich von zwei oder mehr Dingen ohne die Verwendung der Wörter “wie” oder “wie” wie in “Meine Liebe ist eine Kerze, die niemals ausbrennt”. Die Religion von Wicca selbst ist eine groß angelegte Metapher, die die Erde als Figur nährender, liebender und schützender Statur verkörpert. “Mutter Erde”, wie sie genannt wird, wird durch einen Prozess der Personifizierung und des Anthropomorphismus gewürdigt, bei dem etwas Nicht-Menschliches menschlichen Eigenschaften zugeschrieben wird. Sie hat einen Mutterleib, ein Gesicht und ein Herz und “sie produziert uns, nährt uns, ermöglicht uns das Leben, belohnt uns, wenn wir sie verständnisvoll lieben, rächt sich, wenn wir sie missbrauchen, und nimmt unsere materielle Komponente wieder auf, wenn wir sterben.” . ” (Farrar, 137) Auf diese Weise wird von den Wiccæ erwartet, dass sie tiefen Respekt und Ehre für das zeigen, von dem sie leben und von dem sie Leben erhalten.

Das Gedicht selbst hat größtenteils die Form eines iambischen Oktameters, einem Schema, bei dem acht Silbenpaare (wobei die erste Silbe des Paares nicht betont und die zweite betont ist) eine Linie bilden. Darüber hinaus sind die Zeilen voller Cæsura, einer Pause in der Mitte einer Zeile eines Gedichts, mit der die Aufmerksamkeit sowohl auf das unmittelbar davor als auch unmittelbar danach gerichtet wird. Zeilen wie

Beachten Sie den mächtigen Sturm des Nordwinds – Schließen Sie die Tür ab und lassen Sie das Segel fallen “sind Anweisungen, an die Sie sich unbedingt erinnern sollten. Der Nordwind ist verkörpert als eine von Wut, Wildheit und Macht; als solche wäre es klug, wenn ein starker Nordwind zu wehen beginnt, nicht mit dem Boot zu reisen und die eigene Tür zu verstärken. Es handelt sich jedoch um eine Form des Hyperbatons, die als “Inversion” bezeichnet wird. Hyperbaton ist ein Gerät, mit dem die herkömmliche Wortreihenfolge zugunsten einer anderen Reihenfolge verworfen wird und die Inversion das Subjekt des Satzes nach der Verbklausel setzt, wie in “Bide the Wiccan-Gesetzen” ihr müsst. “Schließlich ist das Gedicht selbst ein bemerkenswertes Beispiel für Parallelität, ein Mittel, bei dem die Zeilen eines Gedichts die umgebenden Zeilen in der Syntax genau widerspiegeln.

Die Rhetorik in Porters “The Wiccan Rede” ist für Amerikaner eine sehr fremde Rhetorik. Ihre Sprache mag auch etwas seltsam sein. Trotzdem ist das Stück selbst ein Werk von Non-Ag gressive überzeugende Kunst. Wo Frieden und Belustigung, Ritual und Fest, Magie und Natur aufeinander treffen, gibt es Wiccæ Cræft. Es gibt Wiccæ, die am Beispiel sanft überzeugen. Es gibt Porters Werk, das als Wicca Rede verewigt ist. Solch ein Stück wie dieses wird möglicherweise nie wieder gefunden oder befindet sich im Herzen des Lesers oder befindet sich sogar direkt vor dem Leser. Wer soll das sagen?