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„Ich unterrichte viel über Maitri und es wird oft als eine Art Genuss missverstanden, als ob es nur darum ginge, sich gut zu fühlen und sich um mich selbst zu kümmern. Die Leute werden oft denken, dass ich das mit Maitri meine. Aber es ist etwas subtil, was Maitri ist und was nicht.
Man könnte zum Beispiel sagen, dass es Maitri ist, ein Schaumbad zu nehmen oder im Fitnessstudio zu trainieren. Aber andererseits ist es vielleicht auch nicht so, weil es vielleicht eine Art Vermeidung ist; Vielleicht arbeitest du daran, dich selbst zu bestrafen. Andererseits ist der Gang ins Fitnessstudio vielleicht genau das, was Sie brauchen, um sich genug zu entspannen, um Ihr Leben unbeschwert weiterleben zu können. Oder es könnte eine Ihrer 65 täglichen Taktiken sein, um der Realität auszuweichen. Du bist der Einzige, der es weiß.
Daher ist es wichtig, sich darüber im Klaren zu sein, was Maitri bedeutet, und nicht zu einem Missverständnis von Maitri als einer Art Genuss zu kommen, der uns tatsächlich schwächt und uns weniger in der Lage macht, unser Herz und unseren Geist für uns selbst und die Schwierigkeiten unseres Lebens offen zu halten . Ich verwende oft diese Definition: Maitri stärkt uns. Eine der Eigenschaften von Maitri ist Standhaftigkeit, die durch Meditation entwickelt wird. Ob Langeweile, Schmerzen, Verdauungsbeschwerden, alle möglichen beunruhigenden Erinnerungen, nervöse Energie, friedliche Meditation, Schläfrigkeit – es ist Standhaftigkeit. Du sitzt bei dir, du rückst näher zu dir selbst, egal was gerade passiert. Sie versuchen nicht, etwas loszuwerden – Sie können trotzdem traurig, frustriert oder wütend sein. Sie erkennen Ihre Menschlichkeit und die große Bandbreite an Emotionen, die Sie möglicherweise empfinden.“
~ Pema Chödrön
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„Trauer ist, wie ich gelernt habe, eigentlich nur Liebe. Es ist all die Liebe, die du geben möchtest, es aber nicht kannst. All diese ungenutzte Liebe sammelt sich in deinen Augenwinkeln, dem Kloß in deinem Hals und in diesem hohlen Teil deiner Brust.
Trauer ist einfach Liebe, die keinen Ort hat, an den man gehen kann.“ ~ Jamie Anderson
Was tun wir, wenn es weh tut? Wenn wir den Mut verloren haben? Die Antwort lautet nicht: Badebomben oder Selbstverwöhnung, sondern irgendetwas, das Ihnen irgendjemand verkaufen könnte, auch wir (obwohl wir nur Angebote von Unternehmen und Produkten teilen, die wir respektieren). Die Antwort ist Maitri, und es ist mehr und weniger als „Selbstfürsorge“.
Wenn wir denken, wir wollen, dass jemand unseren Geist erregt, unser Herz hält
Jemand, der zuhört, der liebt, der respektiert, der unabhängig und doch liebevoll ist
jemand, der Spaß macht, aber dennoch fürsorglich ist,
engagiert, hilfreich zu sein, aber dennoch Spaß zu machen
aber dann machen wir weiter
Arschlöcher
Kinder in Männerkleidung
oder
Kinder in Frauenkleidung
Das ist ein Zeichen dafür, dass wir uns nicht ausreichend mit uns selbst angefreundet haben (nicht nur mit den Teilen, die wir mögen). Hören:
Du verdienst jemanden, der liebevoll, aber nicht anhänglich ist
offen, mutig, freundlich
und dieser Jemand muss zuerst du sein
Sonst wirst du nie die Männer und Frauen sehen, die bereit sind, dich zu lieben
Du wirst sie nicht einmal sehen.
Es braucht keine Zeit, sich mit sich selbst anzufreunden. Es braucht keine Zeit, um bereit zu sein. Es erfordert eine Entscheidung: Hören Sie auf, sich selbst zu kurz zu bringen. Steigen Sie auf. Sprung. Liebe.
Wie Sie sich mit all Ihrem süßen Ich anfreunden können: Maitri.
Im Buddhismus dreht sich alles ums Aufwachen.
Maitri ist die Kunst, eine bedingungslose Freundlichkeit gegenüber zu entwickeln jeden Teil unseres süßen Selbst – das Müde, das Reparierende, das Zerbrochene, das Wunderbare, das sich ständig verändernde. Es geht nicht um Bäder und Bittersalz, obwohl das im Moment verdammt gut klingt.
Es geht darum, Freundschaft mit den Teilen von uns selbst zu schließen, die wir verachten, schikanieren oder verstecken.
Es geht nicht darum, „besser“ zu werden – die grundsätzlich gute Version Ihrer selbst ist genau hier, genau jetzt.
Ich biete Ihnen diese Worte an, um Sie dorthin zu bringen:Hier.
Konzentrieren wir uns auf die wichtigen Dinge: Freundschaft mit uns selbst schließen, damit wir anderen und unserem bedrängten Planeten von Nutzen sein können.
In dieser Photoshop-Kultur gibt es ein Stärkungsmittel oder Gegenmittel gegen den Wunsch, anders zu sein als wir sind. Es heißt Maitri (klicken Sie unten für mehr). Man nennt es bedingungslose Freundlichkeit uns selbst gegenüber. Es ist einfach. Es ist schwer. ~ Hrsg.
Bedingungslose Freundlichkeit uns selbst gegenüber: Maitri.
„Sie selbst verdienen genauso wie jeder andere im gesamten Universum Ihre Liebe und Zuneigung.“ ~ Buddha [Corrected, read here for more precise meaning]
Dich selbst lieben. Für meine Freundin Leah (und meine anderen lieben Freunde, die Träumer und Macher sind, aber beides noch nicht ganz unter einen Hut gebracht haben). Und für Sie. ~ Hrsg.
Eigentlich nicht anders –
ein Sommer-Glühwürmchen
sichtbares Brennen
und dieser Körper,
verwandelt durch Liebe.
~ Izumi Shikibu
Lernen, allein zu sein.
„Wenn wir wollen, dass es Frieden auf der Welt gibt, müssen wir Verantwortung übernehmen, wenn unsere eigenen Herzen und Gedanken sich verhärten und verschließen. Wir müssen mutig genug sein, das Starre aufzuweichen, die Schwachstelle zu finden und dabei zu bleiben. Wir müssen diesen Mut haben und diese Art von Verantwortung übernehmen. Das ist wahre spirituelle Kriegerschaft. Das ist die wahre Praxis des Friedens.“ ~ Pema Chödrön, Frieden in Kriegszeiten praktizieren.
Diese spezielle Lehre über die Vier Grenzenlosen, über Maitri, Mitgefühl, Freude und Gleichmut, ist in Wirklichkeit eine Lehre darüber, wie man die Situationen seines Lebens annimmt und trainiert – eigentlich trainiert –, sich dabei zu erwischen, wie man sich selbst verschließt, sich dabei erwischt, wie man hart wird, und wie man darin trainiert Öffnung an genau diesem Punkt oder Erweichung.
In gewisser Weise kehrt es ein sehr, sehr altes Muster unserer gesamten Spezies um, das darauf abzielt, uns selbst zu schützen. Es ist, als ob die Essenz unseres gesamten Weges an diesem Ort des Unbehagens liegt, und was machen wir damit? ~ Pema Chodron
Pema Chodron, über Maitri.
„…Es gab eine Geschichte über den Zen-Meister Suzuki Roshi.
Dies war eine Situation, in der seine Schüler gesessen hatten und sie sich drei oder vier Stunden lang in einer sehr harten Sitzphase befanden, einem Sesshin. Die Person, die die Geschichte erzählte, sagte, jeder Knochen seines Körpers schmerzte – sein Rücken, seine Knöchel, sein Nacken, sein Kopf, alles tat weh. Nicht nur das, seine Gedanken waren auch völlig besessen davon,
„Ich kann das nicht tun, ich bin wertlos. Mit mir stimmt etwas nicht. Dafür bin ich nicht geeignet.“
Es schwankte zwischen diesen Gedanken und
„Das Ganze ist lächerlich. Warum bin ich überhaupt hierher gekommen? Diese Leute sind verrückt. Dieser Ort ist wie ein Bootcamp.“
Sein Geist und sein Körper schmerzten einfach. Wahrscheinlich haben alle anderen im Raum etwas Ähnliches durchgemacht.
Suzuki Roshi kam herein, um den Vortrag des Tages zu halten, und setzte sich. Er begann sehr, sehr, sehr langsam zu reden und sagte:
„Die Schwierigkeit, die Sie jetzt erleben…“
Und dieser Mann dachte:
“Wird weggehen.”
Und er sagte,
„Diese Schwierigkeit wird dich für den Rest deines Lebens begleiten.“
Das ist also eine Art buddhistischer Humor.
Aber es ist auch die Essenz von Maitri. Meiner Erfahrung nach und auch im Gespräch mit anderen Menschen kommt es mir so vor, als ob wir zu einem Lehrkörper wie den buddhistischen Lehren oder jedem anderen spirituellen Weg kommen, zur Meditation in gewisser Weise wie kleine Kinder auf der Suche nach Trost, auf der Suche nach Verständnis, auf der Suche nach Aufmerksamkeit , scheint irgendwie bestätigt zu werden. Daraus wird eine Art Trost entstehen.
Und die Wahrheit ist tatsächlich, dass die [meditation] Bei der Praxis geht es nicht darum. Bei der Praxis geht es mehr um irgendwie dieses kleine Kind, dieses Ich, das irgendwie bestätigt werden will und will.
Beim Üben geht es darum, dass ein Teil unseres Wesens endlich in der Lage ist, sich vollständig der gesamten Bandbreite unserer Erfahrung zu öffnen, einschließlich all dieser Wünsche, einschließlich all des Schmerzes, einschließlich des Schmerzes und der Freude. Sich dem Ganzen öffnen, damit dieser kleine kindliche Teil von uns endlich, endlich, endlich, endlich erwachsen werden kann.
Trungpa Rinpoche sagte einmal, das sei das kraftvollste Mantra.
Om Grow Up Svaha.
Aber dieses Thema des Erwachsenwerdens ist gar nicht so einfach, denn es erfordert viel Mut.
Vor allem erfordert es viel Mut, sich direkt auf die eigene Erfahrung zu beziehen. Damit meine ich, was auch immer in dir vorgeht, du nutzt es. Du nutzt den Moment? Augenblick für Augenblick? Du nutzt diese Momente, und anstatt dich vom Leben abschrecken zu lassen und dir noch mehr Angst zu machen, nutzt du genau diese Momente, um sanfter zu werden, dich zu öffnen und freundlicher zu werden.
Zunächst einmal freundlicher zu sich selbst, als Grundlage dafür, freundlicher zu anderen zu werden.“
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